九月問答

其中，魏碑體先於唐宋出現於碑石鑿刻，以鄭文公碑和張夢龍碑等為典範，上承秦隸、下啟唐楷，成為中國楷書之源起...

1、目前中國人民銀行幾個字是馬文蔚1950年書寫的，屬於隸書中的“張黑女”碑體，當時“國”和“銀”兩個字是繁體字，是後來銀行工作人員改掉其中繁體部分湊出來的，因為是手寫的，估計電腦輸入法無法一模一樣...

初學書法，我就建議多臨魏碑，對寫楷書時的筆畫理解有很好的幫助...

反倒是到了清代，隨著金石考據學的興起，學者書家四處聯動，訪碑募拓，時流興起，碑碑相傳，好生熱鬧，他們直接取法原石拓本，出現了隸書中興的有趣局面...

記得66年67年憶苦思甜寫解說詞時，大多像是瘦金體，因為這種體有伸縮性，可長可短可粗可細，寫楷書就不行了，寫這種體就用彎尖的鋼筆最好...

我個人建議初學者不必拘泥於這些論點，除了篆書、行書、草書不做建議，其他諸如唐楷、漢隸、漢簡、魏碑幾大類，均可作為學書的築基之根本，理由在於：唐楷為楷書極則，對筆法控制要求高，打通唐楷再練其他都不會難，就算書法無成起碼落一個寫字有章法，缺點在...

魏碑如果不與其它書體結合，難成正果...

在此之前人們對書法的研究和整理，只限於除魏碑之外的法帖，故圍繞這些法帖的研究就被稱為帖學，而魏碑拓本大量湧現，使得人們對魏碑刮目相看，包世臣，康有為等人對魏碑作了系統的研究和分類，於是，對魏碑的研究就被稱為碑學...

時至今日，它至少有兩方面的價值已經得到了歷史的肯定：一是字型演變，這些作品記錄了北朝在楷書上的探索，證明北朝楷書是唐代楷書得以輝煌的前提和基礎...

這種碑帖上的“筆畫增減”寫法（或稱“特殊寫法”或“異體字”），創作時到底是可不可以使用首先，麓風軒認為：在古代碑帖中出現的個別字，存在著一些“增加筆畫”或“減省筆畫”的現象，這種現象較為普通，特別是以魏碑和隋代墓誌為最，不足為怪...

在結構布白和點畫線條及點畫位置的處理方面明顯和原帖不一樣，雖然題主作品非常乾淨利落，但關鍵的問題卻忽略了，就是得神的問題，學習書法得形不易，得神更難，而以的神為最高...

魏碑和唐楷有什麼異同點...

比如《始平公造像記》裡的這個字的收筆，如下圖：2、隸書式的收筆，受隸書的影響，很多北朝楷書的收筆殘留有隸書的代表性筆畫“燕尾”的痕跡，只是不是太明顯了，但是其筆法還是一樣的，比如下面這幅《龍門二十品》裡的一幅作品，如下圖：3、尖收筆，當代楷...

李松老師也是當代的魏碑書法高手，據說，李松老師臨魏碑或進行魏碑書法創作時，也是不畫格而是疊格，有時候他是連格都不疊的...

有人說魏碑沒有文化，是北方鮮卑影響下的書法，是工匠直接刻的，當時的書法家也不寫碑刻，只不過清朝人清朝人把它放了當文化炒作而已...

答：魏碑體是北魏時期用於碑刻、摩崖、造像記、墓誌等石刻書體，是鮮卑族掌權後進行漢化的主要成果，因其擺脫了板正僵化、波磔矯飾的漢隸，改變了字型形狀，是一種向唐楷過渡時期的文字，因此也被稱之為魏楷...

鄭道昭所處的南北朝時期，正是中國歷史上大動盪、大變化的年代，文字和書法也在這個時期逐漸地由漢隸向楷書演變，並且在演變過程中形成了具有獨特風格的“魏碑”體...

而魏碑的風格樣式非常豐富，從美學的角度去衡量也是應有盡有，比如勁健、古樸、跌宕、精工、文雅、娟秀等，這麼多美的東西擺在我們面前供我們研究和學習，是其他任何書體達不到的...

魏碑分為摩崖、墓誌、碑碣、造像幾類，它用筆多方，特別是墓誌、造像類尤為明顯，如《魏靈藏造像記》、《元楨墓誌》等，因此寫此類作品要選兼毫中鋒筆為佳，至於長鋒由於鋒長毛軟很難表現出方筆的特點少用為佳...

著名的書法精品龍門二十品，是後代碑拓鑑賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品...