邱莫言2018-12-04 16:47:22《道德經》第七篇：天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存，不以其無私邪，故能成其私。
我認為此處的“天長地久”，並不是單純的指的天和地，而是用天地的長久存在來啟迪世人。
天地之所以能長久存在，是因為天地不是為自己存在而存在，它是自然存在的，所以它呈現出來的就是長久存在的狀態。因此，聖人便效法於天地，以謙讓無爭的態度來應對事物，這樣反而自然的處於大眾之前，將己身置之度外反而能更好保全自身，這不正是因為他無私無慾嗎？
此章老子開示天地之所以能夠長久的道理，聖人效法這種大道之理，而能夠成就其大功業。如果簡單的看來就是以退為進之義，而實則不然，其宗旨仍是
無為而無不為
的依道奉行。
正因為聖人心中不存有絲毫的刻意作為的觀念，而又隨順自然、無所息止的教化一切眾生，所以才能成其功果，而對所成的功果也沒有絲毫的執著。這與佛家的
“無我相”
和
“丟掉我執”
也是不謀而合的。
童觀江湖2018-12-05 11:31:02我喝了啤酒，沒有感覺，天空下乖乖要缷掉酒氣的心理。狀態在20分鐘以後氣感覺小學生上下課嚴肅與活潑心理。
天長地久在道德經這樣解釋，天長地久，以其不自生，故能長生，聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私故能成其私。守株待兔，那是兔子先跑到前面，所以首先撿到兔子，在離開前，老子留下道德經，長長久久老子人生也就死而不亡者壽了。所以革命者幹革命大公無私，革命成功以後住的房子就很大，這是革命者心底無私天地寬，浪漫的革命所以天長地久。
天長地久老子震撼解釋了反者，道之動，弱者道之用，天地萬物生於有，有生於無。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，激盪的氣安靜在心中和氣了。
天得一以清，地得一以寧，天地清寧所以神清氣爽。天長地久其實是氣感。
有物混成，先天地生，獨立而不改，周行而不殆，強字之曰道，也是大，大曰逝逝曰遠，遠曰反，故故天地人都大。
人老糊里糊塗狀態就是迎之不見其首，隨之不見其後，鄰國相望，雞犬相聞，老死不相往來。但願人長久所以天長地久。
馬振廷12018-12-04 17:52:13此講不分裂就能長久，國家是，家庭是，人與人也是，六親是，朋友也是，分裂是心情的分裂，下面講的是分裂的原因，天暴風暴雨必然還會有的，過後天清地爽。說有意見的不合是必然的，只要心相親不會分裂，心要背叛必然混亂不消停。
修煉也是清靜中必然會出現，陳穀子爛支麻的煩心事，不理它守靜它會自然消失的。
天地不生所以長久，天地各生不是分裂嗎，我說的夠清楚的啦，還不明白嗎，看來人不是假笨？
隨便閣2022-04-26 16:23:39把“天長地久”與後文的“深根固抵，長生久視之道也。”聯絡起來，就容易理解一些了。
天，抑制好惡，故無所不覆而長；
地，抑制好惡，故無所不載而久；
人法天之無所不覆，故退其身而權力不失以長；
人法地之無所不載，故外其身而榮耀不喪以久。
此文為作者原創文章，作者保留原創文章的一切權利。你的點贊、關注，是一種鼓勵！！！
過客ABC1233212018-12-06 18:01:36天長地久：天地之所以能長且久者。以其不自
生，故能長生。是以聖人後其身而身
先。外其身而身存。非以其無私耶，
故能成其私。
天長地久：天是天。地是地。不管風雲變幻，
歲月流逝。天地都不會改什麼。
天長地久：天地因不自生，故能長生，以萬物
之生為生。
聖人向天地學習，是以聖人後其身而身先。外其身而身存。聖人為人處事，總是把功勞讓給他人，把過失留給自己。
人，要想活得合天地一樣長久。就要向天地學習。學習它博大無私的胸懷。
全心全意，為人民服務。
一朵菩提花2020-05-20 13:24:56天長地久！天地所以長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私？
