良人執戟22021-08-23 08:47:31巜清明上河圖》是對中國繪畫題材的重大突破，作家用現實中的真實人物，特別是下層人物的市井生活，表現了宋朝時期是中國封建社會發展的轉折點，畫面中幾百個人物的各種不同形像，成為中國社會的新生力量。張擇端是國家翰林畫院的專職畫家，他的職責就是為政府提供社會現象狀，所以我認為畫面表現的是
“繁華”
。
中國風俗人物畫標杆《清明上河圖》的社會背景
《清明上河圖》作於1119～1125年，這段時間裡，北宋朝廷的一樁心事有了實現的轉機，這就是宋朝的邊患問題。
燕雲十六州歷來就是中原的重要領土，北方五代後晉的石敬塘不惜割讓給遼國以獲取支援，本人也成為遼國卵翼下的“兒皇帝”，公元955年的後周世宗柴榮誓師北伐，雖然未競全功，卻也收復了瀛、莫、易三州（都在今河北境內）。
北宋建立之初，從979～986年，太宗皇帝兩次北伐均告失敗，從此，宋朝失去中原屏障，遼人可以牧馬南下直到黃河。
政和三年（1113）女真部落的完顏阿骨打崛起，建立了金國，阿骨打的狼牙棒此時直搗遼的東京遼陽，廣闊無垠的遼河流域以東及西南，盡入金的版圖。
遼金互毆，大宋欣喜。恰好童貫赴遼公事後的回程中，帶回一個社會人員馬植，這個“三無”人員憑藉“三寸之舌”竟然說動了好大喜功，虛榮心極強的徽宗信任，在僅有童貫、王黼、蔡攸等奸臣的支援下，不顧朝中大部分大臣的反對，他們認為徽宗的行為是投機取巧，與虎謀皮。
最後的結果是，宋朝用“異地託收支付”的辦法，把每年給遼的歲幣如數付金，另外還要再加一百萬貫。而宋朝只接收到已成空城的燕京地區。
即使如此欺人，徽宗也是興奮異常，他認為自己建立了不朽功勳，不但大赦天下，並且在延壽寺（昌平境內）立下“復燕雲碑”。整個宋朝朝野上下都沉浸在勝利的喜悅中；《清明上河圖》就是在這樣的社會背景下誕生了。
行萬里路之胸有成竹
古代人總結繪畫的“六法”，對於我這個小白來說，在理解上陷入一片迷茫，啥子“氣韻”、“骨法”、“物象”、“賦彩”、“位置”、“模寫”，實在太抽象，悟性太差。
但是，繪畫界的大師董其昌和點評家郭若虛倒也說得淺顯易懂：“……讀萬卷書行萬里路，胸中脫去塵濁，……隨手寫出，皆為山水傳神”。
張擇端肯定在汴河兩岸徘徊了一次又一次，區域性素描不知作了多少次，終於完成了傳世作品巜清明上河圖》，它是我國12世紀傑出的風俗人物畫，足以光照千秋。
這幅作品，無論是社會價值、歷史價值還是藝術價值，完全可以稱之為里程碑意義的作品，成為我國以後風俗人物畫的標杆，沒問題。
這幅作品寬24。8X528。7釐米。畫中人物超過五百五十人，船隻二十多艘，車、轎二十多乘，店鋪房屋無數，可以說是北宋年間汴京社會風俗的全面反映，空前絕後的宏偉史詩。
（《清明上河圖》區域性之城樓前面）
這個區域性是視線已經出了汴河，在進城樓的地方，作者用細膩的筆觸，描繪了頗有北宋時期風俗的豪華轎車，有錢人的車頂上鋪著棕墊，窮人的只有草蓆頂，有騎馬的、有步行的、有推車的、有抬轎的、有賣藥的、有賣大餅的、竹棚中算命求卦的、有賣杏花的、還有兩個吏員在官府門前昏昏沉沉打瞌睡。
《清明上河圖》的畫外音
關於“清明”的兩層意思，當然，我們從整個畫面的時間來看，一般認為是清明節，因為郊區的早晨，遠處煙樹迷茫，小橋流水剛解凍，路邊楊樹綻新葉。一頂小轎插滿柳枝，顫顫悠悠向城中而來，我的理解就是，這戶人家的女眷已經回孃家掃墓祭祖回城，理解為這是清明節期間沒有問題。
持相反意見的認為，畫面表現的時間是秋天的景象，對於這個意見無法作出有力反駁，在這個瞬間，時空竟然模糊了，有點。
既然“清明”與季節無關，那麼，另一個常用的詞彙衝口而出：“政治清明”。《詩經》：“肆伐大商，會朝清明。”《後漢書》：“固幸得生於清明之世。”這些“清明”，就是專指政治了。
金人也懂得起在畫面留下跋文：“當今翰林呈畫本，承產風物正堪傳。”意思就是，這幅畫是送給宋徽宗的，要透過畫面的內容，反映汴京的繁華景象，歌頌政治的清明。
結語
我認為巜清明上河圖》透過對汴河兩岸細緻入微的觀察，將汴京繁華的景象淋漓精緻的描繪於畫面，其格調是積極向上的，古代的繪畫，猶如今天的攝影，反映的是瞬間的定格，我們對畫面內容的理解，只有從眼前的描繪中得出，而由此延伸的部分，則是歷史學家的探索任務了。