鬱香墨2019-05-26 12:48:57謝邀答。友問：為什麼有人說草書是人的最高境界嗎？我個人的觀點是，草書法不能完全證明一個人的最高境界。要說草書法是某個人的最高境界，倒不如說某個人把草書書法推向了最高境界，或者說書法達到了一定水平，爐火純青之境界。
草書書法，難認，－筆略過，各有表現和起色。展現於大眾面前的草書書法，大部份來自狂草或者其它諸形草書，不拘一格。草書，相似於一個人的性格和情趣化的門面裝飾。例如：（大）字，（春）字，（壽）字等等字型，有的人粗中有細，細中有粗，婉延逶迤，磅礴勢雄，遠近愛看，受捧。可有的人，只有涓涓細流的筆觸，不見吞吐荒漠之雄魄，此草書就顯得稍遜色，不中看。顯得書法門面不在一個檔次。
不能簡單化把一個人的草書表現形式，歸咎於一個人境界的全部。根據人的個性和習性的不－致，寫出來的字各有千差萬別，這是很正常也是很自然的。例如：王羲之的蘭亭書法，與張之的章草書法，它們的表現形式都是不一樣，證明了各有所專，各有所長。但這裡面有一個很大的區別，那就是書法中的草字法，從一個高潮推向了另一個高潮。
草書書法，人人愛寫人人愛看，也包括一般性的書學愛好者。可是，要達到書法中的爐火純青的水平，至少也得花去十年至二十年的功夫。“冰凍三尺非一日之寒”。要說具有創新型的草書法，難度就更大了。草書書法，各有各的章法和律法，書法境界表現的不同，有高也有低，有好也有差，這也是不相一致的。所以，草書書法的境界不能一既而蹴。
滴翠芙蓉2019-05-26 15:48:40是有些書法家把草書推向了爐火純青，任何事物只有更好，沒有最好
盧秀輝侃侃詩書畫印2019-05-26 11:40:20藝術永遠沒有最高，只有更高。所有的境界都是人造的。
你草書寫的再牛，寫得過《石門頌》嗎？《石門頌》是隸書；你草書寫的再牛，寫的過李斯嗎？李斯寫的是小篆；你草書寫的再牛，寫的過顏真卿嗎？顏真卿寫的是楷書；你草字寫的再牛，你寫的過王羲之嗎？王羲之寫的是行書。
真草隸篆行是齊頭並進，沒有一個更高，也沒有誰會更低。千萬不要作繭自搏，人云亦云。
古人說文無第一，武無第二是有道理的，武你可以打架啊，你把我打倒了，說明你比我狠。文，你怎麼打架？難道說讓蘇東坡找李白打架？難道讓李白去找謝靈運打架嗎？
40後172019-05-26 11:52:16我也認為中國草書是書法的最高境界。草書有這麼幾個優勢是其他各體無法比的：1，草書的藝術感和靈活性要此其他各體強。草書的表現力強，同樣一個內容的作品可以用章草，小草，大草等方式書寫。2，草書的誇張力強，這裡主要指狂草。可以用誇張的形一式發揮到極致。如字的大小比例，線條的二長短，都能給人以美的享受。3，草書意境的表現力強，透過轉折，溝連等用筆給人以字斷意連的感，有回味感。4，有實用價值。可以快速書寫。古代為何發明了草書？為了快速記錄有關。5，能提高書寫興趣，由於草書的變化多樣，又有難度，促使很多書法家和愛好者的愛慕和追求。
湘順12019-05-26 17:00:35草書是我們書法愛好者和書法家學習書法的最高境界！中國草書有章草。小草和狂草，草書以有高情逸韻為上！潦草粗俗為下。草書要達到“筆走龍蛇‘！書聖王羲之的各種草書名帖和孫過庭《書譜》，張旭《古詩四帖》和懷素《自敘帖》都是我們學習草書的最高境界！
魯石書藝2019-05-31 15:33:47有人認為草書是書法的最高境界。
一是最大限度地打破了方塊字地制約，以極其簡練的連筆、高度概括符號化的點畫，書寫時比任何書體更易抒情；
二是在墨法、章法、通篇佈局以及書寫時的節奏、速度等變化無窮，是其他書體所不及的；
