何處可安身立命2018-12-07 17:48:41王陽明很小的時候就立下了“成為聖賢”的偉大志向，但怎樣才能成為聖賢，立德、立功、立言的下手功夫在哪裡呢，王陽明心中是很迷茫的。
王陽明跟著父親在京城居住期間，曾遍尋朱熹的著作，如飢似渴地閱讀。當時他和好友錢氏熱烈討論如何才能成為聖賢的問題，最後他們達成一致，要想成為聖賢，必須要掌握朱熹所說的“格物窮理”。
如何“格物窮理”呢？父親就職的官署中有許多竹子，王陽明看到朱熹的著作中有“一草一木，皆涵至理”一句，便和錢氏一起按照朱熹的“格物”說來下手格竹子了。
二人每天從早到晚默默地對著竹子，竭力格其中之理。三天之後，錢氏因為疲勞過度病倒了，不得不放棄“格竹子”。王陽明覺得這是因為錢氏的身體太弱，所以更加發奮圖強、不分晝夜地全力“格竹子”。
但格了七天的竹子之後，王陽明也因勞累過度而病倒了。最後，王陽明和錢氏嘆息說：“聖賢是做不得的，我們沒有這麼大的力量去格物。”就這樣，王陽明暫時放棄了宋儒的格物之學，轉而潛心於神仙養生之道。
王陽明的“格竹”為什麼會失敗呢？朱熹的“格物窮理”，是對於經驗中的事物，一一窮究其理，經驗、思辨、觀察得多了，然後豁然貫通。朱熹認為，天地萬物存在總的“一理”，但分開來每個事物又都有各自之理，即“理一分殊”。
王陽明生來富有豪氣，他不想循序漸進，希望透過“格竹”一氣呵成地立刻悟出總合天地萬物的大的“一理”，這是導致他失敗的根本原因。
王陽明有志於朱子學時還不到二十歲，年齡、學識和經驗都很不成熟，再加上他想直接悟出曠世大儒朱熹所說的“物之理”，由於缺乏積澱和不切實際，失敗也是理所當然的。