葭明通半瓶歷史2019-11-16 09:19:29沒有大量珍寶！
蒙古人的喪葬文化不搞厚葬，隨葬的充其量也就是些日常日用品和隨身衣物。
成吉思汗死（1227年）後5年1232年，有一隊南宋使團出訪蒙古，其中有兩個人彭大雅和徐霆遍歷蒙古各地三年之久，1235年回南宋後，兩個人分別編述了出使見聞。
再後來，兩個人又相聚於鄂州，互相拿出自己的編本對照，混成了一本書叫做《黑韃事略》。彭大雅撰寫，徐霆補充作注。此二人算是成吉思汗死後最短時間趕到蒙古的學者之二了。
關於成吉思汗之墓，彭大雅寫到：
其墓無冢，以馬踐蹂使如平地。若忒沒真（鐵木真）之墓，則插矢以為垣闊三十里，邏騎以為衛。
——《黑韃事略》
徐霆注曰：
霆見忒沒真（鐵木真）之墓在盧溝河之側，山水環繞。相傳雲：忒沒真（鐵木真）生於此，故死葬此。未知果否。——《黑韃事略》
畢竟五年了，時過境遷，這兩個人都是聽別人這樣說，“相傳雲”嘛！
但是，五年的時間也很短，成吉思汗這種大人物的喪葬訊息肯定口耳相傳是所有人茶餘飯後的談資，是不是？
彭大雅和徐霆在蒙古各地區三年之久，也沒有聽說過成吉思汗曾經把大量財寶隨身埋葬，如果兩個人聽說這種訊息那怕一星半點他們也會寫入書中呀！畢竟，成吉思汗的財寶一定可以吸引讀者呀！
“大量珍寶”這四個字，足以驚悚眼球了，換誰有這個訊息源也不會不去關注的。可是，彭大雅和徐霆無有一字提說“大量珍寶”之語。
我們再來學一個名詞——天葬：
不要以為只有古代的藏族人才天葬，蒙古人也有天葬的。甚至最早我們漢人先民也有天葬的。”
“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹，後世聖人易之於棺槨。——《直方周易·繫辭下 》”
蒙古族傳統的天葬儀式是：
將死者的屍體面孔朝天，蓋上一塊寫有經咒的布，放在荒郊野外，任由狐狸、狼、老鷹以及任何的食肉性動物去吞食屍體。三天後，親屬們去探視，如果屍體被鳥獸吃得乾乾淨淨，或者只剩有幾塊啃不動的老骨頭，則意味著死者生前行善積德上天去了。
如果剩了一堆肉甚至原封未動（這種事情很少發生）就會被認為死者生前作惡了，鳥獸不願意食惡人之肉，這時候了，親屬們就要請喇嘛唸經超度了。
所以說，在古代的蒙古，一個不做好事，死後還要害家人多花錢多費工夫，不划算的很。
《蒙古族簡史》說：
如有人醫治無效，在門前插上一把黑氈子裹起的矛，此時除照顧病人的親屬外，其他人則不允許進入病者的房中，如人死，其他人賊牽著牛羊推著勒勒車遠走再選居住地。
反正蒙古人也不定居是不是？
據說，即是皇后即將去世也是放在氈子上，放進一個專門建造的簡易小房子，然後交給天意。
所以說，連皇后都是這種待遇了，也不等著或者也不去和皇帝合葬，更沒有什麼金銀財寶隨葬。成吉思汗再厲害，再偉大，成吉思汗也是一個蒙古人，也受蒙古文化的薰陶長大的，成吉思汗會忽然學習漢人挖穴厚葬嗎？
不會，成吉思汗連這個念頭也不會起的，我們不要以漢族人的思維去揣度古代蒙古人的思維，這不科學。
再說幾句蒙古人死後財產的繼承方式吧！還是彭大雅和徐霆的《黑韃事略》：
霆見其死於軍中者，若奴婢能自馳其主屍首以歸，則止給以畜產；他人致之，則全有其妻奴畜產
。——《黑韃事略》
蒙古戰士戰死在外的話，他們的財產歸於能把他們的屍首帶回出生地的人。如果這個人不是奴婢的話，連妻子也屬於這個把屍首帶回去的人，這既是風俗，也是法律。
