此說法是有些弱弱,中華文明不是隻此儒家孔子一家,更儒家思想也並不是孔子首創,孔子是大力推廣儒家學說的人,只是儒學裡面的繼往開來的人,是當時很多打著辦學教育順便自己也從中謀生的校長,只是振興中華文明作出了傑出貢獻的人,而不是孔子創造了中華文明,首先儒家思想的核心價值觀,仁義禮智信,並不是儒家首創,孔子也不是儒家的創始人,各位網友是不是覺得很混亂,實際創造聖經基督教更混亂,就創作聖經的板本多如牛毛,經過長達千年的學者教徒整理,才有現在的基本板本,儒家學說創作的路程比聖經更漫長更早構建,也是說要成立一種文明,是要經過無數先賢先烈前赴後繼地奮鬥,才有文明的成果的。
這麼說吧!一個偉大的文明必然孕育出偉大的思想家,中華文明舉世無雙,如果沒有孔子,必然自有另一個先哲來承擔“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的重任。
所以說,即便沒有孔子,中華文明依然有傳承和發展,當然能延續至今。
沒有孔子,不僅能延續,並且還更好。因為人們可以站在更高的層次上看世界,看社會。
孔子只能算中華文明中的一種小農耕封建社會的意識政治道德文化,代表不了全部中華文明,與智慧。
百多年前救國存亡,反帝反封建文化的五四運動,孔子掉下神壇,孔儒文化與思想已從主流社會文化,斷代百年,中華民族百年拋棄孔儒文化,有民主主義的新文化,社會主義的新文化,翻天覆地,睡獅夢醒,社會精神文化與物質文化取得今天的傲人成就。
生產方式的經濟形態,決定政治文化意識,中國已從封閉的閉關鎖國的小農耕的農業社會,社會革命與變革發展至今天的開放的有著現代社會計劃經濟,與人民的市場經濟強大的齊全門類的工業大國,科學發達的社會與國家。這百多年迄今孔儒的思想被斷代,毫無任何主要作用,唯廣泛浸淫在人們心中幾千年還頑固存在的劣根性。君君,臣臣,父父,子孒,君為臣綱,父為子綱,沿用的古行政的層級結構,缺失平等的專制,是各級政權與公權貪腐如野火燒不盡,春風吹又生,前腐後繼的根源,封建的道德治世觀,德大於法,私德解釋可萬千於斯人,破壞法制社會枉法處處可見。
儒教喜朋黨,搞子輩尊師長,門黨門派,按字排輩,黨同伐異,更難人才岀粹,教育,文化,科學進步維艱。近百多年,人類的發明創造財富,超過過去人類全部的數千年之和,我中國對人類的創造,發明也僅二,三。
孔子與儒教只是中華文明之一,還有諸子百家,釋與道,天文地理,黃歧之術中華醫學,兵家之學孫子兵法等等。
更有中國人民革命先賢的各種文化,思想,理論。主要推動人民的思想與悟覺,發展中國的社會。
僅將歷史的文化奉為圭臬,夲就是一種盲目不客觀的崇拜迷信。汲取中外古今現代社會的各種,思想,理論,文化的擇優棄劣,方有開闊的胸襟與眼界而頭腦清爽。
當今不只孔子的思想延續至今,先秦諸子百家的思想也延續至今。包括後來外來的佛教也延續到今。能延續下來與發揚光大是兩碼事。希望中華文明能與當今科技一樣,都能發揚光大!
離開誰,地球照樣轉。當然如果沒有孔子,中國也會依然發展到今天!絕對不應該把一個人的作用誇的太大!
