甲子聊史2019-05-22 09:07:50建築佈局
三重城垣
大量的考古勘探發掘表明，北宋東京城由外城、內城和皇城三重城垣構成了其層層套疊的國際大都會的宏大氣勢。［3］
外城，又稱新城、羅城，是東京軍事防禦的第一道屏障。外城是在後周時期周世宗柴榮所修築的東京城的基礎上增築而來的，史載周長50裡165步，“其高際天，堅壯雄偉”。由於歷代的兵災水患，昔日巍峨壯觀的外城已遭到了極大的破壞，並全部淤埋於地下2～8米深。經過多年的考古勘探發掘，外城的形制、北宋東京城平面實測圖輪廓、範圍及主要城門的位置已基本清楚。經實測，整個外城遺址呈一南北稍長、東西略短的長方形，其東牆約位於文莊至鐵牛村南北一線、南牆約位於開封製藥廠至郭屯村東西一線、西牆約位於南鄭門村至開封林場南北一線、北牆約位於大北崗村至南官莊村東西一線，四牆與今開封城基本平行，全長29120米。北宋時期，外城共有城門14座、水門7座，目前已探出的有南薰門（位於開封第16中學院內）、南鄭門（位於開封西郊南鄭門村北）、萬勝門（位於開封西郊土城村附近）等10餘座，多為直門兩重或屈曲開門的甕城門。尤其是西牆上的正門新鄭門遺址，面積近兩萬平方米，其規模之大，在中國古代都城發展史上是極為罕見的。［3］
內城，又稱裡城、舊城，是在唐汴州城的基礎上修建而來的，而汴州城是在唐德宗建中二年（781年）由當時駐守在開封的汴宋節度使李勉所修築的，時周長20裡155步，有城門7座。內城的位置、形制、和部分門址也已基本探明。整個內城略呈正方形，其南牆位於今開封城南牆北約300米一線，北牆位於龍亭大殿北約500米的東西一線，東、西牆疊壓在今開封城東、西牆的下面，四牆總長約11550米，與文獻記載的唐汴州城的周長基本吻合，其面積較現存的開封明清城牆略小。北宋內城城門已增至10座，經考，其東、西牆上的部分城門就疊壓在今開封城東、西牆上的城門如宋門、曹門、大梁門等的下面。［3］
皇城，又稱皇宮、宮城、大內和禁中等，是北宋時期皇帝的議事殿閣和寢宮所在地。經過考古勘探發掘，現已摸清了宋皇城的大致範圍和形制，其大致位於今開封龍亭大殿前的潘、楊湖一帶。經實測，皇城呈東西略短、南北稍長的長方形，四牆總長2500米左右。皇城共闢有六門，其中宣德門是皇宮正門，高大雄壯，威嚴壯麗，因是高大門樓，故亦稱宣德樓。20世紀80年代中期，開封文物考古隊在今開封新街口附近探出了一處早期門址，後經90年代勘探驗證，該門址就是宣德門遺址。［3］
四大河流
北宋時期的東京，縱橫交錯、屈曲環繞的河流也使這座風流無盡的一代都城頗具江南水鄉的特色。［3］
北宋時期的東京，不僅以宏偉的皇家宮殿著稱於世，幽美的皇家園林流芳千古，而縱橫交錯、屈曲環繞的河流也使這座風流無盡的一代都城頗具江南水鄉的特色。當時穿城而過的汴河、蔡河、金水河、五丈河四條河道在東京城附近構成了龐大的水利網，使京城的水利交通空前地發展起來，形成了“天下之樞”的有利地位，也極大地滿足了東京城的物質供應。太祖趙匡胤曾風趣地將汴河、蔡河、五丈河比喻成為“京都三帶”。後人稱一代豪華的東京為“八方輻輳，萬國鹹通”的水陸大都會，在很大程度上是和其方便的水路運輸以及上述四條河流所帶來的豐富的水資源分不開的。［3］
在四條河流中，最為著名的當數汴河，它當時東西橫貫東京城，“首承大河，漕引江湖，利盡南海，半天下之財賦，並山澤之百貨，悉由此路而進”，“故於諸水，莫此為重”。經過大量的考古工作，已探明瞭外城汴河西水門（西郊土城村附近）至古州橋（三毛時代購物廣場前）之間約4000米的地段，河底深12～14米，河床寬20餘米。同時，還初步探明瞭汴河上的東水門、西水門、汴河西角子門和古州橋等重要遺址。［3］
