使用者3118931386117742019-12-06 21:48:33古人常以“黍離之悲”表示懷舊之情、亡國之痛。這出自於詩經《王風·黍離》。周平王東遷後，周王朝的大夫行役到故都鎬京，經過宗廟宮室，看到宗廟宮室都已被毀壞，地上長滿了莊稼，為西周王室的顛覆感到憂傷，故有感而發創作了一首無比悲傷、無限傷感的詩句。這就是千古絕唱《黍離》。《黍離》全詩共三章，以疊唱的形式，反覆詠歎著使人恍惚的憂思，反覆中加重了整首詩沉痛憂鬱的思想感情。三章中在景的描寫方面，取黍稷在不同時期的生長狀態，層層遞進，由“苗”到“穗”再到“實”，換了三個字，在黍稷不斷地茁壯成長的背後，暗示著西周王朝的層層崩潰，直至徹底滅亡。同時詩人心中情感也由“搖搖”的恍惚不定，到“如醉”的憂思難釋，再到“如噎”的悲不能息，詩人的情感越來越沉重，悲傷的程度越來越深切。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。” 開頭兩句用了互文的手法，寫彼黍苗離離，彼稷苗亦離離。“離離”是形容植物行列茂盛的樣子，白居易在《草》中寫“離離原上草，一歲一枯榮”，也是此意。 “邁”為遠行，“靡靡”是形容腳步遲緩的樣子。這兩句是說：緩步走在荒涼的小路上，心中憂思不寧。詩的開頭以遍地茂盛的黍稷起興，以樂景寫哀情，景越樂，情越哀，黍稷本是行役途中最常見的植物，地裡長滿了莊稼，本是一片欣欣向榮、生機勃勃的景象，但詩人慢慢地走在小路上想到這裡原是西周宗廟宮室之所在，黍稷的茂盛反襯突顯出宗廟毀壞，宮室倒塌的破敗之景，宣告著西周的滅亡，心中便不由地感到憂傷和痛苦，遍地的行列茂盛，在詩人眼中卻成了滿目淒涼。 “知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”可為知者道，難與俗人言。詩人是孤獨的，他為西周的淪亡而悲痛，但這愛國之心憂是常人所難以理解的，悲痛之情無法傾訴、無人傾訴，難以抒發、難以發洩。到底為什麼會有如此結局，是誰導致瞭如此結局，詩人不得而知，鬱悶之下，只能呼號蒼天“悠悠蒼天，此何人哉！” 一句“此何人哉”，既是一句質問，又是一句感慨、一聲嘆息、一種絕望，是詩人憤慨中的無奈。詩人滿腔激憤，呼號質問中表達著面對歷史前進的車輪無能為力的悲哀，悲憤的呼號無人迴應，這使詩人鬱悶的心情更難以排解。第二章以“穗”替換“苗”，描述了黍稷的成長，暗示著西周的逐漸衰敗，因而詩人心中由“搖搖”遞進為“如醉”，深沉的憂思時時刻刻縈繞在心頭；第三章又以“實”替換了“穗”，黍稷的成熟與西周的衰敗形成了更鮮明的對比，也更強烈的刺激了詩人心中的愛國之情，使詩人“如醉”的憂思進一步遞進為“如噎”的悲痛，沉重的故國情思壓抑得詩人不能呼吸，從而張顯出整首詩沉鬱悲傷的感情基調。與此相似的，在《史記·宋微子世家》中，記載著商紂王的叔叔箕子的《麥秀歌》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。”商紂王殘暴無道，箕子因直言相勸而被紂王囚禁，周武王滅商後，將箕子釋放。在箕子前去朝周的路上，路過殷商廢墟，引發了故國情思，創作了這首詩。相距300餘年，《黍離》與《麥秀歌》的創作動機，創作過程以及詩中所寄託的深切的亡國之痛，都驚人的相似，故後人常以“黍離”“麥秀”之悲來表現亡國之痛。如向秀在《思舊賦》中寫道：“嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》於殷墟。”王安石在《金陵懷古·之一》中也有“黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸”的詩句。古往今來，無數仁人志士胸懷祖國，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”但大凡心智高於常人者都是悲哀的，比如箕子，比如屈原，他們總是處於眾人皆醉我獨醒的尷尬境地，知音難覓，知己難求，不被世人所理解。他們終究只是少數，力量綿薄，因而奔走呼號仍不能使統治者覺醒，只能看著歷史一次次重演，悲劇一幕幕發生。千百回的痛定思痛之後仍有千百回的長歌當哭。這曾令多少人不勝憂愁，《黍離》將這憂愁激憤的情緒抒發的淋漓盡致，成為了憑弔詩中之絕唱。生活在今天的我們，已遠離了那些戰火連綿、硝煙瀰漫的年代，擁有了更多的民主，更多的自由，不會再滿懷報國熱情而苦於報國無門，不會再如昨日的周朝大夫只來得及為故國惋惜。但《黍離》之詩不能不讀，歷史之鑑不能忘記。讓我們在古人的哀嘆中警醒，在歷史的悲劇中奮起。我們相信，我們的祖國一定會更加強盛，更加美好！ i