九月問答

——王之渙《登鸛雀樓》關於黃河的詩浪淘沙九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯...

西王母最大的瑤池——青海湖，西王母最古老的瑤池——德令哈市褡鏈湖，西王母美麗神妙的瑤池——孟達天池，神秘而又海拔最高的西王母瑤池，便是崑崙河源頭的黑海...

裝備強化材料《戰國志》手遊的裝備強化時在右邊導航頁的作坊裡，而在強化每件裝備時都需要一定的崑崙玉，目前崑崙玉分為兩種：初級崑崙玉：在裝備1~6級強化的時候所使用的材料都是初級崑崙玉...

萊垍頭條《獄中題壁》是譚嗣同於光緒二十四年（1898年）在獄中所作的一首七言絕句，全詩原文如下：萊垍頭條望門投止思張儉，忍死須臾待杜根...

垍頭條萊扎麻隆鳳凰山，傳說是人類母親女媧（九天玄女）摶土造人、煉石補天累倒後幻化成一隻美麗鳳凰降落的聖山，其形象是一隻展翅欲飛的鳳凰．中間是鳳身．兩旁是鳳翅，整個西寧西川是長長的鳳翎扎麻隆鳳凰山．周圍由八條龍山和一條水龍維護．人們稱為九龍朝...

總結項崑崙雖然也能夠透過霸王之靈控制多個守護靈，但是卻比不過武神軀，因為他不能做到每喚醒一個守護靈就增加一次力量，也不能夠進行武神化，更不能讓所有的守護靈心靈相通...

大家都知道，武神軀可以讓一個人同時擁有多個守護靈，但是就目前所知的情況，最多也不過7個武將，而項崑崙因為身負項羽之靈，所以可以利用霸氣控制千軍萬馬，從數量上來說要比曹焱兵多很多...

首先，天罡龍騎將不止6個，其實有12個，但是其他六個是出不來了，因為皇甫龍鬥快死了，不能再召喚天罡龍騎將過來了，而且，應乘風這個人已經活了數百年，守護靈極有可能是應龍，最後，皇甫龍鬥當年是被逼迫才造反的，正如現在的群英殿一樣，項崑崙實力強大...

第一回 眾英雄齊聚華山 老羅鍋力敵九寇第二回 白眼眉夜仿敵巢 崑崙僧擂臺哭訴第三回 蔣則長舌戰兇僧 曹元龍力挫三怪第四回 房書安勇登擂臺 豬頭僧上當倒黴第五回 貓狗二僧再中招 大老房連勝三陣第六回 崑崙僧一氣登臺 老比丘連傷二劍第七回 達尼...

從整首詩的意思來看，“去留肝膽兩崑崙”中的“去”，應是時間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”...

崑崙山遺址裡包羅永珍 聽說有上古神器還有好多匪夷所思的禁物 科學無法解釋 超出了人類所知的範疇 都被稱之為法器 聽說有個塔只有拳頭大小 但是幾十噸吊車吊不動美國有51區，我們有崑崙山禁地不懂、不清楚、不知道，就不要問了，不要什麼都好奇，不要...

怕凍死崑崙山第二次滅世大洪水已被毀滅，現在新的崑崙叫終南山條條大路通“羅馬”選擇的路線不同罷了［靈光一閃］［靈光一閃］［靈光一閃］去崑崙山沒法活...

事實上，《崑崙》之所以如此受讀者歡迎，乃是因為風格和金庸小說的風格非常像，而且在情節設定上非常類似，這讓讀者讀起來有非常熟悉的感覺，頗為喜歡...

如果是在身登凌雲時，充滿霸氣和自信，那是多了炫耀的成分，但譚嗣同的這首詩可是寫在監獄裡時的笑侃生死，這份豪情和壯志是寄託後世，激勵來人的，身陷囹圄而不自悲，壯闊的豪情由心底奔發...

崑崙如奧林匹斯聖山一般，是神話傳說中天神們所居或活動之所，初期崑崙是天帝所歇息安養之所，同樣是天帝的庭院，菜園之類性質的區域，具有使食用者不死不滅的各種各樣食材，在後世岀現的仙話同樣有談及崑崙山，根據附會增加設定，故事...

夏隧良剛想發作，崑崙僧給夏隧良出餿主意編造不回小蓬萊碧霞宮的理由，那就是誣陷潘秉臣是被開封府徐良白雲瑞等人打傷的，夏隧良需要找開封府討回公道所以無法趕回東海小蓬萊向老師覆命...

所以天知道那場洪水是不是衝散了一個原本集中的文明，倖存者落到不同的地方，與當地文化結合，才有了後來的不同，這事就得問冥冥之中的神了［呲牙］女媧伏羲，人類的始祖，女媧造人補天，天圓地方，沒有規矩不成方圓，肯定是女媧伏羲在先，除了盤古外鴻均老祖...

這些黑人大多數是來自東南亞群島來到中國的，又有很多被唐朝權貴們買為奴隸，所以人們便把這些人稱呼為崑崙奴，久而久之，崑崙也成了一個形容黑人的專屬詞彙...

個人淺見，十七到五十依次是：一字娥眉女馬鳳姑、寒江孤雁白綾女劍客尚雲鳳、三世比丘臥佛崑崙僧、銅金剛鐵羅漢磨成大力佛歐陽普中、乾坤顛倒顛倒乾坤陸天林、南海乞劍活報應尚懷山、翻掌震西天方天化、鐵掌霹靂子詹風詹明奇、陳摶（綽號實在想不起來了）九頭...

綜上所述，個人認為在《白眉大俠》天榜十四大高手之外，金昌金泰斗、江波濤、馬鳳姑和尚雲鳳四位，也可以戰勝臥佛崑崙僧...