文藻巧翁2021-06-23 06:43:49【朱熹】（公元1130——1200年），字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人。因他出生於福建，其學派又稱“閩學”。他是宋代理學唯心主義的集大成者，也是孔孟之後我國後期封建社會影響最大的唯心主義思想家。他直接繼承了程頤和周敦頤的唯心主義思想，建立了一個龐大的客觀唯心主義體系，使封建社會的綱常名教進一步哲理化，成為加強封建專制主義的思想工具。所謂程朱理學，實際上以他為代表。他的哲學被欽定為官方哲學，倍受推崇。他的著作很多，主要有《四書集註》、《太極圖說解》、《周易本義》，以及他平日講學的問答——《朱子語類》等。
朱熹哲學體系的最高範疇是“理”和“太極”。朱熹認為是“形而上之道”，是本：氣是“形而下之道”，是末。理是第一性的，氣是第二性。“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地。若無此理，便無此天地，無人無物，都無該載了”（《語類》卷一）。朱熹還認為，“總天地萬物之理，便是極”〈同上，卷九四）。“太極”是“理”的總和，是最高的“理”，由理生氣而化育萬物。這就把“理”作為世界的本源和萬物變化動因的客觀唯心主義。他還認為，太極是整個世界最根本的理，不能分割，萬物分別體現太極的全部。如同“月映萬川”一樣各個具體事物是萬川之月，不管有多少個，都是一個月亮的映象，不是真實存在。作為觀念的理、太極才是真實存在的。
在認識論上，朱熹提出“格物致知”的一套唯心主義先驗論。他認為知識是人心固有的、先天的、主觀自生的。他說：“大凡道理皆是我自有之物，非從外得，所謂“知”者便只是知得我的道理，非是以我之知彼道理也。”（同上，卷十七）因此，只要“返求內心”，透過外物的階梯去“體會”內心固有的“道理”，“悟”得到封建主義倫理道德，即可達到“窮理”。“致知”如同磨鏡，把“本心”。沾上的“昏翳”磨掉，使它保持“全體通明”，就能完全徹底的“盡心”。在知行關係上，他認為“知為先”、行在後，否認實踐是認識的源泉。
朱熹繼承了邵雍“一分為二”的論題，在解釋《易傳•繫辭》時指出：“此只是一分為二，節節如此，以至於無窮，皆是一生兩爾。”（同上，卷六七）他認為，物與物之間，，一物自身都各有對，沒有統一就沒有對立，這都是可貴的辯證法因素。但他把事物運動的動力歸結為外因，斷言“氣之所以動靜者，理為之宰也”，並認為“太極”（理）的本質是不生不滅，永恆不變、絕對靜止的東西，把儒家教義看作超越時空的絕對真理，作為衡量一切是非的神聖準則，強迫人民信奉。朱熹的唯心主義形而上學體系窒息了他的辯證法因素。
朱熹繼承了二程和張載的人性論，把人性分為“天命之性”（《生與俱來的封建德性》和“氣質之性”（人所稟氣不同而形成的性）。他認為後者有善惡之分，可以後天改造。在朱熹看來，天命之性產生在“道心”，處於支配地位：氣質之性產生“人心”，反映為人的物質慾望和要求，“人心易私而難公”、“人心”與“道心”是絕對對立的。從而主張“存天理、滅人慾”的禁慾主x。
朱熹的哲學體系，其內容比兩漢以來的各種唯心論體系更富於思辯性，因而具有更大的欺騙性。它對於束縛人民的思想，維持後期封建社會的穩定性，起了很大的作用。
【王守仁】（公元1472——1528年），字伯安，浙江餘姚人。出身於官僚地主家庭，在明王朝曾做過兵部尚書，多次鎮壓農民和少數民族的武裝起義，被封為新建伯。因曾隱居紹興陽明洞，自號陽明子，故稱王陽明，他的著作後人編輯為《王文成公全書》。
在宇宙觀方面，王守仁繼承和發展了陸九淵的主觀唯心主義，認為“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”，把自然和社會的一切事物都說成是“心”的產物，認為沒有我心，便沒有世界的一切。他說：“若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地無人的良知亦不可為天地矣。”（《傳習錄》下）這是徹頭徹尾的主觀唯心主義和唯我論，
在認識論上，王守仁提出“致良心”的學說。他認為人都有良知，都有生來固有的關於真理的認識。他認為，“天地萬物”，“萬事萬變”都已包含在“良知”之中，所以知識乃是“良知”的自我認識，不必透過外界事物來求得知識。並認為心裡的“良知”就是“天理”，把心中的“良知天理”貫徹到事物中去，使事事物物與我心中的“良知”相符合，就是“格物致知”。這是一條典型的從“心”到“物”的唯心主義認識路線。他與程朱學派“知先行後”論不同，認為知行不可分離。他說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫本不可離。”（《答顧東橋書》）。又說：“一念發動處便即是行”。就是說“真知”就是“行”，“行”包括在“知”中。思想動機就是“行”，完全取消了社會實踐在認識中的作用。這就是他唯心主義先驗論的“知行合一”論。
王守仁從主觀唯心主義出發，把封建地主階級的道德觀念說成是一切人都具備的先驗原則，藉以壓抑、泯滅人民的反抗意識。他曾說過：“破山中賊易，破心中賊難”。他的哲學就是以“破心中賊”為主旨的，所以受到歷史統治階級的賞識。
浮沉往事轉頭空2021-06-14 09:23:28王陽明是站在朱熹的理論上更進一步。