九月問答

我們這邊風俗都是凌晨和清晨發喪，把逝者送到山上，埋完墳墓差不多都是中午左右的樣子，主要是風水先生透過逝者的生辰八字推算出何時下葬等等吧...

我記得的一些過年風俗主要有：吃的方面，必備的是蒸包子（臘月一十之後到臘月二十之前）、炸肉圓（以前多在年三十晚上，主要是窮，準備早了就被小孩吃了），有的人家還蒸年糕、炸豬皮（膘）...

結婚新郎不接親，過去我們這裡確實是這樣的，現在不一樣了都是自己去接...

每個地方的習慣風俗不一樣...

這是江西農村的民族風俗，結婚時新朗把新娘從外抱到圓簸箕上，象徵兩種意義，第一新娘進新朗家後，要像簸箕一樣簸出好習慣，簸掉壞習慣，其二圓圓美美謝邀：確實不知道哪個地方風俗，不過從圖片看女的穿紅衣裳應該是結婚吧...

第四個：還是對女人的，誰家蓋新房子會在門前拴上一條紅繩子，不讓別人家的婦女進去，什麼時候蓋成才能進去，這個蓋房需要很長一段時間，在這期間都不能進去，你說這太不方便了，現在還好點，再過去農村蓋房子的比較多基本每家每戶都要翻蓋一遍，假如說有不知...

但如果把各地喪葬風俗對比後，會發現還是有一些高度相似的習俗，比如停靈、守靈、摔碗、躲釘、出殯、豆腐飯、紙紮...

作為一個農村人我說說我們甘肅地區的奇怪習俗...

一般新女婿是不會做上座的，都會留給老丈人座的，除非老丈人不在家才可以座一次主座，體現對新姑爺的重視，媳婦家裡也會過去送酒送菜，勸酒，目的是把新姑爺陪好，最好不要要喝多...

我家屬於川渝地區，我們過年不能做的事情還蠻多的，不能吵架，不能掃地倒垃圾，不能倒水，不能說不吉利的話等等，要做的事情新年第一天俗稱大年初一必須吃元宵，給祖宗拜年上墳祭拜小時候新年第一天早上醒來要兒女起來煮昨晚包好的餃子，吃飯前一定要先敬祖先...

結語我認為巜清明上河圖》透過對汴河兩岸細緻入微的觀察，將汴京繁華的景象淋漓精緻的描繪於畫面，其格調是積極向上的，古代的繪畫，猶如今天的攝影，反映的是瞬間的定格，我們對畫面內容的理解，只有從眼前的描繪中得出，而由此延伸的部分，則是歷史學家的探...

漳州是臺胞的重要祖籍地，是臺灣風俗的發源地，臺灣應該建漳州風俗街才對，現在漳州建臺灣風俗街感覺有點怪怪的...

應該先去拜訪女方家長，這樣才能看出來男方對女方家人的重視，再者也能讓女方家長對未來女婿的人品，作派有個瞭解心中為女兒的人生把把脈...

吃姣子是一種中國過年團圓象徵，好多地方都會吃，但有地方會在元宵節日吃的看習俗 我是南方人 在茂名 沒聽過過年要吃餃子 雞就一定要吃吃餃子是中華民族的風俗過年要吃餃子，這也是長輩們堅持的習俗...

生活在農村的朋友都知道，在曰常生活中，老年人流傳下來很多風俗禁忌，這些不成文的規矩和禁忌，在現代年輕人眼裡看來，有些老道和迷信，它是人們對美好生活的嚮往，圖個吉利和的彩頭，也是農村的傳承民俗文化...

一進七八里，一地一風俗，我們老家“下孝”亦稱“親香”，但凡出嫁的姑娘，孃家長輩親人去世，來年（僅此來年）農曆正月初二（唯有初二）必須攜丈夫和孩子回孃家“親香”，“親香”者，親人前來上香憑弔也...

有信仰就去有太歲像的道觀求太歲符或者拜太歲祈福 北京白雲觀有也可以什麼都不用做 做個好人就行 對父母好點 對老婆好點這些習俗主要是希望在本命年可以平平安安，求個好的祝福，可以適當穿戴天命與天數根本不是對應關係...

山西兵在閒聊當地結婚風俗時，說出了這麼一個結婚風俗情節，就是結婚當天晚上，到十二點鬧洞房結束以後，大部分人都走完了，留下那麼幾個，登在窗戶下偷聽和偷看，叫著聽洞房、看洞房...

感謝邀請不會的，農村不會消失，相反農村會更加的規範話，農業等更加發達的，有錢人越來越多了，大家也愈來愈追求生活的質量，高品質，高追求，都喜歡田園風光，那種沒有收到汙染的塊錢，所以有部分人會去維護的，還有一部分人會規範化的發展，所以說農村不會...

其實關於結婚帶多少禮品合適，不同地方有不同的風俗，同時這個也取決於個人的家庭經濟情況...