1、王霸之辯春秋戰國時期,群雄並起,稱霸爭雄,社會處於激烈動盪與變革之中,中國走向統一的大趨勢已露端倪...
檢視全文»如何看待“你所受到的所有傷害,都是因為你對人性一無所知”這句話?
如何看待,你所受到的所有傷害,都是因為你對人性一無所知,你所受的傷害,對人性的無知,最經不起考驗的就是人性,所以要知道,那些人不能考驗,那些人不能試驗對人和事,要正確的面對,對人性的一無所知,應該有所評論,和合理的解釋吧...
檢視全文»邊城和圍城你更喜歡哪一本,為什麼,有什麼獨到的見解?
描繪的是一個鄉土烏托邦、優美的愛情觀和供奉人性的道德烏托邦,它是以營造“烏托邦”式的邊城來呵護人性,以“美”的意象來供奉“善”人性,所呈現出來的是一個混沌大都市、世俗的婚姻觀念和褻瀆人生的“圍城”世界,它以“惡託邦”形式來考問人性,以“惡”...
檢視全文»先秦諸子墨家失傳的原因有?
人性無論善或惡,都是以“自我”為中心,而墨家卻反其道而行...
檢視全文»生活節制的意思是什麼?
做懂得節制的人,才能控制自己的人生...
檢視全文»人性人心心性的區別?
以人之所以為人的特性和盡心知性知天,透過修養心性而溝通天人,達到天人合一,這兩點是孟子人性思想的核心和精髓,對儒學和中華文化發展的影響最大而深遠,他回答瞭如何認識和安頓人生認識和處理人和自然的關係,都有著根本的指導意義...
檢視全文»東北話狼崽子是啥意思?
另外一個就是指心狠手辣不講人情事故,沒心沒肺沒有人性的,年紀輕輕的就為人處事很絕情的,貪得無厭忘恩負義,對親人對朋友翻臉無情的狠角色,這樣的毫無人性的被稱之為狼崽子...
檢視全文»有人說“人性的本質,就是價值和價值的交換”你怎麼看?
如人的性行為終極思想,是財物籌價值的追求,爭奪利益自身的精神靈魂,和態度觀念的表現,是一些人和低等動生物索取的,一切行為的價值交易中,含藏著是大難臨頭各自飛,價值交換的或弱肉強食的結果...
檢視全文»已婚後如何剋制自己情感呢?
哈哈,痛苦就離了吧,不要因為孩孑道德綁架自己,長久了不但傷害到自己也傷害到孩孑,人性貪婪不足,那實屬正常不過,無論男性女性,有些是為了刺激而生,有些是為了溫柔而立,何況,在今天這花花世界,經濟實惠的現實生活,人性何多合少都會有一些波動,年青...
檢視全文»有錢人對條件沒有自己好的炫富,滿足自己的虛榮心,這種算是道德極其惡劣嗎?
說白了就是炫耀,說人要臉,樹要皮,就是炫耀面子,不要說人,動物都是靠炫耀才能獲得性交配,才能獲得生存,所謂的道不過是一個空泛的說詞罷了,德,意義太大了,標準也太泛空化,標準不一,因人而異,大眾認同即可,首先如果他會炫富的話,也稱不上什麼有錢...
檢視全文»如何吸收古今中外優秀道德成果?
那麼用他制定的規則來作為評判道德的標準,就相當於拿一個不準確的尺子去量東西...
檢視全文»人老通世故是什麼意思?
人到中年,努力半生,只求一片順利,一個人活了半輩子,如果不通世故,就叫做冥頑不化,要懂得這個社會的各種規則,你才會實現自己的理想...
檢視全文»人際溝通看什麼型別的書?
可以讀一下《人性的弱點》、《社會心理學》、《身體語言密碼》、《人格心理學》,《人際關係心理學》《行為心理學》、《心理學與生活》和弗洛伊德的精神分析,這些是有關揣測他人和透過外表和表情瞭解心理、提高人際溝通技巧的心理學方面的書,也可以讀提高情...
檢視全文»孟子說人性本善,荀子說人性本惡,因儒家一統都以孟子說為正統,你認為呢?
其實無論孟子的性善論還是荀子的性惡論,只是出發點不同,孟子的觀點就象生物學上的獲得性遺傳一樣,說人從一出生就有善根,是一種天賦,後天若能正確引導,人性向善的一面能得到更淋漓盡致的發揮,因環境因素也可能丟失這種善性...
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