務本26010532468902019-03-31 08:30:03我一直不擔心易經類經典的現代應用價值，只要你有心窮究某一領域理論的根源，都會歸結到易經的基本原理。這些領域包括生命相關活性體與科技學術等成果。因為是形而上的，是道性的，瀰漫於我們生存生命和生活的方方面面。因為它是一門專門的學問，一般人也就知之甚少，莫衷一是。因為需要與某專業結合才有價值，自古以來無數先賢不斷貢獻才智，形成龐大體系。小道應用於命理和中醫等，亦可參悟宇宙之執行規律。現實中當然會出現魚龍混珠、坑蒙拐騙的惡象，但並影響其本來的價值，故研習者端正心態就顯得尤為重要。
八卦小一2019-03-31 12:48:39易經，從根本上說是哲學，有陰陽學說，有五行學說。易經用來占卦，是基於天人合一，陰陽相交，萬物皆有聯絡，偶然是必然的偶然，必然是偶然的必然。周易，簡易，變易，交易，心易，不易。專看周易，就會懂得有春有夏有秋有冬，月亮有圓有缺。不要因為在盛時，就驕傲自滿，也不要因為在失意時，萬念俱灰。看變易，計劃沒有變化快，事事有變化，時時有變數。所以我們不要見利忘義，不要忘恩負義，夫妻感情不要朝三暮四，做事不要忘了原則，忘了底線。當然就占卦而言，要針對你所問的事情而佔，不要沒有方向，沒有目標，否則無論如何，也難搞懂卦象與所問事情的關係，更談不上什麼預測吉凶。因為卦象根人的關係要十分的融洽，根據不同的事採用不同的卦象作答。在一定程度上講，這是心易在起作用。有的人認為周易佔測是迷信，是他不懂周易這種哲學看問題的方式方法。事實上八卦定位，八卦定象，八卦定吉凶禍福，都是有很深刻的哲理。光讀周易，不讀其它哲學心理學，是很難意會的。
惠舒旅社老闆2019-03-30 21:37:21總體“變”的思想和陰陽學說，是對客觀事物的正確認識。
遺郷墨客2019-03-30 23:43:52謝謝邀請：
《易經》是用易而不易的觀點，闡述大自然的向位與運動的自然哲理和規律，人們根據這個規律，演變出方方面面的哲理和算式，其中包括日月星辰，二十四節氣，萬物生長，人文地理，軍事，易卦說辭，易經經，易筋經，內經，道德經和論語等，之所以稱的上群經之首，現在對易經來說，他的最大價值，簡單的說“易經”最大的價值，在中醫理論解析中，體現淋漓精緻，特別診斷與治療，這也是道家醫學，
關於道家醫學，我這裡只能作簡單的介紹，希望愛好者，深入研究。
先天八卦布先天位，後天八卦布後天之氣的位，天干地支布運動位，比如說五臟用先天卦位：
心 頭 脾
肝 脾 肺
左腎 會陰 右腎
後天卦布氣位：
心包 心 脾
肝 脾 肺
膽 下焦 腎
上述兩卦各有八門，用六府布。
再一個是根據脈象確定年月日時，比如年幹：
男子用左《寸關尺》，寸脈虛用陰爻《——》，關脈和尺脈實，用陽爻《一》，把三個爻連起來，就得兌卦，兌卦在先天丙丁位，運在後天金中藏，天干用庚，它與六宮白金相差三十度，在演算法中要移位算起，對應地支用切脈法得六氣，午，辰，寅，子，戌，申，取其一。
天干是用候脈，地支是用切脈，兩者不同。
另外還有月干支，日干支，時干支，轉法是六宮起宮。一宮起子。這是病症，。病位是八宮起宮，一宮起子，仍然有另外一套天干地支，這是算度的，這些簡單，真難的是奇門……。
另外再說點就是內經提到的，天機起於井，人機起於心，井是旁井穴，右肩的旁井，人機起於心，心是壇中穴。再一個是南天門，天罡底下是南門，就是前額底下口，眼，鼻，耳七正就是南天門，瑤池就在舌根底下，
只要能把理論辨症變成可以操作的技術才叫真會， 有很多人都停留在易經的哲學辯證上和背誦卦爻、卦辭上，根本就沒有進入易經的應用實戰大門，比如說病理的天干地支，五臟六腑的天干地支，脈象的天干地支，病的位置天干地支與日曆牌上的天干地支不是一回事，需要根據想要計算的事物重新布卦，找出相應的天干地支，所以任何事物的天干地支都不同。。日曆牌上的天干地支，只能算九星而得出二十四節氣，他們與事物的天干地支的字和表示法是一樣的。都是甲乙丙丁……。子醜寅卯……。。
參悟這些很難，希望看到的網友們，敬重他吧！
作好的八卦圖布宮局，怎麼都移位到左邊去了！？
奇門遁甲醫學是數碼醫學，我會慢慢的傳授下去！！！這些技術對我沒有用了！
