大漠雄鷹杜興華9982019-06-25 15:38:19聖人也是人，當然會出錯的。
顏回可謂是孔子最得意的弟子，是孔門十哲之一、孔門七十二賢之首，儒家五大聖人之一，《論語》編撰者之一。顏回十四歲拜孔子為師，終生師從孔子。孔子也對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，明嘉靖九年改稱“復聖”。
關於顏回向孔子告假欲退學一事的故事是這樣的：
有一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他便上前一問，才知道是買布的跟賣布的因為算賬的事發生了糾紛。那個買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？” 買布的仍不服氣，顏回說：“三八就是二十四呀，沒錯呀？”買布的指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！” 二人打著賭，找到了孔子。孔子問明瞭情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！” 顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對於孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。 顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”顏回應聲“記住了！”便動身往家走。 顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹…… 差點釀成大禍。
第二天天一亮，顏回趕緊回去向孔子下跪說：“老師，你給我留的兩句話竟然救了我、我妻子、我妹妹三個人啊！你是如何知道的？”孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你“千年古樹莫存身”。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你“殺人不明勿動手”。 顏回打躬謙道：“老師料事如神，學生十分敬佩！” 孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要呢？” 顏回恍然大悟，“撲通”跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！” 此事以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。
所以，顏回當時向孔子告假，是因為顏回覺得孔子處事不公，因而生氣不服氣，不想再追隨孔子學習的想法是真的。 從上述故事來看，孔子作為聖人在“三八二十三”這件事情的處理上不堅守原則，不主持公平正義，未堅持真理。從根本上說聖人孔子錯了，顏回堅持原則是沒錯的。但是，從為人處事方面，孔子機動靈活，採取迂迴變通的辦法，以柔克剛，大事化小，小事化了，也是有智慧的。正所謂孔子是重大義而輕小是小非。說明孔子在教育學生上是成功的，在教育庶民常人上是失敗的，事實證明：孔子的思想主張對君子有效，對小人無效。
為了加深對顏回的瞭解，下面我們再了看一下《莊子》裡《孔子謂顏回曰回來家貧居卑》一段孔子與顏回關於入仕的對話：
孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不怍。’丘誦之久矣，今於回而後見之，是丘之得也。”
這段話翻譯過來是這樣的：
孔子對顏回說：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什麼不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴絃足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不願做官。”孔子聽了深受感動改變面容說：“實在好啊，顏回的心願！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閒自得的人，明知失去了什麼也不會畏縮焦慮；注意內心修養的人，沒有什麼官職也不會因此慚愧。’我吟誦這樣的話已經很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收穫哩。”
上文看出，顏回不願意當官，孔子對顏回做法大加讚賞，這又與儒家積極入世的思想相矛盾。顏回誠實篤厚，講原則、講操守，能堅持、知識淵博，如果積極入世求得功名，當官入仕，利己利國利民，這是好事啊，為什麼不做呢？這才是人道大道。一輩子只謙虛低調，消極保守，守著自己的一畝三分田，哪怕是學習一輩子，沒有什麼作為，這不是精緻的利己主義嗎。
在孔子的弟子中，只有三位以美德聞名，顏回、閔子騫和冉伯牛。而顏回排在第一，甚至被稱為“復聖”。在孔子看來，顏回絕對是完美的。
孔子喜歡顏回是溢於言表的，卻不能給與顏回更為宏大的理想。《論語》說：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”意思為：不要隨便猜測；不要主觀和武斷；不要固執；不要自以為是。這“四絕”毋庸置疑儒家所倡導的，是合理的，顏回做得很好。
然而，“人無完人，金無足赤”，顏回作為聖人，也是有缺點的，顏回最大的缺點是孔子說的“四絕”做得太好，尤其是“毋我，不自以為是”。顏回對孔子的“克己復禮”的“克己”更是超出了孔子的預想而“克”的過度了。不難看出，最後他可能會迷失了自己，迷失了方向而淪為孔子的複製品。顏回死時很早，有人說31歲，有人說41歲。這也是他“苗而不秀，秀而不實”，最終沒有留下突出的成績。過於“克己”是除英年早逝外的另一個重要原因。
人可以有缺點，但不可以泯滅自我，拋棄志向與抱負，而甘願清貧不作為。
君子有谷2019-06-25 14:09:40聖人也是人，犯錯在所難免。
師太733628162019-06-25 14:40:43聖人的境界不被低境界的人理解在所難免！
剛正不阿22019-06-24 22:07:38錯也是對。只有完美主義才能傳導信仰。
思維因時代變遷。