夢想成真583944972020-02-26 14:09:19題主的問題是：你是否能夠在貧困到富有期間，依然做到“不以物喜，不以己悲？”我覺得自己可以做到“不以物喜、不以己悲，”只要活著就好。
我相信生死有命，富貴在天
誰都希望自己能夠長命百歲，生活富有，可是我覺得這一切都是命運的安排，有些事情不是我們自己能夠決定的。人與人之間真的是不能相比，看到那些成功的人士，富的可以買下半個城市，而我們自己僅僅是可以滿足自己的溫飽而已，感覺像他們像天上的飛鳥，而我們卻像深海里的魚一樣。
同樣的人生不同的經歷
我現在明白了：“吃得苦中苦、方為人上人，”這句話說的非常對，我在該吃苦的年齡選擇了安逸，所以就註定了要吃一輩子的苦。而那些成功的人士，他們在吃苦的年齡沒有選擇安逸，所以他們才會享受我永遠享受不到的福，只能說怪我自己沒有遠大的理想和抱負，所以才會有今天的平淡生活。
看淡看開隨緣自在才會活得灑脫
人生就是一場經歷，不論是貧困還是富有，我都會看淡看開、隨緣自在，我相信：“命裡一尺、難求一丈”，許多事情都是無法強求的，所以沒必要去鑽牛角尖、自己折磨自己。相對物質上的富有，我還是喜歡精神上的滿足，每天能夠做自己喜歡的事情，對於我來說就是最大的快樂，每天讀寫文字保留心裡的一片淨土也是一種滿足。
生活不只是眼前的苟且還有詩和遠方
人生只有一次活著不能只看重金錢和地位，每個人都會有不同的追求，按自己喜歡的方式去生活也不枉此生，只要我們不虛度光陰就好。有時候我們總是羨慕別人的人生，覺得和他們比起來我們生活會黯然失色，其實他們也有他們的煩惱，就像灰姑娘梅根遇到哈里王子一樣，他們真正相遇了以後，王子哈里居然選擇了和灰姑娘梅根一起逃離了皇宮。
結語：在貧困和富有期間，我依然做到“不以物喜、不以己悲”的心態行走在紅塵裡，就像梅豔芳歌曲《女人花》裡唱的：女人花搖曳在紅塵中、女人花隨風輕輕擺動、若是你聞過了花香濃、別問我花兒是為誰紅……
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零晨靜思2020-02-26 03:23:44可以
聖劍172020-02-25 19:16:45“喜怒哀樂被恐懼”是人們物質性的身心態度！是人們意識中對待事物的態度必然引起的心理反應。屬於情緒物質的身心伴隨。為什麼要具備這些身心物質，以及情緒的伴隨。當知是人。也就說人這個主體當身心執行事物的時候，必然反應為快樂表情以及快樂物質的對應，此時快樂是身心物質的具體也是快樂精神狀態的反應。
“貧困”和“富有”事物變化是否進入人們的生活實踐，我想這事必然的對應關係的存在了！既然是已經發生的事實存在，那麼相應的物質伴隨就是必然的了！因為此時的人是活著的人，是和周圍事物必然發生關係的人。
你的題目看是討論的是貧富變化的過程，其言外之意是否獲得這一變化的主體，可以避開或者規避感激的情緒發生，或者不被實際性的變化所感動。人可以不可以完整的控制自己的情緒。
對待這個問題，要看本性了！狼心狗肺也是現實的。毒蛇也是存在的，人性社會性的美好給予，應當感謝誰，理解正確認識誰的問題。我想無需多說了！問題是佈施財富，或者有“貧困”到“富有”的過程，是自己徵得的，還是佈施所順便得到的。這個變化改變了生活中的人們的什麼東西。
你把你所希望得到的題目，建立因果關係的系統，在這個系統裡，有主體，客體，同時有環境。你也會發現有願望，有希望。有感激，也有意識增量的存在。感激應當被感激的主體，熱愛人間的美好。感謝社會的賦予，感恩財富的佈施。這些否是人之常情的部分，同樣也是因果關係的必然。變化，情緒變化是絕對，只是量的發生和控制的問題。是相信美好真實。。生活的美好以及生活物質的豐富，是人體身心的物質營養具備，體現於精神也需要生髮，同時也是思想運動的必然結果。需要提醒大腦。需要負責任的告訴身心。而不是，也不應當拒絕美好。
