使用者93970218621362021-06-23 08:20:33“變形”是古今中外文學作品的重要母題之一。《變形記》是奧地利作家卡夫卡創作的中篇小說，《促織》是出自於蒲松齡《聊齋志異》的一篇文言短篇小說。兩者雖然出自於不同時代的不同國家的不同作者之手，但是都選擇了“變形”作為小說的母題來進行創作。《促織》與《變形記》在題材、人物形象、背景等方面同中有異、異中有同，共同展現了“變形”之下的時代悲劇與個人悲劇。萊垍頭條
《變形記》是奧地利小說家卡夫卡的代表作。《促織》是清代小說家蒲松齡《聊齋志異》中著名的短篇小說。兩部小說雖然都以“變形”為母題對展開小說的敘述，但是兩者在題材、人物形象、背景等方面可以說是同中有異、異中有同。《變形記》和《促織》兩部小說都展現的是變形的悲劇。垍頭條萊
>>>>相同的變形題材，不同的變形內涵頭條萊垍
《變形記》與《促織》兩部小說最大的共同點就是都以變形為著眼點。《變形記》的主人公格里高爾一覺醒來變成了一隻大甲蟲。《促織》的主人公成名之子投井之後魂化為了促織，即蟋蟀。兩個人都從人變成了蟲，都從人形化成了蟲形，但是在變形的內涵上兩者還是有不同之處。萊垍頭條
“變形”的主動與被動萊垍頭條
《變形記》的一開始，主人公格里高爾就完成了變形。“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一隻巨大的甲蟲。”作者卡夫卡用稀鬆平常的語氣對此進行敘述，讓讀者感受到這種“變形”是非常自然的事情。作者卡夫卡對於格里高爾的變形也沒有贅述原因。所以，格里高爾的變形是被動的，他在沒有任何預料的情況下已經變成了甲蟲，他無法做出選擇。萊垍頭條
《促織》中，成名之子不小心弄死了他父親費盡心思尋來的蟋蟀，他意識到了事情的嚴重性後，選擇跳井自殺；被救之後，竟魂化為一隻英勇善戰的蟋蟀。從此，成家開始飛黃騰達。在這篇小說中，成名之子願意用死來表達無意弄死蟋蟀的自責，並且被救之後他化作蟋蟀為家裡贏來財富和聲譽。這是一種主動地變形，只要變成蟋蟀能得到財富。這反映了當時社會的畸形和扭曲。垍頭條萊
形神分離與形神不分萊垍頭條
值得注意的是，《變形記》充滿了大量的關於格里高爾的心理描寫。他雖然身體變成了一隻大甲蟲，但是精神層面還是一個人。作品中無出不透露著格里高爾的人性的一面。比如，他雖然變成了不能做任何工作的甲蟲，但他還是很擔心家庭的生計。又如，當他的妹妹為家人和房客的演奏時，房客早已不耐煩。但格里高爾卻十分欣賞妹妹優美的琴聲，成為那個房子裡妹妹唯一的知音。所以，在格里高爾身上，人的形態和神態不是完全分離的。萊垍頭條
蒲松齡的《聊齋志異》中充滿了魂靈變異的故事，《促織》就是其中的一個。在《促織》中，成名之子的身體還在，但是靈魂進入了蟋蟀中。成名之子變成了蟋蟀，他具有了蟲的屬性。不過，蟲的身上體現著人好鬥的一面。總之，在成名之子的身上，人的形態和神態是分離的。萊垍頭條
>>>>人物形象之異同條萊垍頭
相似的身份條萊垍頭
雖然格里高爾和成名處於完全不同的時代和環境，但兩個人的形象具有相似性。條萊垍頭
1。都是社會中的老實、踏實的小人物。格里高爾是一個旅行推銷員，處於社會底層；成名是一個“操童子業”的書生，一開始連秀才也沒有中，也屬於社會底層人物。萊垍頭條
2。都是社會的“機器”“奴隸”，不能完全主宰自己的命運。格里高爾是家裡的主要經濟支柱，他每天辛辛苦苦工作，像一個機器一樣運轉。就是為了替父還債，卻得不到上司的信任，甚至老闆認為他貪汙了公司的錢。而成名，整天擔心捉不到蟋蟀，害怕自己隨時被殺，連自己兒子的性命也因蟋蟀差點沒了。格里高爾和成名，在一定程度上可以說都是無法主宰自己命運的人。頭條萊垍
不同的命運垍頭條萊
同樣都是變形，兩人的命運最後完全不同：一個在孤獨中死去，一個受到了促織的“恩蔭”。垍頭條萊
