Mars1453160752022-08-31 06:28:04從《道德經》上看，它描述了三種治國理念；一種是“有為治國”，一種是“無為治國”，另一種是他認為至高理想的“以道治國”。
有為治國；指的是常見的看起來有作為的方法去治理國家。是相對於“無為治國”的說法。
對於“有為治國”，老子在《道德經》中並沒有明確的說明什麼是“有為治國”，只是對常見的看起來有作為的方法進行批評性的論述，如《道德經》說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”又如《道德經》說：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了。
這些常見的尚賢，珍惜稀少之物，聲色犬馬，機巧的聰明才智，仁義之名等等，看起來都是很有作為的辦法。卻會引起了反面效果，使人民有了爭搶，做盜賊，燥動，背信棄義等等行為。老子透過感悟“道”的特性，明白有無相生的道理，認為這種“有為”是不是可取的，必須丟棄掉。不然會引起災禍。