馬振廷12019-05-01 17:33:11日者太陽離卦，月者太陰坎卦，天者抱陰乾卦，地者地球抱陽坤卦自轉輪迴。人事百態，從來也沒離開過，震者雷也棟梁之木，巽者風，谷果之木。誰能離開？到另個地球一樣如此。
說個小點的，艮者山也止也鼻也，誰能不呼吸？兌者坑塘湖海嘴也，誰能不吃喝說話？年年月月日日時時分分秒秒用而不知，過時什麼，昨天過時了，今天一小時不呼吸就是死啦。
走千走萬2019-03-30 21:17:22《易經》不僅今天對我們沒有什麼實用價值，而且在古代也沒有產生過什麼實用價值。
如果硬要說《易經》在歷史上和現代社會顯示過什麼實用價值的話，至多隻能說它的占卜功能。
但是，占卜的結果也只是作參考，即僅有參考價值，正如俗語所言“不可不信，也不可全信”。
那麼，古往今來，為什麼人們願意學習《易經》呢？
這裡，我不說那些算命先生學習《易經》是為了謀生，只說一下，你我這些普通群眾為什麼要學習《易經》吧。
《易經》作為我國的古代文化，我們學習它，在於瞭解古代的歷史和思維方式，提高我們自己的文化修養和人文素質，對於我們是從哪裡來的更加明白一點兒。
因此，我這麼多年堅持業餘鑽研《易經》，並不是出於所謂有用的目的，並非想得到所謂“顏如玉”“黃金屋”什麼的，而純粹是愛好，只是興之所至使然。
不過，我在長期學習《易經》的過程中，確實產生了一些零零散散的心得。
比如說，我確實感覺到了《易經》是一部關於自然、社會、人生、思維的書，對於學習的人能夠產生一些基礎性的作用。
舉例說吧。《易經》中的卦和爻，其實就是一種定位。事物的一切變化，都是由卦與爻的位置，以及相互作用的結果，即所謂“位”“勢”“時”決定的。
因此，我在多年的學習中，逐漸養成了這種“時”“勢“”位”的思維，不論說話，還是做事，總能夠事先思考一下，自己所處的位置，自己所在的時機，事物未來的走勢。
不論我自己能夠思考到什麼程度，思考的結果對不對，但是，我養成了思考和判斷、分析的習慣倒是真的，再也不是當初那個“愣頭青”了，現在已經感覺，我比同齡人成熟多了。
如果說如今學習《易經》有什麼實用價值的話，那麼，我的回答是：學習《易經》，沒有實用價值，但是，對我做人做事產生了這種說不清楚的基礎性作用。
易海拾貝19652019-03-30 20:37:55有道是，科學盡頭是神學。易經是博大精深的。
沃克特爾2019-03-30 21:29:15《易經》之類的典籍，在現在仍有非常多的實用價值。一是中國的傳統思想文化需要傳承，更需要有能力進行傳承的人。如果您是精通“四書五經”的人，相信您可以找到好的工作，有較好的工資待遇，並且受人尊敬。二是當代科學技術的實用價值固然重要，但“體”、“用”結合的要求，決定了中國傳統思想文化這個“根”不能丟。《易經》類典籍是中國傳統文化的“根”，丟棄“根本”的科學，是危險的科學。三是中國、中華民族偉大的崛起，要求中國人必須要有文化的自信。文化自信的來源，仍然是傳承數千年的中國傳統思想文化，而傳統思想文化，恰恰就是《易經》類的中國古文化典籍。
（謹此！不展開論述，個人見解。謝謝您的閱讀了！）
松海853660422019-03-31 14:35:58謝邀，關於易經的實用價值怎麼稱都可以說不為大，其一，身體金木水火土對應身體五臟六腑，醫學應用子午流注對於提高中醫的技術水平至關重要。其二，對大自然的認識和推理預測也有很大的幫助。其三，人文環境，家居風水對人體的影響是人們眼睛和思維所不能知的，物理環境所產生的磁場對不同人（基本上八類人）所產生的影響也不同。其四，易經的研究可以幫助人類提高一切領域產生飛躍的發展，只要你真正的虔心深入專研定會有所收穫。
文城觀點2019-03-31 08:46:52對於這個問題，要看其所指的“使用價值”是什麼？如果說，要讓《易經》在做具體事時，或對於實際工作，實際事務有立竿見影的效果，那麼，當然說不上有多少實際價值，但是，如果所指的“實際價值”指的是《易經》在當代還能有什麼價值的影響和啟發，那麼，其價值還是不小的。
