古人有與人不足讓人砌屋，寧讓人寬、不讓屋寬，你覺得有道理嗎？

銀老頭542019-11-25 09:50:04

與人不足讓人砌屋，寧讓人寬，不讓屋寬。是前人的經驗總結。與人不足讓人砌屋，也許是帶有一種無可奈們的心態，用善意的方式來達到超越別人的別樣手段。意雖善但居心難測，有忍讓，也有目的，雖有理，尚欠道，道理取之有虧！寧讓人寬，不讓屋寬，才是正理。心中無私天地寬，宰相肚裡能撐船，天高不為高，人心最為高。私慾是人類繁生帶來的附屬物。有人，就有私慾。特別在個人利益上，人的慾望是十分嚴重的，都有攝取蠢蠢而動的慾望！忍字頭上一把刀，要想在利益上忍住個人的慾望是非常難得的。肚大能容容天下難容之事，只不過是作者本人站在道德的頂尖來要求世人達到這個度，其實誰又能做得到呢！鄰里之間相互忍讓，是為了和睦。遠親不如近鄰；朋友之間的忍讓，也是為和睦：與世人忍讓，還是為了和睦。治大國如烹小鮮，也是這個道理！寧讓心寬而不讓屋寬，事雖小，無不是磨鍊人的品性、意志、方法的表現。心寬，天乃大，屋寬僅藏人。有容乃大，心會更寬。如達能容天下能之事，是天德也！但也要從寧上心寬而不讓屋寬的小事做起。

南山牧雲5782019-11-24 14:00:52

江蘇揚州歷來也有大同小異的說法，“與人不睦，勸人造屋”，“寧叫心寬，不叫屋寬”。我認為，這不管在過去還是現在，都有現實意義。

過去，就一般家庭而言，收入有限，積蓄不多，砌房造屋費力勞神，因砌房造屋大病一場甚至一病不起的並不在少數，所以過去如果跟人過不去，就設法勸他砌房，讓他受費財傷神之苦。所以，這句話是有道理的，不過，這不是與人為善的做法。

再說心寬與屋寬的話題，這就更有現實意義了。有的人不顧自身財力，一味追求大房子，這是虛榮心在作怪。結果做了房奴，嚴重影響生活質量！

水磨山人2019-11-24 08:41:46

我們當地也有此類說法。“與人有仇，勸他蓋樓”！什麼意思？是一種坑人毀人的手段。其實這種攻略在傳統中還有多種說法。例如“他山之石，可以攻玉“、“歪打正著“……，就是用一種讓對方不易覺察到自己真實意圖的謀略，導致對方一敗塗地。

荼蘼香晚2019-11-24 12:42:45

這句話典故有二。一是清朝張英所寫的“讓牆詩”：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇”。據記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

也有說法是源自明朝林翰的這首詩，

《誡子弟》

（明）林翰

何事紛爭一角牆，讓他幾尺又何妨。

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！

這事的意義在於宣揚禮讓，處理事情要寬容，看起來非常有正能量。

然而，這不是正確的態度。有心為善不能稱之為善，不問是非對錯的禮讓也不是正確的禮讓。

不問是非對錯，一味禮讓，也可能是在“勸惡”。很多官員的臭脾氣可能就是下屬的“禮讓”中滋長起來的，很多老年人的“惡行”也是年輕人的“禮讓”中縱容起來的。當被禮讓成習慣，佔便宜成自然，離“惡”也就不遠了。

所以，這種話的禍害在於：對個體而言是有私德，實際上卻破壞公德。西方經濟學及哲學對此有詳細論述，是站在契約和公平正義的對立面上的一種行為。

陶冶齋2019-11-24 08:22:25

寧讓人寬，不讓屋寬，主要體現了古人的公共與公德意識，捨己利人，緊小家寬大家的整體全域性觀

路人看客過客2019-11-24 11:10:25

有道理，讓他三尺，可以助長對方的囂張氣焰，掙這些並沒有什麼用

種大樹談榜樣的力量2019-11-25 09:09:23

房子大不如心胸大，心大才能格局大，格局大才能事業大——“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。”

