龍龍65762020-01-19 18:04:18一些農村女子嫁人要給婆家老人下跪，不給孃家老人下下跪，怎麼看？這已經是以前的老理啦，我小的時候，過大年，兒子媳婦都要給老人下跪，叩頭，這是老理誰也不能不跪，姑娘在孃家是不必參拜的，到了現在這老禮也沒人重視了，頂多問候一句，或是鞠躬行禮也就罷了，只是各家的小孩子還是要叩頭，得壓歲錢，逗老人們開心而已，傳統的禮節在改變，但是禮節就是禮節，保持傳統禮節還是必要的，大家說呢！
側身天地我蹉跎2020-01-19 18:35:54我老家這邊就是這個規矩，春節的第一天，也就是正月初一這天，不論你是男的女的，都得挨個門的給自家本族的，所有供奉家堂老祖宗靈位的人家去嗑頭，大人小孩男女老少，都得去轉悠著嗑頭。就連那些不是本家的，但關係比較好的鄰居朋友家，也得去嗑頭。這是表示尊重和關係密切。
一個地方一個風俗人情，我們在東北時，就沒有這個風俗。過了年大家見了面，也就是互相地問個好。這就是地方文化的差異，入鄉隨俗嗎。過哪河脫哪鞋，到那山砍哪柴，人走到哪，就得隨哪裡的風俗，這也是人之常情嗎！
靖哥8012020-01-19 19:00:41隆冬的農家小院，房頂還覆蓋一層冰凍的白雪；這一年的最後一天，除夕夜充滿濃濃喜氣。滿是大紅囍字的新房裡，小兩口沉浸在甜甜蜜月裡。
新媳婦剛接到孃家母親的電話，囑咐女兒明天大年初一，一定要早早起床，要恭恭敬敬地給公婆及長輩拜年叩頭。小兩口商量著明天的事，想著長這麼大第一次的禮數，怪有點怯怯的。
今年這家人的除夕夜格外歡樂，至到新年鐘聲響起，一家人才入睡休息。
大年初一，凌晨五點鐘，全村鞭炮齊鳴，大人小孩紛紛起床，身著新衣，這是人們一年中最歡樂的日子。
這家的新媳婦也和大家一樣，恭恭敬敬地給所有的長輩人拜年磕頭，對她來說是件大事，表達是對家人的尊敬順孝。
新媳婦兒第一天給婆家長輩拜年後，到第二天的初二這個日子。小兩口還要帶上禮品，到孃家拜年，長輩們要接受閨女和女婿的叩拜。
一對新人，從此開始了恩愛一生的幸福生活。
微微日記qq2020-01-19 17:03:20我想知道這個地方的城裡女人結婚過年要不要跪婆家，如果跪那就跪，如果單單是農村女人才跪，那就一邊拉子去，誰也不好使，給你跪啥啊，我這人就喜歡公平公正，一切不公待遇我都堅決反對。
美萍62952020-01-20 10:12:28現在都什麼年代了還要下跪就是五六七十年代也沒見過，什麼農村城裡的農村人就應該這樣那樣的城市比農村人多什麼都一樣的人，長輩是應該尊重孝順的不是讓媳婦卑微的做什麼事，我不佔成也不會這麼做的你不尊重我我也不會尊重你們的，自己父母都沒跪為什麼跪你們跪可以男人也要跪岳父岳母要不誰都不跪為什麼要求女的。風土人情是有的但是我覺的改變也是要變得我不喜歡的事情誰也彆強求，老是要求女的這樣那樣的我問男的為什麼不要求自己也要做道呢什麼風俗習慣都是假的，拿女人不當回事
村夫77772020-01-20 00:45:38各地風俗不同，嫁到那個地區就要入鄉隨俗，否則就可能一個頭沒嗑，不給長輩下跪惹來眾人的白眼，把氣氛搞砸了。那就犯不上了。
朱zhu向前2020-01-19 15:39:18姑且一猜，既然老公那邊興，讓老公也跪你父母不就好了，是糾結的這個吧？
治平362020-01-19 21:20:26這不知道是那個時代的事了。現代的泱泱大國中華，早已經不存在這過時的禮節了。
相信現代的中國每個角落，早已經沒有這樣的習俗了。