首先，從哲學思想上講，《易經》中的“易道”，是啟發中國古代哲學的基本理念，先秦的哲學思想的各個流派幾乎都受到過“易道”的影響，特別是關於“道”的最早、最系統的哲學思想的探索者老子，是受《易經》的影響比較大的，他創立了道家，而道家的思想體系便是發端於《易經》的，其他思想流派，如儒家、墨家、法家、兵家等，其思想也受到了《易經》的影響，而先秦的哲學思想在現代仍有重要影響，所以，《易經》在當代仍然受重視，有一些學者和文化愛好者等仍然在探索研究《易經》，《易經》中所包含的理念、觀點，對現代人仍然有影響，影響做事的方法等。
其次，《周易》中包含了深刻的人生哲理，因為《易經》是早期人類對於自然】社會的認識和總結，包含著對人生的哲理認識，蘊含著人生智慧，而這種智慧是不會過時的，作為一種方法和思想，它依然對現代人是有影響的，比如《易經》關於損益之道的認識，關於陰陽對立統一的觀念，關於乾坤對應變化的道理，關於潛龍、飛龍等的闡述，關於元亨利貞的論述等，至今依然對現代人認識和實踐有重要的影響。
再次，《易傳》解釋和發揮，表現了政治哲學的理念，《周易》被認為是一部博大精深的政治哲學典籍，從漢代開始，《周易》便得到了統治者的青睞，由原來卜筮之書，轉化成為官方安邦治國、修身養性的政治哲學書，甚至被稱為五經之首，是管理哲學的“大道之源”。《周易》思想滲透到政治、社會管理的各個領域，變成了統治者治國的理論根據。而傳統的管理哲學留下的文化理念，依然影響這現代，像漢代董仲舒的天人統一的管理哲學理念，朱熹的理學思想，王陽明的致良知學說等，依然在現代有影響，而《易經》的影響當然也是存在的。
此外，《周易》是被認為是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，是中華文明的源頭活水，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，它在一定程度上奠定了中華文化的重要價值取向，表現了東方文化的基本特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。而這種影響在文化層面上依然潛移默化地在進行著，是避不開的。
最後，如果宏觀看，《易經》的思想智慧其實已經滲透到中國人生活的方方面面，無論是直接談“易”，還是間接受其觀念的影響，《易經》對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響，而這種影響仍然在進行著。所以，表面上看，在當代，《易經》無大用，其實，卻一直都有用！
太極拳玄機2019-03-31 10:15:30易經是六經之首，是中華文化之源。
易經建構了中國人的思維方式，確立了人與世界、人與人、人與自己相處的方式，正是這種和諧相處的方式使中華民族綿延至今。
中華民族還將綿延下去，往小的說，每個人要生存，要順利走過一生，不按易經文化行事還真不行。
現在人奉行叢林生存法則，奉行狼性，奉行競爭，奉行掠奪，奉行強硬，奉行自我，不知這些思想之外還有更好的古人智慧，一個個闖的身心疲憊，一個個活的日夜顛倒，一個個年輕輕的卻心有餘而力不足。
易經不是招牌，不是學歷證，不是商品，但它是骨子裡的東西，是中國人的強大文化基因，誰拋棄它，自然會受到懲罰。
隨州菇農2019-03-30 21:58:46易經的價值與人類共生存，它是指導人類生存的法寶！
國學是小孩2019-03-31 11:53:41當分兩種情況，一種是個體遵循《周易》的思維方式；一種是個體不願意遵循《周易》的方式思維。對於前者而言，實用價值是不言而喻的，因為個體每發出一個動作，幾乎都會受思維的影響，如果他堅持的是《周易》的思維方式，那麼這種思維方式就會指導他發出具體行為，同時指導他在面對不同物件時採取不同策略。對於不願意遵循的個體而言，《周易》同樣具有實用價值，但是這種價值是一種相對被動的價值。對於這一點需要從文化的角度來審視，《周易》是建構我們民族文化的基礎，在一定程度上上，可以作這樣一個比喻，即儒與道的文化相當於乾與坤。可以說，無論個體對其採取什麼態度，《周易》的影響都會存在。（由占卜而引起的風水這一塊只是易學的一個組成部分，這一塊已經融入到生活的各個方面，人們日用而不知）
