科舉制從隋朝(一說唐朝)開始實行,直至清光緒卅一年(1905年)舉行最後一科進士考試為止(世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝),前後經歷一千三百餘年,成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法...
檢視全文»你對八股文了解多少?有什麼看法?
所以,考試形式必須適合中國地域遼闊,各地自然條件、文化基礎、經濟發展水平差異巨大,這個基本現實...
檢視全文»科舉真的是禁錮人思想的嗎?
禁錮人們思想的是封建社會發展的成熟階段後形成的僵化社會體制,那個時候,君主不僅消滅了作為社會管理專家的官僚階層的獨立地位,使官僚階層變成了奴才,也消滅了可能隨時威脅其統治的軍人集團,君主的權力達到極致,沒有任何力量可以對它進行制約...
檢視全文»為什麼國外作業少人才還多?
萊垍頭條教育從來不是一個輕鬆的事情,看古代落第書生抨擊八股文,各種醜化八股文,可是真正研究下來,你會發現八股文在當時是最科學的取才方法...
檢視全文»明清科舉的八股文是指哪一些?
首先,王夫之正確地揭示了八股文為說經文體,即闡發、複製《四書》《五經》中的微言大義這一本質特徵,並反覆強調“經義之設,本以揚榷大義,剔發微言”“經義體聖賢之言而繹之”“經義以引申聖賢意立言”(王夫之《船山全書》第十五冊《夕堂永日緒論外編》...
檢視全文»八股文流行了數百年,真的一無是處嗎?怎麼看現代“類八股”?
自明末以來,反八股文的呼聲逐漸高漲,以顧炎武、王夫之等影響最大,批判者的主要觀點莫過於八股文形式呆板、空疏無用,內容不寬泛、束縛人們的思想,選拔不出人才云云...
檢視全文»如何評價八股文?
中國基本上已經摒棄了八股文,提倡自由的寫作方式,但是在高考以及一些專門的寫作考試中,還是會有一些八股文的寫作技巧,但是和古代的真正的八股文已經是完全不一樣的了,只是用一些能夠得高分的考試技巧,讓學生去套用而已...
檢視全文»八股文的危害和廢除意義?
垍頭條萊讀書人為了考取功名專研析八股文,但八股文的限制太嚴,而且題目限於經書,束縛了讀書人的思想,程朱義理之學在科舉制度的引導下逐漸僵化...
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