天地亙古綿長，悠久而長遠！天地為什麼能夠如此的長久呢？因為它運化萬物，從來不為自己，這是它能長久的根本原因。
聖人遵道而行，他們無私無偏地仁愛眾人，從來不去主宰、也不據為己有，不自恃己能、也不居功自傲，他們總是在後面默默的支援與護念，總是將“自我”置之度外。正因為聖人的潛移默化、隱於幕後，反而成就了他們唯我獨尊的偉大。正因為聖人的“無我”反而成就了他們永恆的存在。
這難道不正是因為他們“無私”，反而成就了他們真正的偉大和永恆的“自我”嗎？
大道無我無私，大道清涼沒有對待，大道只是隨順因緣運化萬物、成就萬物。因緣聚合，結果便自然現前。
我人免不了的就是一個“我”，我的身體，我的財物，我的才幹，我的感受，我的觀念，我的理想，……。有“我”，就有“他”，彼此差別形成，於是就有分別，好壞美醜、高下是非。有“我”，就要增長這個我、壯大這個我，貪慾之魔開始出現並膨脹。有“我”，就要維護這個我，當違背“我”的利益、觀念和價值時，就去反擊，嗔恨之魔開始現形與搗亂。有時別人一句無心之話，我們就開始妄想、揣測，內心潮湧，不得安寧，糾結萬分，甚至非要製造點事端方才罷休。也非罷休，只是進入到自我陷阱的另一個分叉、另一波自我的折騰。
大道無我，沒有一個自己認取的我。因為無我，所以大道無私。大道本來如是，本來擁有一切，大道不需要再增加什麼，還有什麼需要為自己呢！
天地遵道而行，聖人也遵道而行。道本來一切具足，聖人也本來圓滿。道無需增長無需為己，聖人也不需要什麼來增長他、成就他，他不需要為自己。道撫育萬物，聖人愛養眾人。道只是自然展現自己的無盡而永恆的德能，聖人也是毫無造作的發揮自己本具的德用。道不為己，故永恆；天地不自生，故長生；聖人無我，故能先與存。
世間萬物，此消彼長，生滅變化，沒有固定和永恆，正是因為為己。有增減，就會有興盛和衰敗，於是無法長生。凡人為自己，好索求，總是求個人先，求個做主，於是短暫榮光，終不免迅速消亡。
無私故能成其私！
究竟而論，大道也沒有“無私”，只從從德而安立，道也沒有所謂的“成其私”，只是隨順教化而稱謂，指引我們悟入道的光照寰宇與唯我獨尊。
文 / 一朵菩提花
李航解說老子2018-12-04 14:21:48天地最為明顯的特徵就是天長地久。天地為什麼可以這般長久呢？原因是它不能自己生出自己，我們人可以透過生產兒女來延續人的存在，這樣一來，作為個體的人就無法長生。天和地沒有生產其自身的功能，於是，只好讓它們的壽命長久一些。正是那些無法自己生出自己後代的事物，像天、地，就可以存活的長久一些。這是道為它所創生的萬物所定義的一個規律，如果不給它生產自身的能力，就會讓它存在的久一些。反過來，如果一個事物具備自身繁衍的特點，那就無法長生。繁衍自身是一個物種保持長存的方法，是這個物種想盡辦法求得自身延續所做的努力的結果。當這個物種想盡辦法要獲得長生的時候，其結果是它自己反而得不到長生。天地卻不一樣，它們從來就沒有為自己的長生做過任何努力，他們將長生這件事完全忘掉了，其結果是，忘掉了長生的天地獲得了長久的存在。這樣的規律還可以擴充套件到所有的概念之中。例如，如果一個人想獲得利益，就首先要讓利；想獲得榮譽，要首先承受苦難、遭遇挫折。人文系統的成長也是一樣，傳道功能的具備以邏輯旋鈕長成為標誌，而邏輯旋鈕的出現使得系統消耗道的迴圈率先運轉。想要傳道，首先要消耗道。因此，想獲得什麼，就需要先忘掉它、或消耗它，這是道為萬物所創立的一個重要規則。用數學語言寫就是：要想得到A，首先要忘掉A、或消耗A。
摘自《人生成長的啟示，老子全文解說》第七章：https：//www。toutiao。com/i6513745331019055624/
詞章典句2018-12-04 15:31:14“天長地久”語出：
老 子： 「道 德 經」 ： 第 七 章
天 長 地 久 。
天 地 所 以 能 長 且 久 者 ，
以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。
