琉漪心晨2021-11-16 20:22:54蘇軾是一代詞宗，他用他無限的熱情投身於宋詞的創作，但是蘇軾一生仕途坎坷，在黨爭激烈的環境中屢遭貶謫。 《赤壁賦》中蘊含的這四個人生問題都由作者被貶黃州的遭遇所引發，由作者的悲傷苦悶心情所統領，透過對這些人生問題的分析，蘇軾在逆境中苦悶、彷徨尋求精神解脫的心路歷程，同時也從中體驗到了深刻的人生哲理，這對每個人無疑都具有極大的啟發意義。
儒家思想是蘇軾的主要思想，同時他還深受道家、佛教思想的影響，前文所述的人生追求功利與淡泊名利問題、人生有無意義問題，實際上就是在人生問題上儒家和道家的不同主張。在文中的：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”表露的是佛教無慾無求的思想，佛教認為人生痛苦的根源是人有慾望，剋制並消除慾望才能從痛苦中解脫出來。
所以說在作者身上同時存在儒、道、佛三種思想，這三種思想相互作用，排斥掉了各自消極的成分，留下各自的積極成分進行相容互補，共同作用，在這種作用下，作者既堅守儒家以道自任的精神節操，又追求道家的精神自由與佛教“物我兩忘、身心皆空”的超脫境界，達到了一種相對的心理平衡，在這種心理平衡中，個人榮辱得失變遠了，變淡了，這樣，苦難也就被化解和超越了。
文章的寫作背景是：蘇軾因“烏臺”詩案蒙冤入獄，在獄中，蘇軾的肉體和精神均遭受到嚴重的摧殘，自度將死，後來經多方營救，終於保住了性命，被貶到黃州任團練副使，到黃州後因生活窘迫，需親自墾荒種地養活自己。蘇軾經歷了人生最大的一次挫折和苦難，他來到這座荒涼的小鎮上，沉思自己遭受的苦難，在無盡的痛苦中舔舐自己心靈的傷口，正是在這種心境中，作者夜遊赤壁，觸景生情，寫下了這篇文章。
也就是說，這篇文章是作者面對苦難遭遇的內心情感的自然表露，在這種表露中飽含了作者對人生苦難的思考。文中的“客我”追憶歷史人物的成敗，慨嘆自身的渺小和人生的短暫，實際上反映出作者貶謫中的苦悶心情；文中“主我”的回答則以眼前流水與明月作對比，闡明宇宙人生變與不變的道理，指出應享受眼前的美景，顯示出曠達的情懷，悲哀的感情得以解脫。由此可見，在矛盾與痛苦中，蘇軾最終想通了，從苦難中解脫了出來。
梁德興2021-11-16 17:40:36寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”這是選自蘇軾所作的《赤壁賦》。其中寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風的句子表達了蘇軾對人生哲理的感悟之情。蘇軾在《念奴嬌。赤壁懷古》中說：人生如夢，一樽還酹江月。黃州的赤壁只是一個假赤壁，因為和蘇軾仕途遭貶的人生緊密相聯絡起來而變得聞名遐邇起來。因此說赤壁記載了蘇軾一生的赤壁情懷。