我覺得民間俗語“與人不足讓人砌屋，寧讓人寬、不讓屋寬”此話很能體現中國人樸素的大智慧，原因如下：

1。在中國大智慧當中，什麼樣的寬才是真正的“寬”？什麼樣的大大才是真正的“大”？——“大象無形”；

我們俗人常常以為高樓闊屋就是大，其實這只是表象，這只是看得見的寬大，其實中國文化當中的大智慧認為，真正的寬大是沒有界限的，甚至是無邊無際，大不可測。被稱為東方聖經的《道德經》四十一章有言：

“上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。

意思是說，高尚的德好像河谷，廣大的德好像不足，剛強的德好像懦弱，充實的德好像空虛；最潔白的好像汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的音樂沒有聲響，最大的形象沒有形象。

智者老子在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明大道無為大愛無疆大寬無界的境界。即最白的好像汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的音樂沒有音聲，最大的形象沒有形象。

2。在中國大智慧當中，為什麼心寬比屋寬重要？——“無形勝有形”；

在這個世界上，到底是房屋寬大重要？還是心底寬大更重要？當然許多人認為，當然房屋寬大更重要，因為那樣更有面子，更顯身份哪！

其實從中國傳統文化的大智慧角度而言

，心底寬大遠比房屋寬大更重要！為什麼呢？因為房屋寬大是有限的，而心底寬大是無限的，而且心大就可以容納萬事萬物，堪比遼闊的藍天與大海！

3。在中國大智慧當中，心寬有什麼作用？——“無中生有”！

我們許多人會想，心胸寬廣有什麼用呢？還不如闊房大屋那般引人注目！君不見凡是能成大事者，皆不是因為家裡闊房大屋，更不是家裡良田萬頃和廣廈千萬間，反而卻是心大之人，甚至是輕房子而重事業之人，股神巴菲特和中國網路社交達人馬化騰皆是這種心志闊大之人，也是“無中生有”的典型案例。巴菲特不喜歡購買房產，他認為把錢花在這上面是浪費。

巴菲特在1998年的伯克希爾公司的年度會議上說道。

“我們結婚時，我擁有1萬美元和兩個選擇。我告訴蘇珊說，我們可以現在就買一所房子，或是請她讓我用這些錢做投資，數年後很有可能會帶來更多的金錢。所以，我們等了四年。我用資本淨值10%買下了這所房子，”

1956年春天，巴菲特離開了格雷厄姆－紐曼公司，他和妻子搬回了奧馬哈。在離巴菲特雜貨店不遠的叢林大街租了一棟房子。巴菲特合夥公司的一些早期信件就是從這叢林大街5202號發出去的。1958年，他們搬進了巴菲特現在依然居住著的這所房子。

也就是老子在《道德經》所言：

三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用也。埏（shān）埴（zhí）以為器，當其無，有器之用也。鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。 ——《道德經》第十一章

意思是說，三十根輻條湊到一個車轂上，正因為中間是空的，所以才有車的作用。糅合黏土做成器具，正因為中間是空的，所以才有器具的作用。鑿了門窗蓋成一個房子，正因為中間是空的，才有房子的作用。因此”有“帶給人們便利，”無“才是最大的作用。

哲人老子在這一章用了三個比喻，舉了三個例子，說明”無“的作用，也說明”有“和”無“的關係。第一個例子，是”三十輻共一轂“。古代的車輪是用木頭做的，由四部分組成，輪、輻、轂、軸。這四個字都是”車“字旁，其中”輪“是最外面的部分，”軸“是最裡面的部分，就是軸心。 ”轂“是套在車軸上的部分。”輻“是連線輪轂的木條。

《詩經》裡面有一首著名的詩叫《伐檀》，很多人都學過吧？裡面說：”坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。“”坎坎伐輻兮，置之河之側兮。“就是砍伐檀木，削成輻條，做成輪子。三十根輻條共同湊合到轂上。

在”轂“和”軸“中間必須是空的，否則就無法轉動了。正因為有中間空的，是”無“，所以這個車輪子才可以轉起來，如果中間不空，是實的，那車輪怎麼動啊？所以這中間的”無“——空是最重要的，就是這個”無“才有了車子的用處，這叫無中生有，無有大用啊。