綠野萍蹤012019-02-19 21:40:48元宵節猜燈謎是我國獨特的文化娛樂活動。據周密《武林舊事·卷二·燈品》記載，元宵燈謎活動始於南宋，距今已經有八百多年曆史了。
周密（1232——1298），字公瑾，號草窗先生。南宋湖州人，祖籍齊州歷城（今山東濟南），1290年著《武林舊事》。武林，即南宋都城臨安。這部著作共十卷，主要是追憶臨安的城市風貌，按照”詞貴乎紀實”的精神，根據目睹耳聞和故書雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風俗﹑市肆經紀﹑四時節物﹑教坊樂部等情況﹐為了解南宋城市經濟文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料。
在《武林舊事·卷二·燈品》中，周密這樣記載當時元宵節的燈謎文化：
燈品至多，蘇、福為冠，新安晚出，精妙絕倫。所謂“無骨燈”者，其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成去粟，則混然玻璃球也。景物奇巧，前無其比。又為大屏，灌水轉機，百物活動。趙忠惠守吳日，嘗命制春雨堂五大間，左為汴京御樓，右為武林燈市，歌舞雜藝，纖悉曲盡。凡用千工。外此有魫燈，則刻鏤金珀（宋刻“犀珀”）玳瑁以飾之。珠子燈，則以五色珠為網，下垂流蘇，或為龍船、鳳輦、樓臺故事。羊皮燈，則鏃鏤精巧，五色妝染，如影戲之法。羅帛燈之類尤多，或為百花，或細眼，間以紅白，號“萬眼羅”者，此種最奇。
外此有五色蠟紙，菩提葉，若沙戲影燈馬騎人物，旋轉如飛。又有深閨巧娃，翦紙而成，尤為精妙。又有以絹燈翦寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。有貴邸嚐出新意，以細竹絲為之，加以彩飾，疏明可愛。穆陵喜之，令制百盞，期限既迫，勢難卒成，而內苑諸璫，恥於不自己出，思所以勝之。遂以黃草布翦鏤，加之點染，與竹無異，凡兩日，百盞已進御矣。
在《武林舊事》中，周密還收錄了與他詞風相近的南宋著名詞人姜夔的《燈詞四首》，其中的第三首是這樣寫的：
沙河雲合無行處，惆悵來遊路已迷。
卻入靜坊燈火空，門門相似列峨眉。
從周密的記載可以看出，元宵節燈謎與兩個傳統文化有關。
其一是猜謎語。猜謎語的歷史非常悠久，可以追溯到春秋時期（有人說夏代就有類似後來謎語的暗語童謠，因夏代不可考，這條知識點不予採信）。春秋時期的謎語被叫做”隱語”、”瘦辭”，這應當是中國謎語最早的雛形了。
其實，中國謎語的發展還與一種古老的遊戲有關，就是”射覆”。所謂射覆，就是把一件物品蓋住，讓別人猜是何物。覆射是一種高層次的猜謎遊戲，據說，是術數之士為提高占卜技術而玩的遊戲。猜謎也叫射謎，大概與射覆大有關聯。
元宵猜謎要至夤夜，”夤”近”寅”，寅肖虎。所以，謎語又叫”文虎”，猜謎還叫”射虎”。猜謎高手被雅稱為”打虎將”。
其二是元宵觀燈。元宵燈會起源於東漢順帝時期，張道陵在四川鶴鳴山創“五斗米道”而舉行的“燃燈祭鬥”儀式，要算迄今瞭解到的最古老的原始燈會。
這個儀式後來保留下來，南朝初期就曾在國都南京舉辦過元宵燈會。大業六年，隋煬帝“於端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費鉅萬，自是歲以為常” 這是有明確官方記載的國家級別的元宵燈會。從此，燈會盛行開來，不僅皇帝藉此”與民同樂”，民間的元宵燈會也如火如荼的流行起來。
辛棄疾《青玉案·元夕》詞這樣描述元宵燈會：
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
南宋時期，好事者把謎語貼在元宵燈會的燈籠上，供文人雅士猜謎。據說，猜中者還能獲得彩頭。最早的彩頭就是猜中哪個燈上的謎語，那盞燈就是獎品。
隨著歷史的發展，元宵燈會逐漸退出文化舞臺，即便是有的地方還在舉辦燈會，但範圍卻是越來越少了。燈會少了，猜謎的方式也變了。綠野老道喜歡猜謎，每到春節、元宵節遊園會，都會去猜謎。
現在的猜謎，大多是把謎面用彩色紙條書寫，然後用繩子把謎面掛起來，猶如彩旗一般。也有保持傳統元宵燈謎方式的，但是，燈籠的製作卻趕不上以前了。雖然沒有了元宵燈謎的氣氛，但猜謎依然可以叫”猜燈謎”。
猜謎確實是一項很有意義的文化娛樂活動，無論出謎者還是猜謎者，都需要比較全面的文化知識和生活積累，處謎猜謎都有益心智，增長知識。因此，祝願這項古老的傳統文化娛樂約來越受到群眾的喜愛，也祝願中國的傳統文化繼續發揚光大，代代傳承。
