使用者61711332196732021-10-14 11:39:53當氣體變稀薄的時候，它便變成了火。當它被壓縮的時候，它變成了風。再壓縮就變成了水，然後是土地，最後變成了石頭，世上所有的一切皆由氣體形成。用了兩種相反的意向——使稀薄、使壓縮， 阿那克西美尼解釋了氣體在這個自然當中的演變過程，從火到風，到水，到土地，最後變成了石頭。
透過對氣的轉換成其他元素的解釋，刺激了火本原說和畢達哥拉斯學派的思想。
赫拉克利特的學派被認為是流變學派，其思想淵源可以追尋到米利都學派的阿拉克西美尼，而後者提出來萬物皆是氣組成。
赫拉克利特和米利都學派一樣致力於回答什麼是世界的本源。從物質轉換的角度，其認為火是本源，因為火比氣更加稀薄，能夠作為生出它物的本源。更重要的是其認為萬事萬物均在變化之中，而火恰好是這一變化的體現者。而決定事物如何變化的是邏各斯，邏各斯決定了火燃燒的尺度，即變化的尺度。
在該學派中，還主張簡單的辯證法，赫拉克利特說過死亡和生命的輪迴之云云。
從表面看，流變學派主張萬物是火，但深層次看，萬物即變化，二變化的尺度就是邏各斯。萬物皆火的思想被斯多亞學派繼承發展為世界之火。
張大爽12021-10-06 06:42:14，外在的本原是火的形態。他認為世界的最初狀態是火，火轉化為萬物，萬物復歸於火，也就是說火是世界的開端與歸宿。火與萬物的迴圈轉化即火的運動：火轉化為萬物即火的熄滅，萬物復歸於火即火的燃燒。所以外在的本原是可生可滅，變動不居的。其次，內在的本原是符合火的本性的原則，它決定了世界運動的方向，即生成和復歸。並且，它也支配著火與萬物之間的迴圈往復的轉變。比如，當火轉化為萬物，火的形態熄滅了，取而代之的是氣，水，土的形態，因為火的本性的原則是永恆不變的，所以它依然支配著氣，水，土之間的轉化，同樣，萬物復歸於火時，依然受此原則的支配。因此，內在的原則是不變的同一原則，在各種形態的事物之中起作用。