孫哲瀚2020-01-27 19:50:58仔細閱讀，我們不難發現，這其實是一個病句的議題，句子首尾自相矛盾，首尾難以呼應。上闕既然定性了一個人虛偽，下闋就不應該在問詢其樸實的一面，因為，無論如何虛偽和樸實都狠難定性在同一個人身上。
一個個性虛偽的人，無論如何也找不出他什麼地方夠樸實？善於把自己偽裝起來的人，從某種意義上講，說他虛偽我覺得是稍顯膚淺了點，其實說奸詐更為恰當。
虛偽一詞的釋義為；不真實，不實在，做假。所以一個弄虛作假的人，性質有多惡劣，我們心裡都清楚的很。
這樣的人，他們還會有人性樸實的地方嗎？一個不願意把真心示人的人，不是掩藏什麼，就是包藏禍心。這樣一個狡詐惡徒，也犯不著在他們身上在找尋什麼人性的原點了。
一個虛偽的人，即便他們人性中還存有那麼一點本初，也已是微豪之末，不足以彰顯人性善良的一面了。
一個虛偽的人，其實比直接惡性的人更可怕。惡性的人，至少他站在對立的一面，我們知道他就是徹頭徹尾的壞人，是與我們為敵的人。而虛偽的人，如同一個生長在肌體內部的癰疥，在沒有得到醫生明確界定之前，我們很難定位它的好壞，可一旦被視為惡性，那它就成了噬囓生命的魔魅，會讓我們喪失了任何反戈一擊的優勢，接下來也只有斂手待斃的份了
所以，我們修真養性遠離虛偽反始本初，也是為了把人性本善的一面發揚光大，以束脩自好慎終承始為己任，坦誠相待摒棄虛偽真意示人。如此簡單的一個道理，本不難理解，偏有好多的人豬油蒙心，不寧唯是，又兼具使性弄人汙辱眾性，這才是真正的全民公敵。
所以，自古不謀德善者不足以潔自身，不謀操守者不足以求遠慮，人不說活的無適無莫無畏無私吧！也要對得起人字這兩撇，至少不會為了一己私利去坑蒙拐騙。
總之一句話，一輩子活的虛偽無俚的人，這輩子也就真的是廢了，這輩子，沒人會一而再再而三的要為你的假仁假義甘心買單了，不是嗎？
