老街味道2021-10-20 09:21:17鄭域的《昭君怨·梅花》有什麼含義？
前言
鄭域最有名的一首詞是《昭君怨·梅花》：
道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
據宋末元初詞人周密的《絕妙好詞》中記載，鄭域字中卿，號松窗，是福建三山（福州）人。
《全宋詞》介紹鄭域時，說他出生於紹興二十五年（1155）生，淳熙十一年（1184）中進士。鄭域是一個存在感不高的詞人。 《昭君怨·梅花》是他的代表作。
一、兩地不同栽，一般開。
鄭域最有名的一首詞是《昭君怨·梅花》：
道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
道是花來春未，道是雪來香異。這種明知故問的筆法，在前人詞中也可以看到，老街在《觀宋填詞127｜不是愛風塵似被前緣誤 朱熹為何陷害歌女嚴蕊》中，介紹過歌女嚴蕊，他有一首《如夢令》雲：
道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風情味。曾記、曾記，人在武陵微醉。”
梅花開的時候，春天還沒有到了，在雪花紛飛的世界，獨有異香。在農家的翠竹林中，斜斜地伸出一枝梅花，自有一番風味。
古人詠梅，大多用梅花暗喻高潔之士。這首詞中的梅花，無論是窮苦人家的竹籬茅舍，還是富貴人家的玉堂瓊榭，一樣開放。梅花沒有高低貴賤之分。
二、伊周安在，且須學老萊子
慶元二年（1196）九月，鄭域隨張貴謨出使金國賀正旦。回來後著有《燕谷剽聞》二卷，記金國事甚詳。可惜已經失傳了。
從鄭域的一首《念奴嬌·戊午生日作》看出，他在出使金國後不久，出京去了南方：
嗟來咄去，被天公、把做小兒調戲。蹀雪龍庭掃未久，還促炎州行李。不半年間，北胡南越，一萬三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。休問海角天涯，黃蕉丹荔，自足供甘旨。泛綠依紅無個事，時舞斑衣而已。救蟻藤橋，養魚盆沼，是亦經綸耳。伊周安在，且須學老萊子。
蹀雪龍庭掃未久，還促炎州行李。自己才從冰天雪地的金國（龍庭、北胡）回來，就被派往了南方（炎州，南越）。不到半年，走了一萬多里。
詞裡的炎州、南越那裡呢？他是福州人，估計是回到家鄉了。
泛綠依紅無個事，時舞斑衣而已。舞斑衣，出自 南朝宋師覺授《孝子傳》：
老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班蘭之衣，為親取飲，上堂腳胅，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。”
既然能學老萊子，可見離父母很近。
伊周安在？從他出使金國，回來詳細記述《燕谷剽聞》可知，這是一個心中有理想的人。可惜不被重用，因此發起了牢騷。
宋史記錄，在嘉定十三年（1220），鄭域任職于都城臨安：行在諸司糧料院幹辦。但是終究沒有太大的作為。
三、莫教吹作別離聲
鄭域另一首代表作《浣溪沙· 別恨 》，是離別之詞：
酒薄愁濃醉不成。夜長敧枕數殘更。嫩寒時節過燒燈。已自孤鸞羞對鏡，未能雙鳳怕聞笙。莫教吹作別離聲。
正月十五元宵節的晚上張燈結綵，供人通宵觀賞，故稱燒燈節。這個節日以後，丈夫就要出門遠行了。
這一夜，酒太淡，愁太濃，想飲酒消愁而不成。夜長難以入睡，無奈聽著打更之聲。
已自孤鸞羞對鏡，表示孤單沒有伴侶之意。南朝宋範泰《鸞鳥詩》序：“
罽賓王結罝峻祁之山，獲一鸞鳥。王甚愛之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：‘嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言。鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。”
未能雙鳳怕聞笙，莫教吹作別離聲。《說文解字》說，笙有十三簧，象鳳之身也。而且笙是正月之音，因為正月是萬物初生之時，故謂之笙。婦人不想聽到笙的聲音，擔心勾起離別的傷痛。
結束語
鄭域傳下11首詞，其中被各類宋詞集選錄最多的是《昭君怨·梅花》，詞中的梅花有一種生而平等的隱喻。大自然是公平的，無論富貴還是貧窮，一視同仁。
結束時，按照慣例填詞一首為今天的作業。
記得樽前笑不成，萬般滋味入殘更。不知何處亂吹笙。
一別經年如逝水，驀然驚覺對孤燈。小樓春雨斷腸聲。
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