以孔子為代表的儒教,雖然有諸多垢病,但有一點人們卻不可否認,那就是,對中華民族文明的整理,核心價值的形成,傳承發展,儒教起到主要作用,這也是現代中國在國外設立傳播中國文明時的學校都以孔子命名的主要原因。
如果沒有孔子將中華真正的文明展現在世界文明之巔。有了孔子的學徒們塑造孔子將捆綁的中華民族推向了被捆綁的侮辱歷史幾千年。落後於時代落後於西方國家至今為止許許多多的儒生還在沒頭沒腦地提倡傳統文化講孔孟之道替代馬列主義還在繼續毒害著中華民族。
世界上沒有孔子的國家多的是,都消亡了?
在孔子文化成形之前,中華文化展現的是百家齊放,百花爭鳴的欣欣向榮的景象;而孔子文化投放市場後,中國文化就變成了死水一潭,失去生命力;所以說,如果沒孔子,中華文明不但能延續到今天,而且可能引領世界。
【天不生仲尼,萬古如長夜】孔子對中國的影響太大了,從全國幾乎所有城市的文廟建設可以知道,不僅《春秋》《詩經》《中庸》《論語》《孝敬》等等歷史鉅著,弟子3000,72賢人對當時春秋、戰國時局的影響巨大……後世影響巨大……
孔子最偉大的功績不僅是偉大的思想家和教學家,他還是開啟全民教育,提倡有教無類的始祖,正是他的創舉徹底改變了國人的命運,使得國民人人都能夠受到教學,打破了知識長期被上層集團壟斷的局面,可以說他的出現是中國的一個里程碑。朋友問如果沒有孔子,中華文明能否延續至今,延續是肯定的,這是大勢,但是孔子提前開拓和利用了大勢,給延續提供了前期保障,也是說他的思想和行為推動社會發展使社會前進了一大步。可以這樣想如果沒有孔子的提倡,(雖說高瞻遠矚者不乏其人,出現是遲早的事)社會肯定還會滯留一個時期。
先說結論:沒有孔子,中華文明還是會延續至今的。
百家爭鳴時期的儒家
孔子作為儒家的創始人。對於整個儒學的貢獻是前無古人,後無來者的。但是在春秋戰國時期,儒家的思想並沒有得到多少君主的認可。只有宋襄公執政風格頗具儒家色彩,但是結局不盡理想。宋襄公和楚人在泓水邊作戰,楚君有一半人渡過泓水,大臣勸諫宋襄公半渡而擊,宋襄公不準,等到楚軍渡完河,楚軍還沒有展開陣列,大臣再次建議宋襄公,趁敵人立足未穩,擊殺楚軍,又被宋襄公給否了,直等楚軍準備完畢,宋襄公才下令進攻,結果被楚軍打得大敗。這支所謂的仁義之師在春秋戰國混戰的背景下,徒增笑餌,完全沒有實用性。當時各國變法變強,法家比較有用武之地,比如商鞅就是法家的代表,秦透過商鞅變法而圖強,魏國的李悝也是如此。
作為儒家的創始人孔子。雖然在當時周遊列國,困於陳蔡,流離失所,累累若喪家之犬,混得別提多慘了,還沒有春秋時期的陰陽家混得開,陰陽家鄒衍周遊列國,臨走了,君王還大張旗鼓歡送,而孔子的歡送會就冷清得不得了,並且孔子主張迴歸周禮,當時各路諸侯誰能把地盤還回去,聽一個傀儡周天子的話,孔子當時的政治主張非常不合時宜。孔子在當時的受重視程度還不如後輩的亞聖孟子。
“東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自要以下不及禹三寸,累累若喪家之狗。”
選自《史記-孔子世家》
儒家興盛於漢朝
