顏元敢於面對現實,與李塨一起,繼承發展了王夫之的唯物主義學說,批判宋明理學,提倡“實文、實行、實用”的經世致用之學,開“習動”的一代新學風,世人稱他們為“顏李學派”...
檢視全文»唯智小而圖大,志陋而欲飾其短者,樂引取之,以鉗天下之口,而遂其非。不然,望而知其為妄人,豈難辨哉?
作品介紹: 《宋論》是1691年創作的一部歷史散文出自於《船山全書》,共十五卷,每卷別以帝號,而無標題...
檢視全文»清詞有哪些派別,又有哪些代表人物?
及至清中期,浙西詞派漸衰,而常州詞派則應運而起,並以張惠言、賙濟等為代表人物,同時,常州詞派也是清代後期影響影響最深遠的一個詞派...
檢視全文»明清之際的四位思想家是哪四位?
條萊垍頭顧炎武(1613年7月15日—1682年2月15日),南直隸蘇州府崑山人,著名思想家、史學家、語言學家,與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒...
檢視全文»滅黃巢敗朱溫的大唐保護神,明朝人為何對其痛恨不已?
”王夫之就認為李克用的入主中國,給其他少數民族開了一個先例,那就是沙陀一個小部落都能統治中國,更何況是強於沙陀的其他部落,所以說,明朝人覺得李克用讓少數民族對統治中國有野心,這就導致了女真侵略中國的野心...
檢視全文»為什麼王夫之要說王陽明的心學是亡國之學?
陽明太重個性張揚不知主體間性為先明代儒生不敢驅朱只好拿荀況來出氣結果是大明亡國了自我麻醉王陽明過份主觀個人主觀性,怱略人在社會中的作用如責任和擔當和個人是否順應歷史潮流,也就是個人自覺社會歷史觀,這樣就造成整個國家和民族一盤散沙,這和王夫之...
檢視全文»明清科舉的八股文是指哪一些?
首先,王夫之正確地揭示了八股文為說經文體,即闡發、複製《四書》《五經》中的微言大義這一本質特徵,並反覆強調“經義之設,本以揚榷大義,剔發微言”“經義體聖賢之言而繹之”“經義以引申聖賢意立言”(王夫之《船山全書》第十五冊《夕堂永日緒論外編》...
檢視全文»