《變形記》中的格里高爾在變形後先後受到了父母、妹妹、上司、保姆的冷漠對待，甚至存在暴力對待：保姆欺負變成甲蟲的他，父親在他背上砸蘋果。格里高爾的境遇反映了西方現代社會人與人無法溝通的孤獨、冷漠與悲涼。人與人之間的隔膜和由隔膜造成的孤獨讓人們互相視對方為“異類”。卡夫卡的《變形記》在荒誕中透露著真實，這也就能夠理解格里高爾死去的原因了。不過，死亡對於格里高爾來說並非不是一種解脫。萊垍頭條
蒲松齡的《聊齋志異》具有了不少古代小說具有的善惡因果論，《促織》一文也是如此。成名是一個老實巴交的書生。故事中他擔心自己交不上促織而被殺，並險些讓兒子丟了性命。最後因為兒子化身為促織而讓一家飛黃騰達。結局的完美和成名的踏實、老實的性格非常契合，遵循著善有善報的論斷。不過，《促織》表面上寫出了好結局，不過成名一家、縣長的飛黃騰達是建立在老百姓的疾苦之上的，其深層意義還是在批判當時的整個社會制度的黑暗和腐朽。萊垍頭條
垍頭條萊
>>>>敘事的時間頭條萊垍
敘事模式萊垍頭條
《促織》遵循著古典小說的創作模式，它具有小說完整敘事套路何完整的情節。徵蟲、覓蟲、卜蟲、失化鬥蟲、獻蟲、評蟲形成了小說的開端、發展、高潮、結局四個部分。如果從真實與荒誕的角度分析，開端、發展是真實的，中間的高潮部分是荒誕的，結局又是真實，即小說以真實—荒誕—真實的模式進行敘述。萊垍頭條
《變形記》作為一部現代主義小說，它的敘述模式是獨特的。從一開始離奇的變形，到周圍人對他的冷漠，再到結局格里高爾的死去，表現出來的是荒誕—真實—荒誕的敘事模式。條萊垍頭
因此，兩者在敘述模式上最大的共同點即在真實中寫荒誕，在荒誕中寫真實。真實與荒誕的穿插，恰恰反映了在《促織》和《變形記》的作者所要表現的時代悲劇和批判效果。頭條萊垍
文字時間萊垍頭條
文字時間即敘述文字敘述語言排列的前後順序，或是讀者閱讀文字所要依照的順序。雖然“變形”是關鍵，但《促織》與《變形記》兩者在文字時間上的安排的不同的，這其實和前面說到的敘事模式也是有關係的。蒲松齡在《促織》的情節安排上遵循著古典小說的敘述模式，成名之子“化蟲”前的內容都是鋪墊，“化蟲”部分才是故事的高潮，到後面的結區域性分收尾地也比較快。從中可以看出作者蒲松齡敘述重點放在了“變形”前的鋪墊部分，這部分作者的敘述節奏也稍慢，這讓讀者充分地感知到明代宣德年間的社會風貌和主人公的行為變化。不同的是，《變形記》的作者卡夫卡從一開始就告訴讀者格里高爾變成了甲蟲。卡夫卡的敘述時間是在格里高爾“變形”之後，作者透過意識流的手法重點表現了格里高爾變形後的心理狀態與情感狀態。卡夫卡在敘述格里高爾的內心獨白時，明顯放慢了敘述節奏，從而凸顯了作品的主題。垍頭條萊
敘述風格萊垍頭條
首先，《變形記》體現出現代主義文學中表現主義的風格。表現主義是現代主義文學的主要流派之一，卡夫卡就是表現主義的代表作家。表現主義文學善於透過事物的現象看事物的本質、直接表現人物的心靈體驗，這在卡夫卡的作品中能夠體現出來，尤其是可以直接對應到《變形記》中格里高爾的心理描寫。萊垍頭條
其次，作品中表現出卡夫卡的孤獨意識。從卡夫卡的個人經歷看，他是孤獨的；他的作品也透著孤獨感，尤其是在《變形記》中格里高爾與家庭成員之間的無法溝通而造成的孤獨。再次，《變形記》的敘事具有零度敘事的傾向。眾所周知，福樓拜的作品向來以零度敘事著稱，《變形記》同樣有這樣的零度敘事的意識。比如，到了作品的最後，格里高爾孤獨地死去，然後他們一家三口準備搬離現在的公寓。作品寫到：“於是他們三個一起離開公寓，已有好幾個月沒有這樣的情形了他們乘電車出城到郊外去。車廂裡充滿溫暖的陽光，只有他們幾個乘客。他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途……”作者只是客觀地寫出了當時一家三口在一起的舒服場景，並沒有把對他們的批判放在敘事中。 萊垍頭條
