使用者14305589324512019-12-01 16:55:17歷史上，一共有兩個星圖是非常完整的，一個是古希臘星圖，也就是現在經常提到的星座，另一個就是中國古代的星圖，現代的天文學家和歷史學家一起對其進行了分析還原，結合歷史文獻，發現我國古代從上古時期就已經開始觀察天象了。古時有智慧的人不僅可以透過星象知道天氣趨勢，還認為能透過星象預測人間旦夕禍福。透過觀察星象，瞭解星象，記錄星象狀態。古人觀察星象有幾千年的歷史，足以證明我國古人的大智慧，古人為識星辰和觀天象，把天上的恆星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所佔的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中，有31個佔有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。中國古代星空區劃之 星官、三垣、四象、二十八宿，古人夜觀星象，觀的就是這些。中國古代的星空區劃歷史悠久，在方法上也自成一體，早在殷周之際就有了將赤道附近的恆星劃分為二十八宿的方法。春秋戰國時期還有較為詳細的對亮星的分群和命名，但當時列國割據，各成一體。到西漢時，才趨向統一，並形成較完整的系統。《史記·天官書》就反映了當時的區劃情況。中國古代劃分星空的基本單位“星官”，也就是把相鄰的恆星組合在一起，構成各種圖案，並分別取一個名字，稱為星官。若干小星官又可合成大星官。後來，星官不僅指星群，同時也指天區。主要的大星官就是三垣和二十八宿，在唐代《步天歌》中，三垣和二十八宿發展成為中國古代的星空區劃體系。三垣指北天極附近的三個較大的天區：紫微垣、太微垣和天市垣。紫微垣包括天北極周圍天區，大體相當於拱極星座；太微垣包括紫微垣與二十八宿之間的獅子座、后髮座、室女座、獵犬座等天區；天市垣包括相應的蛇夫座、巨蛇座、天鷹座、武仙座、北冕座等天區；二十八宿主要位於黃道區域，之間跨度大小不均，且分為四大星區，稱為四象。中國古代的“二十八宿”星象系統是什麼？ 28宿系統有如刀切般，從天極（意指“北極”）向南呈輻射狀劃分成不等分的28區塊星空區域。中國古代天文學家為了比較日、月、（金、木、水、火、土）五星的運動而選擇鄰近天赤道附近的星象，劃分成28個不同大小的部分，每一部分就叫作一“宿”，作為觀測時的標誌。我國古代就是依據每宿星象的出沒和中天（位於頭頂時）的時刻來判斷季節，甚至在編制的歷法中劃分24節氣，和推算日、月、（金、木、水、火、土）五星位置的標準。法國天文學家德爾普指出，28宿的星區劃分已明確地預示了今日劃分星空區域的精密方法。依據《呂氏春秋》所記載28宿建構形成的初期目的，是為了觀測月亮的週期運動。28宿的選取由於古代是憑肉眼直接觀測，為了測定天體的明確位置，所以都必需在各宿中選取一顆較明亮的星作為測量的標準，這顆被選定的星稱之為“距星”。由西向東相鄰兩宿的距星“赤經差”，稱為此宿（位處西側者）的“赤道距度”（簡稱為距度）。在赤道座標系中，天體的位置是用“去極度”和“入宿度”來表示。天體和赤道的角距離叫作“赤緯”，所謂的去極度是指天體與北極的角度，相當於現代的“90度減去緯度”。而入宿度是指該天體與它西側相鄰的距星的赤經差，所以我國古代的赤道座標系統的赤經起算點不是一個而是28個。下圖仿自南宋“蘇州石刻天文圖”的北極圈外被28輻射狀條紋劃分成28區塊中的區域性景觀。二十八星宿中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫二十八宿，東南西北四方各七宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；東方蒼龍七宿北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；北方玄武七宿西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；西方白虎七宿南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。南方朱雀七宿三國時期，一個名叫陳卓的學者對星宮進行了整理和統一，晉國建立之後，他擔任晉國太史令，繪製成了總括甘氏、石氏、巫咸氏三家星官的全天星圖，還撰寫了很多佔星學的著作，例如《天文集佔》《四方宿佔》《天官星佔》等。他綜合了三家源於戰國或者秦漢時期的天文學星官，整合出來的全天星官系統包含了283官、1464顆恆星，這個系統是相對完整的，只可惜原著已經失散。印度、波斯、阿拉伯人古代也有類似中國二十八宿的說法。在古代，連最基本的望遠鏡都沒有，更別說天文望遠鏡，那麼，究竟古人是如何夜觀星象的呢？敬請保持關注，答案即將由【五體】揭曉。頭條萊垍