還有一個事實“種瓜得瓜，種豆得豆”。
到此就可以了！你所研發的社會行為對應，我就說這些了。
錦繡三月春2020-02-28 22:59:21看到這一問題，不由得使我想起一句名言：“飽暖思淫慾，飢寒起盜心。”試想一個窮到極點的人依然能貧賤不移，那需要多高的操守？一個富可敵國的人依能夠富貴不淫，那需要多純潔的氣節？一個權傾九州的王爺依然能保持清貧的生活，為民服務，這需要何等的官本位？
當今社會，四十年的改革開放，使中國人的物質生活和精神生活發生了翻天覆地的復化。但一些人為追求腐朽沒落、紙醉燈迷的生活，或是受利益的誘惑，在物質追求和精神追求上無所不用其極，甚至損人利己、以身試法，最後落得一個既害人又害己的身敗名裂的後果，這是多麼悲殘的結局啊！這些一髒髒，一件件的沉痛教訓，很值得我們深思和反醒，那麼如何才能做到不以物喜，不以己悲呢？
曾記得佛教中對教徒修心中必須遵循的：身、口、意三業中所奉行的十種善行為：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不忘語，七、不綺語，八、不貪慾，九、不嗔恚，十、不痴迷。試想，一個人若能把這這十條善行為以身作則，履行在生活中，那是一種什麼境界？我想，他一定是一個德高望重的、被受人遵敬的大德之人。
綜上所述：樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀非常重要，包括家庭教育、學校引導、社會影響這些密不可分，是一個人走向社會前行的定海神針，時時刻刻左右著、約束著你，在人生的航向上前行。
不以物喜，不以己悲，需要有深厚的文化背景做底蘊，沒有它的鋪墊是很難成行的。當我們的物質生活達到一定高度時，我們必須要不斷地修為自己，使自己的德行與位置相匹配，只有這樣，才能永保階級本色而不變。
廣銀89102020-02-25 19:44:31白開水清淡但老少皆宜，五穀雜糧平凡無奇卻能延年益壽。云云眾生百態，能有自已情有獨鍾的生活準則是一件昇華了人生的快事。該來的會到來，不該來的不強求，得意不可忘形，失意更需努力，貧困之時真情在，富貴當口莫忘貧。北邙荒冢無貧富，玉壘浮雲變古今。
魯卡爾2020-02-27 17:15:41這是一種高尚的思想意識境界。別說一個人了，一個國家若有這種意識狀態作引領就夠了不起了。
老不死的農民又活了2020-02-25 19:40:55無法改變世界也無法改變社會，好的機會和倒黴的事情不可能以人的希望而轉移！努力奮鬥了，享受了生活的過程，對結果好壞耿耿於懷過於在意，有百害無一利！
光明使者2311821662020-02-26 03:14:20人以物喜，自以物悲，無物不喜，無物不悲。何來己悲？
天生好物，物以致用，用之有度，適時致用。
濫用於物，漠視於物則為窮至貧困。
珍惜於物，適時用物則為有財即為富。
人才人財即為天靈蓋所想，自然行之，再也普通不過了，這是自然的人人有之。
有喜有悲，有悲有喜，萬物之精靈有生有死，有死有生。生則有質變，死則有化學反應。
自然精神有之，物質變幻莫測。精神衰痿，無病呻吟，就是走在死的路上，離死不遠。
從貧困到富有，一生追求，只不過是續命傳承，命命相依。相依則為悲喜有致，而不是兔死狐悲。
得物則喜，不得物自悲，自悲則是邪惡之起源，不是自己所應得之物，與己何干？
人靈即萬物之首靈，首靈有洞察萬物靈之心足已，以就是視物生情。自以得物而喜，失物而悲，並不以貧困或富有受影響。
吳石斑2020-02-26 01:19:00在這個物慾橫流的社會里不可以。
L長河2020-03-03 18:37:14“不以物喜，不以己悲”指的人對世間充滿了悲憫的情懷！這種情懷將個人利益和生死都置之度外！比如：范仲淹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”