早在上個世紀，已經把婆媳關係完全徹底打得粉碎了，體無完膚了。據我所知，農村其實早就已沒有婆婆的權力大於媳婦的權力了（其中原因，我就不去表述）。
那裡還有兒媳婦跪拜老公父母親的禮節。如果有，那真的是天方夜譚。
聖手秀才2020-01-20 13:58:23因為百年之後要入老公家的祖墳，而不是入孃家的祖墳。生下的孩子也姓婆家的姓，到時候婆家後代敬祖先神位，會寫上供奉某某家三代祖先之神位，或者是八代祖先之神位。而孃家就沒有人供奉他，也不會給她燒香。這只是民俗規矩，說的有不對的地方希望提意見，勿噴。
霖媽愛八卦2020-01-20 09:44:35在農村，一般人家，女兒是不進族譜的。
女兒的最終身份的確定，
一定是以別人家的媳婦出現的。
所以為什麼說嫁人是女人的最終“歸宿”呢。
所以，一旦一個女人嫁了人，
到年三十那天是不能看孃家燈的，
而且身份上，她要盡到的贍養義務，
也是隻針對婆家。
在孃家，她只能以客人身份出現。
奇疆66882020-01-19 17:54:34這是哪裡的風俗？現在都啥時代了，出嫁的女子還要給婆家長輩下跪？因什麼原因下跪呢？平白無故跪什麼？題主指的是否拜年？晚輩給長輩拜年叫”磕頭“，不叫“下跪”，磕頭和下跪是兩個概念，兩種做法。磕頭是磕一個頭就起來，這是一種禮節，而下跪卻要跪好長時間，這是一種體罰形式，長輩不允許就不能起來。所以，你說“下跪”是錯誤的。就說磕頭吧，我們這裡過年一般都是晚輩中男的和孩子（男女均有）拜年磕頭，兒媳婦不參與拜年，回孃家也不磕頭拜年。
叢中笑492020-01-20 06:34:42這到第一次聽說，雲南雖然是邊疆地區都不曾聽說，但婆婆虐待媳婦，媳婦虐待婆婆的事也不多，下跪只拜婆家不跪孃家更是不曾聽說，舊社會遺留下來的風俗！
幸福寶媽Wendy2020-01-19 18:00:48我的膝蓋，上跪天，下跪地，中間跪父母，其他絕對不跪！
老百姓寧2020-01-19 16:19:14我不知道現在哪裡還有這樣的風俗？我是農村人，一直生活在農村。在我們這裡舊社會時代就已沒有了這樣的風俗。有個別出嫁女子過年也可能給婆家長輩下跪，但只是一種帶玩笑的舉動，是為了增添節日氣氛，不是一種必須的禮儀。不用給娘（婆）家下跪是很正常的現象，誰也沒有什麼特別的看法。
為無為事無事味無味312122020-01-20 12:39:50誰說不用給孃家父母下跪？都一樣！按中華傳統禮儀習，過年兒子兒媳孫子要跪拜父母，爺爺奶奶，但是初二或初三四孃家時，女婿，女兒，外孫，外孫女也要行跪拜大禮，這是必須的！不然有失公平公正，因為雙親的地位是一樣的！
泰六五2020-01-22 01:22:35源於古代的習俗，古代女子嫁人入婆家族譜，不入孃家族譜，出嫁女子算婆家人，在孃家就算客人了，出嫁女子在孃家沒有繼承權，也沒用贍養衣服，在婆家是有的，所以在婆家是自己家的晚輩，要給長輩磕頭，在孃家由於出嫁原因只是客人，所以不磕頭，這也是很多老一輩人非要生個兒子的原因
但是現代社會過年磕頭就是延續了以前的風俗，現在無論是否出嫁在孃家都是親人，因為家裡沒那麼多孩子，大多數家庭也就一兩個，還可能沒有兒子。
廣陽梁山2020-01-19 14:14:29這種情況是中國傳統孝道思想和男尊女卑舊的觀念產生的結果。社會發展到今天除了農村仍有不少這樣的情況之外，在城鎮居民中已經很少有了。
我認為這種行為並不能說明是否孝道，不進孝道的人下跪一百次又有什麼意義呢？所以這種禮儀性的方式是可以改變的。當然不能強迫廢除、這要有很長的過程。目前還是入鄉隨俗的好。這個問題不是大事大非 的問題。
