九月問答

定位於平價餐飲，服務於都市百姓，以認真做口味，實在做價格，不但口味好，而且花錢少的出品理念，在民間找“味”，發掘本土民間菜餚，以適量點菜，夠吃正好，家常服務，舒服自在的服務宗旨，從生活中尋“根”，服務、貼近普通百姓以一蜚子專注於一件事的信念...

西方影響力逐漸上升，同時，因為限制而導致傳統文化影響力趨於萎縮...

誰也說不清，每個人心裡都有自己的標準去看待，它可以是低吟淺唱訴說的一個故事，也可以是辛辣諷刺的具有時代意義的號召，或者就是向聽眾表達某種個人精神思想的音樂趙雷是我特別喜歡的民謠歌手，他首先唱的好，創作能力強，他的歌可能並沒有表達什麼思想精神...

技術發展到現在，這個概念是不可能的，前一段時間，某個弱智的電視欄目，硬說中國某一農民大哥在很多年前就提出了引力波的概念...

農曆十月初一俗稱“十一兒”，民間也把這一天稱為“鬼節”，人們覺得天氣轉冷，陰間的鬼魂也需要過冬的衣物，所以每逢這一天，人們就把紙衣紙褲同紙錢一起在親人的墳前燒化，俗稱“送寒衣”...

當然放市場確實有那些套路貸，高利盤剝者，以借貸為民而設套陷害他人者，這樣的人應當受到法律制裁，但不能把整個民間借貸一概而論，對那些尊紀守法的民間借貸要加以保護，維護合法借貸，打擊惡意騙貸...

其實在科學的大道上沒有貴賤高低之分，人人都有發言權，無論錯對都不可以相互指責，科學的精神貴在質疑，科學在質疑中生存，在質疑中發展，在科學麵前都是門外漢，都會有產生偏見的可能，在科學的大雅之堂都有棲身之地，並不是所謂的科學家的專屬所在地，每個...

民間偏方我也不信，我認為那是在缺醫少藥的年代，人們沒辦法求醫問藥，根據生活經驗得出的方法，偏方只能緩解小病小痛，或者是一些非器質性的慢性病，對於急病，重病，偏方解決不了問題，我認為專家不相信偏方這不是偏見...

（現在人均壽命在世界不高的原因主要是沒有讓中醫成為主流）2017年讓我欣喜的看到了國家對於中醫的重視，並且立法，終於讓黑中醫的人閉嘴了，中醫藥人可以光明正大的挺起了腰，尤其在民間的無證無學歷並且具有臨床經驗的老中醫，手中有絕活的民間高手有了...

那時就是我人生的轉折點，她指引輸導著我的方向，把文化深入我內心...

民間建築山牆屋角均用水墨圖案裝飾，典雅大方，木雕藝術也廣泛用於格子門、橫披、走廊欄杆等，尤以格子門木雕最為顯眼，獨具白族民間特色...

這是中國民間的傳統說法，剛生完了小孩，特別是剛流產的女人不乾淨，如果沒滿月就去別人家，會破壞其家的住宅風水，而帶去噩運...

儋州調聲是僅流傳於海南儋州一地並具有獨特地域風格的民間歌曲，用儋州方言演唱，節奏明快，旋律優美，感情熱烈，可歌可舞，被譽為“南國藝苑奇葩”...

這是因為民間中醫為了生存他們努力鑽研，可說是“精益求精”（庸醫除外）自古歷代中醫藥大家沒有一個是皇家御醫，他們的鉅著不但在中國，而且，在世各國都在研究和應用...

而現在你說的民間資本搞聯賽，就相當於現在很多地方流行的新年賀歲足球聯賽或者各自足球訓練營間的交流聯賽，只是規模的大與小區別...

但是現在是一個網路的時代、是一個知識爆炸的時代，我覺得如果您認可，您是一個好的中醫，那您就要站起來做自媒體，一定要周圍的人知道您是一個正經的中醫，您在幹著正經的事兒，您需要讓周圍的西醫知道您有這樣的技術，我們大家共同站出來去治療某一種疾病，...

祭灶習俗在中國各地都存在，《禮記·祭法》稱，“王為群姓立七祀”，其中就有祭灶，說明在先秦時代，祭灶是國家法律規定的重要祭祀專案和活動之一，馬虎不得，萬一“灶神”到玉皇大帝那裡告黑狀，那就麻煩了...

明清時期上層建築對關羽不斷神話，而民間關於關羽的通俗文藝隨之也越來越多，民間戲曲的推出，極大的推動了關羽忠、以、仁、勇的形象，是對關公文化的推崇和普及的一個重要里程碑...

我個人看來，有些還不如民間書法，只是這些在協會里搗漿糊人，才分類五江湖體...

找準病根，慢慢調理肯定有效，不過中醫起效慢，效果是慢慢顯現出來的，效果持久啊，能治根，但很多人等不急都想要快點看到結果所以很多人都不信中醫，還有就是中藥服用太不方便，而且吃起來口感太差，喝起來中藥每個人都知道那口感嘖嘖嘖忒苦了，其實中藥煮的...