是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 無 私 邪 。故 能 成 其 私 。
老子的觀點主張無為而治，故《道德經》中的天長地久所表達的乃是一種無我的而存的觀點。
天長地久者，道也，如何擺脫事物原有的侷限性觀點從另一個方面來看待事物，即“無我”狀態，是老子的思想所在，《道德經》通篇求個“無”子，是以無我故能成其大我。四時往來，寒暑更迭，本來如此，存其道也，不以我來看物，而以物觀我，自是不自生故長生，成其道者故曰無我。
《易》有言，形而上者謂之道，形而下者謂之器，自古以來人們便追求長生不老，然從未有人實現過，縱觀歷史，自古尋長生者，皆望存之道而寄求於器。
以器存道猶如事物因我而生，怎能擺脫“我”，哪能“天長地久”呢。
古今成大事者多存道於心，是以無我之心而成其我。
18-12-4 若水
王炳2018-12-04 20:13:17怎樣理解《道德經》的天長地久？
天地所以能長且久者，是其不自生，故能長久。
自然是永恆的道理，自然的永恆存在是不爭的事實。所以老子”天人合一”的觀念是永恆的，是天長地久的。老子認為這是道。道者就是生存的環境，是人們的美好願望。
老子為了闡明為何天長地久的原因，還解釋了雞生蛋蛋生雞的繁衍不息的現象，但是最終雞和蛋總歸死亡。他還說，人也是一樣，緣於內心都有私慾，所以也要死亡。
於是有人問他，那麼聖人沒有私心能不死亡嗎？老子說聖人為了展示天長地久的道理，效法這一精神，成其功業。無為無不為。
老子認為，如不能教化這一道理，就不能天長地久。在這裡看來老子的觀念是教化人無私慾，自身置之度外，人間美好，那就千里共嬋娟了。
在現實生活中來說，我們都要適應各個生存環境，適應各個精神文化方面的各種氛圍。與人和諧共處，去掉私心雜念，減少奢望。因為”無其私”，才能”自其生”。
這是天地亙古永恆而存的道理，也就是”天長地久”的道理。
平凡28502018-12-04 21:19:56謝邀。
簡單說明一下
《道德經》認為，天地為道所生，並非永恆不死之物。
天地也會生，也會死，只是它和萬物的生命週期相比，顯得是那麼的長久，以至於無法來形容天地的壽命到底有多長，只知道，天地，也就是這個宇宙，已經存在很久很久了，也不知道它會過多久會死。
那麼，為什麼天地的生命，會這麼長久呢？
《道德經》第七章回答了這個問題：
“
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
”
天地的壽命，之所以能夠這麼長久，是因為它不自生，所以才能長生。
那麼，什麼叫做“
不自生
”呢？
“
不自生
”的意思，並不是說“活著不是為了自己”，也不是在強調“要為別人活著，才能活的長久”。
“
不自生
”可以用下一句進行解釋：
“
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
”
天下萬物芸芸，各居其位，各盡其能，聖人輔之以天道；
聖人不以自身為身，而以天下為身，以天下之治，存聖人其身。
同樣的道理。
天地之所以為天地，是因為萬物構成了它；
天地因被構成而存在，不能抽離萬物而獨立的存在。
萬物一茬茬的生了，又一茬茬的死了，這樣的圖景，離散的片段，古往今來的全部時間合起來，所有的各個方向上無邊無際的片段圖景都拼接在一起，則構成一幅連續的宇宙長畫卷：
天長地久。
天地所以能如此長久，是因為它並不是自己讓自己生存的長久，而是
生生不息的萬物
才構成了它的長久。
這就是“
不自生
”的意思。
《道德經》如果非要提煉出來核心思想的話，那麼可以有兩個：一個是生，一個是久。
以天長地久之理治理天下，便是《道德經》要講述給天下統治者的道理。
天人同構，所有的事物，都擁有著同樣的結構，只是說蘊含的資訊不同，結構尺度不同。
因此，我們可以同樣以這樣的道理治身、治家、治事。
順應自然節律組織自己的生活，保護自己的身體，人就可以身體健康，盡享天年；