蒙古人非常信“長生天”，他們相信他們死後，“長生天”會去他們出生的地方接他們上天，所以，把死後的屍首放在出生地天葬很重要，財產不財產的倒很不重要。
飈王之王周代運2019-11-16 11:37:40這還要看你說的珍寶是什麼，跟我說的珍寶是一隻珍貴的文化遺產，那肯定有另外一個帝王，它裡面的一幕裡面曾經放的都是那個時代，最具有代表性，有的網路是正規的文化還是絕對有的，但另一方面如果說是金銀珠寶，那可能會比較少。
因為第1個蒙古人並沒有陪葬珠寶的習俗。
第2個升級示範也知道之前仇家太多，他也不想放太多珠寶
趙凡丁2012019-11-16 13:03:00簡要答案：
〇蒙古人系遊牧民族，生活方式不定居，逐水草而居。其習俗及喪葬傳統是：不擇地（不重風水），不厚葬，不建高大陵墓。與農業地區定居族群的厚葬習俗迴異。
〇成吉思汗一生征戰，生前沒有修過陵墓，在進攻西夏時，受傷不愈意外身亡，隨即運回草原按民族習俗下葬，不會陪葬大量珍奇寶物。其墓藏無法比埃及法老與秦始皇陵相比（所謂成吉思汗墓中藏有大量財寶，僅為後世人臆測）。
〇橫跨歐亞的蒙古大帝國，為成吉思汗的子孫們不斷地遠征所建立的，非成吉思汗所親為。成吉思汗在世時僅統一了草原上各個遊牧部落，最遠征伐中亞花刺子模國，西夏剛滅掉就逝世了。成吉思汗的子孫們（因蒙古民族形成較晚，沒有深厚的文明積澱）逐漸被佔領的較先進文化所同化。後世的蒙古大汗或貴族們，受被佔領地墓葬文化影響，或搞過厚葬，但在成吉思汗時代不會。
半旅2019-11-16 14:56:13由於古代蒙古人的密葬習俗，使得成吉思汗墓的位置至今仍是謎團，試想，要在廣袤的漠北草原、戈壁找尋那傳說中的成吉思汗墓，談何容易？ 更何況目前還根本無法確定它是否在漠北呢。但是，儘管有這樣那樣的困難，或者說它根本是個不可能完成的任務，依然有接連不斷的考察團、考古隊不惜重金，花費大量人力、物力在茫茫大地上找尋它的蛛絲馬跡，這是為什麼呢？
一位長期研究蒙古和成吉思汗專家認為，成吉思汗的陵墓裡埋藏著大量奇珍異寶，裡面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯規。倘若真有一天能夠親眼見到成吉思汗之墓， 那麼，毫無疑問，那將是世界上迄今為止最為偉大、壯觀的寶藏。這並非危言聳聽，試想，當時的成吉思汗，已經征戰數十年，縱橫兩個大陸，蒙古的鐵騎不知劫掠了多少來自不同國家的奇珍異寶，當他們的偉大領袖成吉思汗逝去的時候，一向視成吉思汗為天的蒙古人會何等隆重地送走他們的領袖啊。
當然，中國史書中沒有任何有關這一寶藏的記載，但是，許多外國人寫的史書中，竟然出現了大量這樣的記載，如一個西方人記載，看到忽必烈的弟弟死的時候，陪葬了大量珠寶、黃金等。正是由於巨大寶藏的吸引，近十幾年來，匈牙利、波蘭、美國、 日本、義大利、德國、法國、加拿大、俄羅斯、土耳其、韓國等十多個國家都投入了大量人力、物力，競相開展尋找成吉思汗陵的工作。目前，無論是私人收藏家的藏品資源還是世界各地的博物館裡，都沒有任何一件與成吉思汗有關的物品。倘若真的出土了成吉思汗陵的文物，其價值之大簡直可以買下一個小國家了，這可不是誇張。然而，成吉思汗的陵墓是否存在驚世寶藏，看來只有天知道了。