對於《促織》這個作品，它的敘事風格與《聊齋志異》的整體風格是基本一致的。首先，情節曲折生動，結構嚴謹。其次，語言簡潔準確、有詩意。《聊齋志異》整體使用文言文，語言簡練生動、不繁複；文中語言有詩意，讀起來非常優美，如“唇吻翕闢”“東曦既駕，僵臥長愁”等等。再次，作品風格虛幻而真實。《促織》中的“變形”在正常情況下是不可能出現的，但蒲松齡就是讓這種不可能出現在作品中，從而作品具有了強烈的虛幻性。作品最後的評語中的“一人飛昇，仙及雞犬，信夫！”既反映了當時官僚特殊的升遷方式，也表達了作者對黑暗官僚制度的批判。萊垍頭條
條萊垍頭
>>>>作品中環境之異同萊垍頭條
《促織》與《變形記》兩者主要反映的是各自的社會環境，小人物在這種社會環境中的壓迫與限制。它們的不同點在於：垍頭條萊
《促織》點明瞭故事發生的時間垍頭條萊
《促織》的開篇即點明瞭故事的發生時間：宣德間，即公元1426年到1435年之間。故事的背景是“宮中尚促織之戲，歲徵民間。”正式由這句話才引發了後面的故事。《促織》主要反映了以下幾個方面的社會環境：萊垍頭條
第一，執政者不務正業。宮中流行鬥促織，並且還向民間徵用促織，可見皇帝利用權力來享樂、不務正業。萊垍頭條
第二，官府官吏欺壓百姓成為慣例。官府官吏徵收促織導致窮苦的百姓家破人亡。萊垍頭條
第三，在儒家思想影響下的人敬鬼神、信占卜。成名的妻子到巫婆那裡拿到了圖紙，成名拿到圖紙後找到了促織。萊垍頭條
第四，科舉制度的不公正性已經顯示出來了。成名把促織進獻之後，縣官聲名遠揚，他給主考官打招呼讓成名中了秀才。萊垍頭條
《變形記》中的環境描寫比較明顯地反映了西方現代文明帶給人們的影響垍頭條萊
首先，工業時代給予人們巨大的壓力。格里高爾在作品中就像是一個運轉的機器，“變形”前的他在公司裡兢兢業業，成為家裡的經濟支柱；他上司也能追到他家裡問他為什麼上班遲到了。格里高爾無疑是工業社會里的犧牲品。萊垍頭條
其次，人們之間存在著隔膜，這層隔膜讓人們變得冷漠與孤獨。格里高爾甲蟲的外殼成為了他和家人之間的隔膜。自從變形，他的父親、母親、妹妹相繼疏遠了他，他的一切行為在家人看來都給家庭造成了麻煩。這種不理解、冷漠其實代表了當時西方人真實的生存狀態。條萊垍頭
萊垍頭條
>>>>情感的宣洩：悲哀萊垍頭條
《促織》與《變形記》讓人印象最深刻的無非是它們的荒誕與虛幻。萊垍頭條
《促織》中的成名經歷了種種之後，最後受到恩惠。雖是個大團圓結局，但是讀完非但不會讓人感到欣慰，反而感到有些悲哀。因為這種“成功”僅僅是依靠一隻蟋蟀換來的。假如成名之子死了，沒有變成蟋蟀，那麼成名一家也一定會落的個家破人亡，這是大時代之下的必然結果。在成名之前，不知道多少人因為一隻蟋蟀而亡了。《促織》的最後，蒲松齡評價說：“故天子一跬步，皆關民命，不可忽也……天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩萌。聞之：‘一人飛昇，仙及雞犬。’信夫！”《促織》，既表現了百姓的悲哀，也表現了時代的悲哀。萊垍頭條
最後說。。萊垍頭條
《變形記》反映了那個特定時代的悲劇。它透過人變成大甲蟲的荒誕故事，展現了現代人喪失自我，在絕望中掙扎的精神狀態。格里高爾的悲哀在於他無法掙脫環境這張“網”，家人對他的態度也同樣受當時環境的影響。金錢至上的社會讓所有人都感到孤獨，作品中也反映也這一點。格里高爾在最後懷著對家人的愛意而離開人世，他的家人們忘卻了他重新開始新生活……這種荒誕與不可思議恰恰喊出了作者對於時代的悲哀。而作品中的人們忽略了感情，照應到現實生活中，可以說是人們的悲哀吧。萊垍頭條