萬馬奔騰822672020-01-19 20:36:23在我們這旮瘩就是這樣 ，女子自出嫁起就是婆家人了（不再是孃家人）――這是多少輩子流傳下來的男尊女卑的舊規矩。過年初一早晨要給長輩拜年（磕頭）。按大小順序一次排列，先老大後老二，先男人後女人。拜年先給祖先磕頭 ，有的家供著主，沒供主的上著供。然後再給活著的長輩磕頭，給長輩磕頭順序是爺爺、奶奶、爸爸（公公）、媽媽（婆婆）、大哥、大嫂等自家的拜完了 ，再一起去給本族的長輩們一一拜年。切記：給活著的長輩磕頭，長輩人必須是坐姿或站姿，如果老人在炕上躺著不能磕頭。
到孃家就不磕頭了。因為你是嫁出去的人，是這門戶的姑奶奶，回來是客人，姑爺（女婿）是貴客。
現在就連老人們的思想都開放了，沒有磕頭的了。我媽90歲了，不讓磕頭，說：你們也不是小年紀了，你們磕頭弄一身土，我什麼都撈不著圖個啥？
門戶969672362020-01-20 12:32:34歷史遺留舊的風俗，說白了就是欺負女人罷了，更可恨和更可氣的是：女人的爹孃去世後必須穿孝衣或者白頭巾再去婆家磕頭，含意很清楚：就是俺的爹或者娘過世了，請婆家人去孃家弔喪。天理何在？
漁人草舍2020-01-19 16:58:02跪拜這個習俗，在我們的第一反應裡，“下跪”就是一件放棄自尊、低人一等的行為，是刻在很多中國人文化基因裡的認知。
這個文化傳統，當然沒法追溯到兩千年前的先秦時代——那時的人席地而坐，坐姿其實就約等於今天的跪姿；行“頓首”之禮（也就是今天所說的磕頭）時，不管對方回不回禮，這種行為基本還是把雙方放在地位平等的位置上。
後來延續至今的文化傳統，是東漢傳入“胡床”之後，面對面交談空間的變化，是其中衍生出的座位高低和地位高低的關聯。逐漸地，端坐在椅子上的人變得地位崇高，而跪在地上的人變得地位卑微。
在最後一個封建王朝清朝，用下跪和磕頭彰顯權威的思維達到了頂峰。
相信大家都記得歷史課本里講的，英國使臣馬戛爾尼出使中國，因為要不要向乾隆皇帝下跪產生了很大的矛盾。
課本里都是這麼教的：執意要求外國人跪拜的清廷，是為了確保自己萬國來朝、高高在上的地位。跪拜的文化意義也不言而喻。
辛亥革命之後的一系列現代化運動裡，無論是國民政府頒佈法律廢除跪拜，還是文化學者的口誅筆伐，都是給下跪定了個恥辱的調子。
這種觀念延續至今。當一個人不情不願地跪下，那姿態總是意味著屈服、順從，怎麼都是不太好看的。
當然，主動下跪在大家的觀念裡也沒好到哪兒去——想想現在男人經常自嘲的“犯錯之後跪搓衣板”，其實是他願意放棄的最大尊嚴了。
因此對於很多人來說，下跪和它背後代表的尊卑、等級本就在現代平等的觀念裡是落後的、該被消滅的，哪怕是在傳統節日裡以傳統習俗的方式迴歸，也令人非常不舒服。
何況在過年的禮節中，下跪磕頭往往是為了交換長輩給的紅包、壓歲錢，這就很容易被理解出放低姿態而祈求什麼的意味。
因此有些人很小就覺得，為什麼一定要讓我做一個我認為傷自尊的行為才能換來錢？那這錢我還不如不要。
本質上，還是認為下跪這個行為最終會帶來雙方地位、尊嚴上的不平等。
而在沒有這個傳統的家庭長大的人，會對“對長輩下跪天經地義”這種說法嗤之以鼻，因為他們從來都不認為長輩和晚輩之間的關係，要用一種有等級涵義、將人矮化的行為來表示。
當然，下跪也可以是出於自發、主動，是用這種非常真誠的方式表達自己的感恩之心。