三是書寫時人的情性意趣能得到淋漓盡致地發揮，這也是其他書體所不及的。
從這個意義上來說草書是書法的最高境界。
但如果我們把這個問題，放到歷史的高度去認識，放到書法史中去理解，草書是最高境界的說法似有不妥。
最高境界，有著脫胎換骨之意，好比人的最高境界是上升到神或佛的境界。作為書法，其本質：一是書，二是法。古人認為，書既是文字，也是心畫，而法是書寫的法度。書法的最高境界應是心手合一、道法自然，達到“法無定法”、“不逾矩不”，是為最高境界。從這個意義理解，似乎與書體沒有直接關係。
但這裡有一個關鍵問題需要理清，“法無定法”、“不逾矩不”並不是草書的專利。我們對這一問題，從書法發展的歷史長河中，再作深入分析：
書法的“矩”，就是古人說；“神彩為上，形質次之”中的“形”。王羲之兄王洽的四世孫、南齊書法大家王文虔在《筆意贊》中，有一個著名的“神彩論”：“書之妙道。神彩為上，形質次之，兼而有之，方可紹於古人”。這一思想，與王羲之的“把筆抵鋒，肇乎本性”思想完全一致。突出了“心”、“意”在書法中的地位，“心手達情，抒發胸意”，充分表現了書法主觀與客觀的統一。
在書法實踐中，以超越形質的神彩之美，得到了唐太宗的極力推崇，從而造就了魏晉風骨（包括初唐楷書“四家”），其書風即充滿古典形式之美，又具“風神、意韻”，達到了書法的最高境界。而晉人及初唐的書風，既不是古老的章草，也不是大草，而是開今體的書體，介於楷、行、草之間的書體。可見最高境界與書體無關。
書法歷經盛唐，受到大唐繁榮經濟、文化的影響，晉人的“超然物外、暢敘幽情”之風度，已然不能滿足時代需要。於是，出現了以顏真卿為代表，象徵大唐文化的人格榜樣和正大氣象的書法形態。其端莊大氣、偉岸磅礴的書風，非常符合當時人們的審美。這是書法史上一座與晉人書法藝術境界交相輝映的高峰。可見書法的最高境界不是一成不變的，而是發展的。
有一位“手高眼更高”、了不起的書法大家，把草書與真書進行了一番經典的對比：“真以點畫為形質，使轉為情性，草以點畫為情性，使轉為形質。乖草使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文”。他就是孫過庭。這一經典書論，不僅表述了真、草書體之別，也是大唐時代書風在顏真卿的影響之下，憑他對書法的認識和理解，依然捍衛了晉人書法的“神彩論”。
王羲之、孫過庭的書法思想，到了開元時代，走到了一個極端。出現了在書法史上佔有重要地位的書論大家張懷瓘。他的“唯見神彩，不見其形”，預示著古典書法從王羲之時代走向了寫意書風的時代。以張旭、顏真卿、懷素、高適等“深識書者”，與張懷瓘審美觀念相得益彰。寫意書風的興起，標誌著古典書風已成為歷史，開啟了浪漫主義書法的新時代。而以張旭、懷素為代表的狂草的風行，造就了寫意書風的最高藝術境界，並繼而影響至宋元明清乃至當今。
透過對上述書法審美理念的主流思想及書法風格轉型的分析，我們對書法的最高境界有了較理性的認識，也對今後的書法發展方向有了更清楚地認識。
這裡提醒大家特別需要注意，要正確理解張懷瓘主張“不見其形”之思想。神彩與形質是不可分割的一個統一體，雖有主次，但必須兼而有之。否則，就容易走向另一個極端。
可見，書法的最高境界，與書體沒有直接關係。以上個人觀點，歡迎前輩、師友批評指正。