李神奇1232019-03-30 21:29:11我認為《易經》的精髓，經過五千多年的檢驗，實踐證明《易經》的思想永遠也不會過失，尤其是乾卦的精神：“自強不息”；坤卦的精神：“厚德載物”。它的修心開智方法：“白天禁語，晚上小參；靜心靜坐，布衣素食；音樂洗腦，清茶洗腸；六療修心，六根清靜――參透話頭，覺捂人生。”也就是當你遇到困惑時：“在入境的時候你去想，是那種潛意識層面的去想，自然會冒出一個念頭出來，告訴你怎麼去做。”修心的次序：“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得――心安理得。”太極思維：充分的和諧。人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧，心與身的和諧。有時候“事業進入迷茫期，家庭進入困惑期，夫妻進入涼拌期，子女進入叛逆期――誤會不溝通。”和的精神：1、中和：己所不欲，勿施於人，把自己和別人對調一下，也就是把自己放在別人的位置上，交換思維；2、平和：平和的心態會產生智慧，在浮躁當中是沒有智慧的，體悟和意象思維；3、合和：合和就是要用識人的眼光，賞識的眼光看人，便於溝通。4、保和：經常做，重複做。成功的絕招就是簡單的事情重複做。你只要修身、修煉、修養，人人皆能成聖人；人人皆能成真人；人人皆能成有覺悟的人。
金泉港2019-03-30 20:44:43周易這經書不同於六大名著，更不同於大學，中庸，論語，春秋，及左傳類。周易乃先賢留下來的文明精華，並不是只要是個人就有機緣參悟的及喜歡的。一部周易，一輩子。
一叨侃死你呀2019-03-30 21:23:13易經是底層思維架構的樣板模型，依葫蘆畫瓢就能架構出一個屬於自己的底層作業系統，隨著學習成長不斷容錯糾錯的過程進行最佳化升級進化，反正強化腦袋的計算處理能力，讓你變得更聰明。別問現在有什麼價值，對於每天在想政治經濟文化的人來說它就是一本聖經，對於每天在想去哪吃，去哪玩的人來說它只是一坨屎。
步軒5142019-03-31 08:47:47周易，易經，是中華民族的燦爛五千年文化，無法用經濟來衡量，
小雨577602019-03-30 21:01:13《易經》，《道德經》，《黃帝內經》這些中國傳統文化的經典著作……如果希望它們有使用價值，首先必須要讀懂它們的內涵……然後，才談得上應用……“讀懂”是排在第一位的，現代中國人有幾個人能夠讀得懂呢？
化世間2019-04-16 09:54:31謝謝邀請！
《易經》是我國最為古老的經書之一，並且被歷代奉為六經之首，其各方面價值不言而喻！
單從思想文化史上其影響也是最為廣泛和深遠的，魏晉時期更是被列為三玄之一，《易經》《老子》《莊子》。更是有人評價其為“大道之源”。
雖然，易學是古時代的產物，但是他從來沒有脫離時代，運用易學的智慧來解決當時所面臨的時代的課題，這就是明體以達用。雖然各個時代有各個時代不同的時代課題，易學的面貌也隨時有不同的變化，但是明體達用的精神卻是一脈相承的。
易經的思想早已沁入中國人的骨髓。《易經》這部經書其思想整體是一陰一陽以貫之，繼承的是善，成就他的是人的本性。仁人見了其道理是為仁，智者見了是為智慧，百姓日用而不自知。易經的陰陽哲學不僅是對客觀世界的一種純粹理性的認識，而且與人們的決策管理活動緊密相連，具有強烈的實踐功能。
其中包含的很多自然界的哲理對人的行為和思想都有很大的啟迪、指導和借鑑作用。
子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”孔夫子韋編三絕所讀的書就是易經，對於聖人的指導作用都如此重要，何況對我們普通人。
所以說即便在今天《易經》的價值也絲毫沒有磨滅，因為他是我們中華文化思想的源頭，不禁想到了朱子的那句“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”。繼承中華傳統文化並學以致用是我們每個華夏子孫的歷史使命！
wztdzj2019-03-30 21:36:09中國古典文獻，說清楚了，就是教人好好做人