家庭中的每一個人都是修身有成的君子淑女，母慈子孝，夫唱婦隨，那麼家庭這個生命就可以子嗣綿延，家業興旺；
組織中的每一個人都可以各安其位，各司其職，各盡其能，領導者無需折騰，組織就可以興旺發達。
這就是“天長地久”的道理。
傻秀才2022-05-02 10:13:07帛書版本：
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，不以其無私邪，故能成其私。
傳世版本：
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
白話譯文：
天長地久，天地何以長久？攜同萬物而生，故能長生。一人之身，若為眾人之身，若為身後眾人，也能長生。
老子作
《道德經》
，傳學於人，奉獻於人，古今人人敬畏，名垂不朽，得以長生。
開心果1659313052018-12-05 04:33:17天長地久是因為道法自然自生存，無私無為必長久。人學天地能長久。
一圖大叔2018-12-04 14:21:53天和地永遠不會消失，宇宙永恆存在，
使用者19138106807792018-12-04 18:03:20天長地久…，以自然之長久比擬，告之人們偉大的自然從來不去跟這個世界說什麼、要什麼、作什麼，但是無比長久，聖人從不去爭不去要而能名留百世而不衰，告誡人們，外其身而身存，後其身而身先，在人們所從事的社會活動中都必然是對社會的人或事進行服務交往，當你把目標明確時，把自己的訴求利益忘切專心作好事情，才能很好的生存，同理遇到利益和權欲時”同樣踏實幹好自己的本職之事不要去爭搶，自然就會排在前面，這也是我黨的優秀傳統，這裡要說明的一點是外其身而身存本人理解不是置身事外，而是要把自己的額外慾求拋棄，後其身而身先不是退縮在後面，而是不爭額外之權、利，也叫有功而不伐！
水德2018-12-04 13:37:44《道德經》中的天長地久是表現在自然規律的永恆。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
霞仁者無心2018-12-04 13:34:12不是身體的長活，是他的為人處世的作風，人品，給正能量永遠活在人們的心中，大概是這個意思
使用者79803364321742018-12-08 19:23:33老子提醒人們法天鑑地，就是提倡人們效仿天地的無私，深深理解他得以長久的意義，引伸為德的延伸和廣遠，他之所以超過人的肉體而繼續是因為恩德的遠播和影響力。
臺灣姓名學研究2018-12-04 16:17:58道德經7章 長（zhang）三聲，道德經講的就是八個字 生長收藏 損益餘缺 道德經和道德無關 ，講的是規律 道就是規律 宇宙規律 社會規律 人文規律 ，也就是按規律辦事的方法。
天長 地久。天地之所有能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪“？”故能成其私。
簡單的說下這一篇意義。天長，地久長久指的是時間 ，代表時間漫長時間，乾坤之道不生不滅，一直在相互起作用。
不自生的意義為“生它，是乾和坤陰陽化合生化 萬 物。
長 生指的是不斷生 長
私指的是偏愛
邪不讀邪惡的邪，而是讀耶的發音，屬於疑問助詞。
這裡也告訴了大家一個真理 如果想發展壯大，不能自私私立。否則會越走越窄，最終會走到死衚衕。一個企業如果要不斷壯大 ，出發點要是利他人，為了他人的利益為驅動，更能夠讓事業不斷壯大不斷前進，反而最後會讓自己不斷實現目標。以‘利 人為為出發和原則。
本愚2018-12-04 14:29:20天地之所以長久者，是以其不爭，何為不爭？生而不有，為而不恃。
說白了，爭則早亡，不爭則長久。天地長久，就是因為不爭。這就是自然，是道，天從道，人從德。如是而已。
孤猴783452712018-12-04 15:58:25道德經中`天長地久’的意思就是，宇宙在`有無相生’中永恆迴圈往復，既無起點，也無終點