蒼穹環宇2019-05-27 14:14:25人類的文字與書法都源自於生活，當書法成為藝術，意味著經過提煉已經高於生活，同時也意味著離大眾越來越遠，作為一門藝術，也就意味著不能以最來衡量，因為藝術的境界標準會隨著歷史與時代的變遷而發生變化，如果非要衡量，也只能站在當時歷史年代的視野和角度去衡量，但不論如何，衡量書法藝術的標準，還是要以其受眾觀賞群體的認同為主。畢竟，當一門藝術不再為多數人所認同，也就失去了繼續生存的土壤，離滅絕不遠了。
秀山居士m2019-05-26 14:28:45我來回答這個問題，
大道至簡，
不管任何事物發展到一定階段，都會用最精煉，最極簡的方式來專遞她的內涵與形式，書法也不例外，尤其是草書，書法從甲骨文記事開始來表達一個事物，記錄一個事情，篆書也是如此，愛怎麼表達就怎樣表達，篆書一般會會顯得很多筆劃，很繁瑣，當書法發展到一定階段，那麼也是這個規律，草書是最簡潔的一種書法表現形式，做學文、做企業、做人均是如此，也就是說切入主題草書是書法發展至今為止最高的藝術形式。
靜中樂2019-05-26 12:19:56說行草書是書法的最高境界，首先表現在，草書是書家性情的表達，或喜（苦荀帖食魚帖等）或怒（爭座位稿或悲（如祭侄文稿）甚至身體的條件反射（肚疼帖）等都躍然紙上。所以平時書家寫草書特別是大草，首先要調動情緒，或乘酒興，或樂助歡，不一而足。所以草書又是動態的藝術。這就完全不像楷書是靜的藝術。其次，草書是各種筆法的大匯合，要將中鋒側鋒偏鋒絞鋒裹鋒運乎一心，因而沒有其它書體的基礎，是很難準確表達書寫的意象。因而草書也是難度係數最高的書體，寫好真的不易。
莎樂美大叔2019-05-26 11:59:24在抽象性方面，草書最高，在裝飾性方面，篆書最高，在寫實性方面，楷書最高。
範笑歌老師將五體分為抽象，裝飾，寫實三部分。草抽象，篆裝飾，楷寫實。隸是裝飾與寫實之間，行是寫實與抽象之間。
沒有誰高誰低，所以孫臏鬥龐涓才能傳頌至今。
蓮清YZW2019-05-26 14:16:59可以堅定的說，草書是書法的最高境界。草書大家他們的行楷都寫的不差，只是有些草書大家，比如草聖懷素、張旭。還有明代的解縉，小楷精絕，因為草書寫的精妙絕綸，掩蓋了他的楷書，解縉的小楷也很漂亮喲。
正因為草書非一時之功，卻有些誤認為草書好寫，只要龍飛鳳舞即可，其實不然。若不是偏愛草書，並且提前具備楷行功底，尤其小楷功底，那寫的草書怎麼會耐看呢？
草書是有體的，不是亂寫的。寫楷行，再寫草書，楷是基礎，寫萆書還要從頭做起。
寫好楷書的古代書家許多，寫好狂草的書家沒有幾個。
tigerinncai2019-05-26 12:50:12隨他說去，他想說你也攔不住，高低又如何？別太計較了
flyingbail2019-05-26 15:38:47現在狂草寫完美了也是最高境界，因為它是集臨各種古代碑帖大成後的檢驗結果。
摩崖周靜2019-05-26 19:39:21看看王獻之的大草，再看看顛張醉素的狂草，你才能真正理解什麼叫書法的抒懷。什麼叫書法的真性情。篆隸楷行四體是無法達到這種意境的。真正的書法大家，必須有草書的七分天下，否則，就枉擔了虛名。
江天雨秀2019-05-26 18:41:43書法不是單純的藝術。無論何種書體，都是寫漢字的，沒有不寫漢字的書法。寫漢字的目的是應用。因此，無論什麼書體，都必須具備兩種功能：一是記敘、傳情達意的作用；二是藝術欣賞，表現漢字的書寫美。從藝術角度來說，草書有其獨到性，但從適用性來說，是它致命的缺欠。企業訂合同，政府發文件、各種新聞報紙等都不用草書字；就是書法作品展也有規定：“草書作品須附釋文”這說明：草書有為人不識之處。所以草書藝術性再高也成不了書法的最高境界。
隨網而遊的魚2019-07-04 08:06:12我看書法看筆畫一筆一畫都是書寫人的內心