北宋時期，蔡河橫貫整個京城的南部，是僅次於汴河的第二大河流。近年來，開封文物考古隊在舊城區南部的中山路至迎賓路之間的東西一線探明瞭其一段遺蹟，河底距地表深約11。5米，河床寬近20米，探明長度約800米，同時還基本上界定了其上的著名橋樑龍津橋（位於朱雀苑廣場南約100米的中山路路面下）的位置。［3］
金水河是北宋時期流經東京城西北部的一條重要河流。因其水質清澈而甘甜，遂成為了東京城內人們生活用水的主要河流。經過考古工作，已基本探明瞭金水河上的咸豐水門的位置，約位於今開封西北郊開封林場1號家屬樓和林場飼養室之間的區域。［3］
五丈河是北宋時期位於京城北部的一條主要河流，它“自新曹門北入京”，“歲漕百餘萬石”，在一定程度上保障了東京城的物質供應，為首都的繁榮做出了貢獻。至於五丈河河道及其上水門和橋樑的位置，因尚未開展考古工作而知之甚少。［3］
橋樑
在北宋東京城諸多的橋樑中，已經考古調查勘探能界定出位置的，大致有州橋、龍津橋、相國寺橋、金明池中的仙橋等。［3］
如果說汴河、蔡河、五丈河、金水河就像是東京城內的四條翠綠色的玉帶的話，那麼，橫跨於四河之上30餘座橋樑，星羅棋佈於京城之間，更像是鑲嵌在這四條玉帶之上的一顆顆璀璨的明珠，給京城平添了幾分點綴，使其在宏偉之中不失秀麗。如當時汴河之上有虹橋、相國寺橋、州橋等14座橋樑，蔡河之上有龍津橋、新橋等13座橋樑，金水河之上有白虎橋、橫橋等3座橋樑，位於五丈河之上的有小橫橋、廣備橋等5座橋樑。這些橋樑的架設使京城東西可以貫通，南北可以直達，極大地方便了京城的交通運輸，保證了京城的物質供應，也給京城人們的日常生活帶來了諸多便利。［3］
許多橋樑的位置，均處於京城內的交通要道之上，如果說從宮城南門宣德門向南，經裡城朱雀門直達外城南薰門的“御街”是當時全城佈局的中軸線的話，那麼，“御街”與汴河相交的州橋一帶，則應是全城的正中心，其他如廣備橋位於通往當時的重要驛站“陳橋驛”的要道之上；蔡市橋位於通往當時的重鎮封丘的要道之上等。城區之內許多橋樑附近還成了城內的鬧市區或商業中心，如從州橋向南到朱雀門外的龍津橋一帶，是全城著名的商業區，聞名遐邇的“州橋夜市”就位於該處；汴河東水門外的虹橋一帶，堪稱當時東京城的東大門戶；大相國寺前的相國寺橋處，其實是深入城區的一處汴河港口，或者可以說是東京城內的一處大型貨物中轉站。［3］
在北宋東京城諸多的橋樑中，已經考古調查勘探能界定出位置的，大致有州橋、龍津橋、相國寺橋、金明池中的仙橋等，而經過正式考古發掘的目前則僅有州橋。1984年8月，開封市政公司在大南門裡中山路中段修築大型下水管道時，開封文物考古隊在當時市皮鞋廠（今三毛時代購物廣場前）的東側探明瞭古州橋遺址，並對橋址作了初步考察：橋面距中山路地面深約4。5米，經實測，橋南北長17米，東西寬30米，儲存基本完好。［3］
寺院
在遍佈東京城內眾多的佛教寺院中，以相國寺、開寶寺、天清寺、太平興國寺最為著名，號稱東京四大寺院。［3］
北宋東京城的寺院
由於北宋最高統治者對佛教政策的轉變，大力提倡佛教，致使北宋一代“士大夫多修佛學”、“崇道教，興佛法”、“營佛事，創梵宮”幾成時代風尚。在這種思想指導下，東京城內的許多宗教建築，尤其是寺院建築便如雨後春筍般地興建起來。許多寺院修建的奢華程度，遠非一般的官府可比，實乃東京城內除皇宮之外最為華美的建築群體。［3］
在遍佈東京城內眾多的佛教寺院中，以相國寺、開寶寺、天清寺、太平興國寺最為著名，號稱東京四大寺院。作為七朝古都的歷史名城，開封至今仍儲存著大相國寺、北宋開寶寺中的鐵塔、天清寺中的繁塔等著名佛教建築。