“不以物喜，不以己悲”的生活態度是否會讓一個人變得涼薄？

善若水yfb2020-08-30 07:00:09

這是一種高修養的生活境界。

老林子282019-01-17 13:28:54

“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂邪？其必曰；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。噫，微斯人，吾誰與歸”？

這是范仲淹《岳陽樓記》中，耳熟能詳的一段話。文中作者憂國憂民之心，躍然紙上。“國家興亡，匹夫有責”，沒國哪有家？有大義之人會涼薄嗎？不會，恰恰相反，這種人右遷憂其民，左遷憂其君，正是有真情大義之君，與那些慼慼小人形成鮮明對照，是高朋滿座，人皆近之的英雄好漢，何薄之有？

晚亭與落霞同暉2019-01-17 19:42:52

＂不以物喜，不以已悲＂出自北宋名臣、文學家范仲淹《岳陽樓記》。是後世文人志士自身修養追求達到的一種境界。

和人的處世涼薄有本質不同。漠視、冷淡是消極的處世態度，感情脆弱，遇事悲觀。一點挫折便會心灰意冷。

而不以物喜，不以已悲則是不以外物的變化或自身的得失去大喜大悲。按現在的說法，有強大的抗外界和自身產生的干擾能力，也就是對外界和內心的突變有足夠的應變能力和定力。

他和中國傳統文化《道德經》第十三篇的寵辱不驚是一脈相承的。

寵辱若驚，貴大患若身。寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚。何以做到寵辱不驚呢？是因為把自身看的太重且境界太低……只有達到一一貴以身為天下若可寄天下，愛一身為天下若可託天下。

只是這種境界可以追求，難以達到而已。

三悟軒2019-01-17 15:24:27

這個觀點純屬斷章取義。

“不以物喜，不以己悲”語出范仲淹《岳陽樓記》。雖是應滕子京邀約而寫，但該文也是他自己內心境界的完美展現。

此文不僅僅是描寫景色美輪美奐，更重要的意義在於人生思考。

“不以物喜，不以己悲”實際上是作者對個人得失的放棄，人生的意義不僅僅是存在，不是為自己的口腹之慾而活著。淡看個人得失，是對人生認知的一個進階。

“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”一語道破處在不同位置，人應該承擔的責任，這句話又把“不以物喜，不以己悲”提升了一個境界。

文末的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”句，既是一個對自己內心的承諾，又是對天下事擔當的氣概和勇氣，這也成了之後諸多有責任有志向人的座右銘。

心理美學家月迎2019-01-17 00:28:13

不會。“不以物喜，不以己悲”這是一種生活哲學。很多人一輩子不斷地往外求，是力比多驅使。小的時候窮怕了，長大後潛意識就會不斷地渴望獲得財富物質；小時候缺愛，長大後不斷地渴求被愛，一但受傷，又開始否定自己是不被愛的，不值得被愛的，沒有人愛的；世界本是虛無，世界是心的倒影。每個人看到的世界都是不一樣的，隨心。人不過活一個體驗，有時候太過於執念於世上的萬事萬物，被牽絆著自己的情緒，以物喜，以己悲，慢慢的你會發現你的所有心境都是被外界影響的。你不定。定能生慧，有時候我們需要心定才能修的真正的智慧，了悟世界的真相。當我們想開了會發現這個世界上唯一不變的就是變，所有的萬事萬物都在變。木頭變成了桌子，桌子變成了紙，孩子一天天長大，你一天天變老。所以接受變化，而你就是緣起。練就“不以物喜，不以己悲”的心態。會擁有更多的生存智慧。

I素心若禪I2019-01-18 01:19:30

“不以物喜，不以己悲” 只是我們所追求

的一種人生境界，與一個人生性“涼薄”，

不存在必然聯絡。

“不以物喜，不以己悲”，是指無論面對

失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然

的心態，不因一時的成功和失敗而妄自

菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的

心態。

而“涼薄”則是形容一個人性格比較冷淡，

遇事比較慢熱，對外界事物不太關注，

對人或者對事持冰冷無情的態度。

這樣對比下來，我們不難看出“豁達淡

然” 和“冰冷無情”之間的本質區別。

回到主題，“不以物喜，不以己悲”的生

活態度，並不會必然導致“讓一個人變

得涼薄”的結果。

霧裡煙塵2019-01-17 10:52:44

“不以物喜，不以己悲”其後還有兩句：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，出自范仲淹的《岳陽樓記》，主要是講述滕子京謫守巴陵郡（即今天的湖南嶽陽縣一帶），政績斐然重修岳陽樓有感而作，引出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的廣博而高遠的儒家忠君愛國愛民的仁愛思想，而此句也成為了千年以來眾多有情懷文人的座右銘，啟迪著他們的人生態度和方向，正可謂：范仲淹樓上一嘆動千年。

“不以物喜，不以己悲”是一種豁達淡然並不消沉涼薄的處世態度，不羈絆於物欲而道德論喪，不哀傷於個人前程而萎靡不振。忠君愛國愛民是儒家文人的不二情懷，而淡薄名利就是高尚品格的標配，與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一脈相承而類同的愛國愛民仁愛思想的詩句還有”位卑未敢忘國憂“、”苟利國家生死以，豈因禍福趨避之”。如果你“不以物喜，不以己悲”，又怎會薄德於天下？如果你有愛國愛民情懷，又怎會“己悲”消極？

因此，悟透”不以物喜，不以己悲”絕不會涼薄處世。