惠帝繼位之初。丞相曹參整日耽於飲酒。惠帝不滿,惠帝問曹參有什麼執政想法,曹參問惠帝“您跟先帝比,誰更英武神明?”,惠帝立即答道,“我怎麼能和先帝相提並論呢?”,曹參又問,“陛下看我的才能和丞相蕭何相比,誰強?”。惠帝老實答道,“我看好像不如蕭何丞相”。曹參總結道,“陛下您說得非常正確,您的賢明比不上先帝,我的德才比不上丞相蕭何,既然先帝和蕭丞相已經制定了規章法度,在執行中又卓有成效,我們只要遵守就好了”。
成語《蕭規曹隨》
漢朝初期。
秦朝的殘暴是導致了秦朝二世而亡的主因。然後接任的漢朝吸取了秦朝的經驗教訓,覺得法家的思想守天下行不通。開創者們從劉邦開始,確定了“不折騰”的三字方針搞發展,執政思想屬於黃老之學。劉邦登基大典之時,連同樣毛色的白馬都湊不齊。可是經過文景之治,休養生息,漢朝的財政富足起來,國庫用來穿銅錢的繩子都斷了,可見整個國家的錢是多久沒用過了。
漢武帝時期。
儒家真正的騰飛是從漢武帝開始,採納的儒生董仲舒的方案,“罷黜百家,獨尊儒術”。當然這個時期的儒家思想已經進了一步地進行修改。增加了“君權神授”和“天人感應”的思想,皇帝也就是天子,天子是上天的兒子,被派下人間來管理眾生,反正總的來說改良後的儒家思想更適合君主用來治理天下,鞏固君主的權力。
漢朝之後的儒家。
在漢武帝之後,儒家開始了在中國幾千年封建史上的正統地位,隋唐後的科舉制度更是鞏固了儒家的地位,孔子本人也被歷朝歷代的皇帝追封,孔子家族還誕生衍聖公的
世襲封號,衍聖公封號始於1055年(宋至和二年),歷經宋、金、元、明、清、民國,直至1935年(民國二十四年)國民政府改封衍聖公孔德成為大成至聖先師奉祀官為止。朝代在更迭,皇帝對孔家的尊崇卻不減,這何嘗不是拉攏讀書人的手段。
總結
儒家發展到如今的地步。肯定是孔子所想不到的,只能說儒家得到了皇室的垂青,儒家才走到了現在的正統地位,如果當時漢武帝選擇的是道家,那可能科舉考的就不是四書五經,而是《老子》和《逍遙遊》了。儒家即使沒有孔子,還有孟子,是時代造就了孔子,不是孔子造就了時代。孔子的儒家思想只是儒家思想的一部分,而儒家思想又是中華文明的一部分,中華五千年的文明靠的是一代又一代人眾人拾柴,薪火相傳。所以中華文明才能生生不息。
天不生仲尼萬古長如夜!
中華民族博大精深 延續到現在和孔老二一點關係都沒有 孔老二是少數民族統治時候的標誌 歷史上 孔老二火了的時候都是少數民族統治時期 為了統治漢族人 把孔老二搬出來 看看這東西說了不許造反 ♋♋♋♋♋♋
肯定可以啊,孔子的儒家思想只是春秋百家中的一家而已。沒有儒家思想,國家會確定其他思想為主體的。所以中華文明的延續不能說跟孔子沒有關係,但確實關係不大。
當然儒家的後人,其實也並沒有遵循孔子的思想。
中華文明的傳承是因為文化的包容性和向心力,在這文化中,儒家是有貢獻的。但是儒家發展向後是將其他文化思想吸入進來了。
中華文化的文明延續至今,透過一代代挖掘整理出來的,如果沒孔子,還有莊子,孟子,孔子是繼承前人的先德續發揚舒發他腦懷又一代代傳下來。
商朝的主流文化是鬼神,周朝的主流文化是禮儀,春秋戰國時期的主流文化是百花齊放 百家爭鳴,其中法家思想為主流,漢朝開始罷黜百家獨尊儒術,魏晉南北朝時認為儒術亡國,主流文化改為玄學(道德經玄學和易經玄學)與佛學,唐朝主流文化是詩詞歌賦,宋朝科舉制度走上正規,科考內容定為儒學,從此開始到清末,儒家思想又成為主流文化,但此時的儒學以程朱理學為主,已經不是孔子的儒學思想了。