比如有的網友就說，自己曾經也不好意思再像小時候一樣過年給長輩磕頭，可是後來卻心甘情願地做這件事，也不為壓歲錢，純粹是認為這是最能表達自己的感恩的方式。
但這樣的舉動怎麼說也該發自肺腑，有些情況就得另當別論了——
就比如說讓新媳婦去跪拜對方親族裡各種不認識的親戚，新媳婦基本上是從自身找不到什麼充足的動機，被跪之人也壓根和新媳婦之間沒有什麼足以受這大恩的聯絡。如果要行跪拜禮的人真的很反感它帶來的感受，那不就成了強行畫押的形式主義了？就算它的核心有積極的意味，也都在這種受迫感中蕩然無存。
如今更有一種愈演愈烈的社會氛圍，會讓很多人警惕下跪這個行為背後的許多貓膩——
動不動就跪倒一片的熱潮。
大家看新聞都能瞭解到，近十年的社會上，各路針對小孩子的國學班魚龍混雜，經常有人把一些本應發自本心的東西變成作秀和表演，不加甄別地炒熱。
學校裡舉辦那種讓小孩集體跪拜父母的活動，或是國學機構集體跪地拜師的場面，就常常受人詬病，因為它們往往落得一個“知其然，不知其所以然”的表面功夫。
“開倒車”的女德班們，更是重新將下跪作為一種懲罰、懺悔的手段撿了回來，讓女學員跪在孔子像面前，懺悔自己“沒有婦德”。
這些亂象，難免會讓人警惕——某些真正的糟粕思想可能隨時會藉著東風、披著道貌岸然的外衣作祟。
說到底，人們不願再行跪拜禮，是不想看到打著傳統習俗的旗號，帶來的結果卻是不尊重他人的意願和人格。
這種思路其實和抨擊一些地方不讓女人上桌吃飯、低俗婚鬧的思路是一致的——那些不尊重他人感受、甚至矮化他人的行為，不管它是不是傳統文化，本就該叫停。
但跪拜禮又更復雜一些：與很多被詬病的習俗相比，它又算不得十惡不赦的絕對陋習。因為它作為一種流傳至今的傳統禮節，刨去糟粕，畢竟還是有一些關於孝敬的傳統核心在其中，關鍵是看行禮人怎麼想。
固然，現在還留著跪拜禮節的家庭，本身是有尊重最大的長輩的權威的意義在裡面。
但是有些人也不太在意下跪這個動作的封建含義，並沒有覺得自己就此低人一等，只當它是過年的必經程式，不過是為了圖個吉利、大家都開心。
很多老年人，在那種尊卑有序的傳統觀念中生活了一輩子。有些晚輩因此也願意大過年的給他們磕一個，因為能讓他們感到被尊重、讓他們高興。
關鍵是磕頭的晚輩也不覺得自己損失了什麼，反而是認同這是一種表達尊重的方式——尊重長輩們已經難以扭轉的文化背景。
這種大家都其樂融融的情況下，似乎也沒有必要一定要對跪拜禮節趕盡殺絕。
隨著社會觀念的進步，有些曾經盛行跪拜禮的地方也開始轉變，下跪變成了一場心知肚明的“意思意思”，只要小輩的心意和姿態到位了就好，長輩及時把即將跪下的小輩攔住，皆大歡喜。
所以“跪不跪”這件事也不是完全說不通的。如果能多溝通、多互相理解，可能很多矛盾就迎刃而解了。而每次這種不是非黑即白的爭論出現，互相理解的環節都率先宣告夭折。
這個歷史遺物，會在後世的年輕人心裡產生兩種截然不同的觀念：
一部分人已經完全不在意它負面的文化含義，只當它是特定時間討好特定人的手段；而另一部分人不願再遷就它已經逝去的舊義，對它嗤之以鼻。
其實兩種態度都指向同一個終點：總有一天我們的社會不會再因為那些糟粕的因素而下跪。
所以現階段人們要做的，無非是尊重每個個體對跪拜這種行為的理解，和選擇的自由。不喜歡跪拜的，就請允許他們用其他的方式表達禮節和尊重；心甘情願給長輩磕頭的，也請尊重他們喜歡的方式。
沒必要各自拿著一套自認為正確的價值觀就當令牌，只從自己的立場出發互相指責、脅迫，“你必須得跪”、“你就不許跪”。