談古論金2017-10-16 16:28:55南宋皇陵即位於浙江紹興的宋六陵，第一位入葬這一陵區的是昭慈聖獻皇后孟氏（即北宋哲宗孟皇后，也就是宋高宗趙構的伯母——同時也是在法統意義上促成其即位的恩人），宋金紹興和議之後，宋徽宗趙佶的靈柩南還，被安葬在昭慈聖獻皇后陵墓之側，此地遂正式成為南宋帝陵，史稱“攢宮”——所謂“攢宮”，cuán gōng，指天子的殯宮；意為皇帝、皇后暫殯之所，語出《舊唐書·哀帝紀》：“庚子，啟攢宮，文武百僚夕臨於 西宮 。丁未，靈駕發引。”宋南渡後，帝、後塋冢均稱“攢宮”，表示暫厝，準備收復中原後遷葬河南 。宋六陵所在也因此被稱為“攢宮山”——今浙江省紹興市富盛鎮攢宮山。
當然，
及至南宋滅亡，王師北定中原日並未出現，這個遷葬的願望也就並沒有實現。
這一陵區有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵等南宋六帝陵寢，故有
宋六陵
。此外，還有北宋徽宗陵、宋哲宗後陵、宋徽宗後陵、宋高宗後陵等。
至元十五年（1278），時任元朝江南釋教都總統 （後改江淮釋教都總統），掌江南佛教事務的唐兀（党項）僧侶楊璉真迦與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支援下，遍掘宋六陵諸陵，造成了宋六陵的嚴重破壞。當然，關於宋六陵被盜的時間，歷史上聚訟紛紛，共有丙子年（1276）、戊寅年（1278）、癸未年（1283）、甲申年（1284）和乙酉年（1285）等多種說法。
（杭州靈隱寺附近飛來峰石刻有部分即為楊璉真伽主持雕鑿）
楊璉真伽等人盜掘宋六陵的目的無非有二：
其中一個主要目的是求財，也就是為了獲得金玉財寶。《元史·釋老傳》記載：
（楊璉真伽）攘奪盜取財物，計金一千七百兩，玉帶九，玉器大小一百有一，雜寶貝百五十有二，大珠五十兩，鈔一十一萬六千二百錠。
傳說宋理宗的特大號頭顱為楊璉真伽所得，製成飲器，據說也是迷信認為帝王骷髏能帶來鉅富。
（南宋皇宮地圖）
（南宋皇宮復原圖）
另外一個目的則是政治性的，據說楊璉真伽下令裹取諸帝骨骸（一說是假骨，真骨骸已經被義士替換保護起來，但有學者認為這些說法邏輯不嚴密、破綻很多，只是遺民出於感情而編的故事），雜以牛馬之骨，在臨安故宮中“築一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮本”（一說名鎮南塔，在鳳凰山上），以示魘勝南宋“王氣”，鎮服江南人民之意。
當然，楊璉真伽求財的進一步目的似也大都是籌措建造寺廟所需經費——他曾經在宋行宮建五大寺：禪宗大報國寺基址於原垂拱殿，興元寺於芙蓉殿，般若寺於和寧門，仙林寺於延和殿；尊勝寺在福寧殿——總體可以說其目的都是政治性或曰戰略性的。
（周密《癸辛雜識》書影）
只是楊璉真伽的這一舉動非常卑鄙齷蹉，也大大傷害了民族感情，所以其在歷史記載中是以一個極端負面的萬惡不赦的形象出現的——無論是史料筆記（如南宋遺老周密《癸辛雜識》、明遺老張岱《西湖夢尋》《岣嶁山房》）還是現代考古人員的文章（水手《六陵五載——關於南宋皇陵考古的思考），很多時候對他都徑直稱為“楊髡”（髡是對和尚的蔑稱），還有其本人腦蓋被疑似韋陀顯聖的豪傑僧擊打裂開的傳奇故事。
近些年，透過遙感考古研究和其他考古發現，宋六陵地下建築，並非如傳統認定的那樣所剩無幾，而是儲存得較為豐富，未來的發掘結果也許更能具體反映出楊璉真伽盜掘造成的破壞程度。