使用者24361083894543972020-01-01 22:23:25不請自來，對於某些一本正經的胡說八道實在看不下去了，淨土門外漢怒答一記。 命題為極樂世界是否出於三界之外？ 首先要明確一個概念，何為三界。 三界：凡夫生死往來之世界，包括欲界、色界、無色界，三界之中有六道。通常我們是三界六道連一塊兒講的。 再看六道，包括：天、修羅、人、畜生、鬼、地獄；加上就是聲聞（阿羅漢）、緣覺、菩薩、佛這四聖法界，總共十法界。 其實，命題的意思就是極樂世界是否超越六道輪迴。 再來，引幾個句子： 1、 當來諸天人民，一切含靈，皆因汝問而得度脫故。——《無量壽經》第三品 2、 若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。——《阿彌陀經》 度脫：超度解脫生死之苦也。 阿耨多羅三藐三菩提：佛所得法，名為阿耨多羅三藐三菩提。——《淨土論注》 一、關於“物質” 1、 極樂世界的七寶池、八功德水。 若彼眾生，過浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至頸者，或欲灌身，或欲冷者、溫者、急流者、緩流者，其水一一隨眾生意，開神悅體，淨若無形。——《無量壽經》第十七品 大家在一個池子裡，也可以各人隨各人的意思，有人喜歡這水只到腳面；有人喜歡深一些；有人喜歡淋浴，隨一切眾生的心，什麼水（物質）能如此聰明？所以到處都是阿彌陀佛之本心嘛。 2、再來看一個例子，極樂世界的鳥。 （1） 復有眾鳥住虛空界，出種種音，皆是化作，汝悉見否？——《無量壽經》第三十九品 （2） 複次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。——《阿彌陀經》 （3） 是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。——《阿彌陀經》 經典都說得很清楚明白了，惡道都沒有，怎麼會有鳥，阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作嘛。 3、 極樂世界的飲食。 若欲食時，七寶缽器，自然在前。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者。但見色聞香，以意為食。色力增長，而無便穢。——《無量壽經》第十九品 往生極樂世界的凡夫還有飲食的習氣，但“雖有此食，實無食者。但見色聞香，以意為食。色力增長，而無便穢。”經中明確寫到實無食者、以意為食、而無便穢。請問這邊往生之人到底有沒有吃這飲食？這飲食到底是什麼物質？ 極樂世界全體法性身、全體法性土。看到種種例子，我們就可以想見，極樂世界的寶池、水、宮殿、黃金、鳥、飲食是不是我們欲界所說的物質？再打個比方： 當我們墮入惡道變成蛆、變成豬。這時候只會覺得大便和泔腳好吃，只會想和同類交配。你跟蛆和豬說人類世界的種種它們會懂嗎？它們看見八珍玉食、帥哥美女能有啥反應？這都是咱們能想見的事，極樂世界我們能看懂是啥？所以只能以我們能看懂的東西告訴我們。 二、關於“聲聞天人” 這裡的“天人”指的是往生的人，所在之處為凡聖同居土。有些凡夫雖然已經往生，但是還沒有斷惑；雖然沒有斷惑，但卻已不再退轉，這就是極樂世界的微妙之處。 （1） 我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。——《無量壽經》第六品 （2） 彼極樂國，所有眾生，容色微妙，超世希有。鹹同一類，無差別相。但因順餘方俗，故有天人之名。——《無量壽經》第十八品 請問極樂世界是那尊佛的功德成就的？阿彌陀佛嘛。阿彌陀佛又有何名？無量壽佛嘛。所以描述極樂世界的其中兩部經典，一部叫《阿彌陀經》、一部叫《無量壽經》。為什麼叫無量壽佛？因為阿彌陀佛有無量壽嘛，我們再回過頭來看經典，“國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。”，清清楚楚地寫到極樂國中的聲聞天人壽命和阿彌陀佛一樣皆是無量，既然是無量壽，哪裡會壽命終盡，又怎麼輪迴？引用的第二句就解釋了為什麼有“聲聞天人”這些名稱，其實都是“順餘方俗”，隨順我們這個世界的習慣，但並不等於我們這個世界的天人。 三、關於“不退轉” （1） 若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。——《阿彌陀經》 （2） 諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。——《無量壽經》第二十五品 什麼是阿耨多羅三藐三菩提？就是無上正等正覺，就是佛果。什麼是阿惟越致？不退菩薩。所以兩句話的意思都是往生者可以不退成佛。 說到這句話那就厲害了，但還不夠清晰，阿惟越致這種不退轉可不是一般的不退，不退有三，包括行不退、位不退、念不退，阿惟越致三種不退都得到。我們通常講的不退轉，小乘須陀洹只證位不退，已經是聖人，大乘初信跟須陀洹一樣位不退；再往上菩薩行不退，阿羅漢“行”上還是會退；再往上地上才講念不退。 再說小乘四果，須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。初果須陀洹相當於大乘初信（斷惑的水平），善道往來七次可不受後有；二果斯陀含又名一來，善道往來一次；三果斯陀含又名不來，不再來欲界受生；四果阿羅漢在四聖法界，永脫輪迴。然而，阿羅漢只證行不退，阿惟越致菩薩圓證三不退，還會落入輪迴？直接不退成佛。 不肖門外弟子頂禮叩呈——————————————————————-看到之前的其他答案就立刻回覆了，其實這個問題經典裡面直接都有，大可不必過多討論。黃念祖上師著的《大乘無量壽經解》裡前言第一句就提到： 「夫淨土法門者，乃一乘了義，萬善同歸，三根普被，凡聖齊收，橫超三界，逕登四土，極圓極頓，不可思議之微妙法門也。」不僅是出三界，而且是橫超三界。如果要說三界一念或三界本無也沒什麼不行，只是命題也就沒意義了。