毛毛蟲之語2020-05-06 10:52:00為了面子，給活人看的。
提神2020-09-25 17:07:48兒孫滿堂應該是作為老人的一種引以為榮的心態，還不就是為了養老、防老和送終。只不過是農村老人養老現狀的困惑，略勝於城市而已。在農村，絕大部分年輕人常年在外打工，和父母聚多離少，使他們成了“留守”或“空巢”的老人，這也是情非得己，倒是可以理解。但是，也有極少數子女對父母不管不顧，甚至是遺棄。對自己的父母都這麼不孝敬，待父母去世了，喪禮的場面越來越大，為什麼要如此“薄養厚葬”呢？
我身處農村，這樣的事還是有的，我想，可能有這幾方面的原因；
多少也有利益的驅使，為了“見好就收”的利益
在農村，不論誰家有喪事，都是大事情。一般來說，逝者要停放兩天，或四天，第三天，或第五天才出殯安葬。“喪事不請自到”是很多農村的風俗，即停屍期間，鄉鄰親友都會聞訊趕來幫忙。即使你家境再不好，也要置辦酒席，答謝鄉友。
農村人大都是自辦酒席，萊品、菸酒基本上都是大眾化，“親民化”，看起來是操辦了，比起酒店的花費，省了許多錢。說是吃酒席，不隨個“份子錢”絕對不行。因為人情份子情由來已久，早已成為一種習俗而傳承。份子錢也不是有數額的規定，只有親疏遠近的差別。特別是這些年，“水漲船高”，已成為當今農村沉重的經濟負擔。一場喪事下來，喪主家不賺錢才怪呢？父母活著的時候，也許沒啥大的利用價值。父母去世了，對於那些不孝敬父母的子女，也許看見了“商機”，僅幾天時間也可以賺一筆，於是，便大辦喪事了。
另外，如果父母有資產，還沒有來得及做出最後的分割。那些平時不孝敬父母的便“下血本”，“下賭注”，對喪事大操大辦，在很大程度上增加獲得遺產的機率。父母死後兒女為爭奪遺產大鬧，甚至訴訟法院的事時有耳聞。
可能留下好名聲，為了自己的面子
勿庸諱言，由於居住環境和風土人情，農村人還是很重視臉面的。平日裡，就算是子女再怎麼不孝敬父母，那都是耳聽為虛，也是家務事，別人也不加置評。就算是父母在世時不盡孝，也是鄰居和至親知道的，騙不了這些人。
喪葬就不同了，有遠方的親友，十里八村的老鄉，那是在眾目睽睽之下，眼見為實。大操大辦了，不明真相的人還真的以為子女是孝順的。因為在道德社會里，名聲也是一種無形的資產，才會揚名留聲，那可是面子的問題。
父母生前不盡孝，死後卻要大操大辦，其實，這也是農村養老問題中出現的一個弊端。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，父母拉扯兒女實屬不易，特別是經過饑荒年代的，能活下來就是萬幸。作為兒女，還是要竭盡所能，報答父母的養育之恩。
古人有云：“祭而豐，不如養之薄也”。父母去世了，多大的排場，花多少錢，父母看不到，享受不了；“活著不孝，死了亂叫”，是農村批評那些假裝孝道人的俚語。父母在世，應該盡到兒女該盡的孝道，否則是沒有補救的辦法，父母死後所做的一切都是枉然。
使用者701924657192020-05-06 18:11:03不管農村城市，目前都存在在老人膽養問題上的薄養厚葬之風，生前不孝，死後胡鬧，大操大辦，藉機斂財，己臉貼金，建議基層街道，社群，生產組應嚴格管控此等不良風氣，力爭做到厚養薄葬，讓老人有尊嚴的走吧。
祝春風得意2020-05-06 11:42:19你好謝謝邀請
這個問題我個人認為，是攀比心理。 老人家在生，子女不好好孝順，死後大辦酒席，來證明自己有多孝順，然後名利雙收
另外就是：別人的父母過世，能風光大葬，
我又不比別人差，他能辦到的事情我也能
再就是左鄰右舍閒言碎語，東家長西家短，
沒辦法，只能跟風
沐陽乙2020-05-06 10:36:01很有興趣回答這個問題。
這個問題我覺得有兩方面原因。一是讓別人看看喪葬的氣勢，表示他們有多孝心；二是藉機會收禮金吧！其實，這種現象不僅在農村，城裡有的地方也存在。
當然“活著不孝死了孝”，這種現象最令人厭惡的了。父母辛辛苦苦把兒女拉扯大，老年連個孝敬的子女都沒有，這樣的兒女是要受世人唾棄的。而且孝心不分男女，甚至不分貧富。“你陪我長大，我陪你變老”。孝心是代代相傳的，不孝的兒女將來老了，也不會得到自己兒女的孝心的。有道是善惡必有回報，老天自有公道。
我朋友的大姑姐，對其父母不孝敬。父母硬朗能動時，領著二十多歲的兒子，整天回孃家混吃混喝的。不但一分錢不拿，還連明帶暗的拿父母僅有的生活費。等到老母親去世，又把家裡僅有的老物件和錢拿走。只剩下老父親時，居然杳無音訊。八十多歲的老父親，兩次有病住院治療，女兒居然不管不問，老人想女兒老淚縱橫……這是明顯的不孝心，而且也沒良心，更無善心。試想一個人，最起碼的這“三心”都沒有，那還怎麼在世上為人？可是偏偏就大有人在。
農村老人辛苦一輩子，為了兒女起早貪晚，臉朝黃土背朝天，一年又一年，子女長大了，看著成長起來的兒女們，父母高興啊！欣慰啊！可是自己卻幹不動了，又不像城裡人，還有退休金。沒了勞動能力，又沒有錢的父母，兒女們推來讓去的，都嫌棄了。不孝心不說，死後還大辦喪葬？不是讓村子裡人看著他們孝心，那就是藉機收受禮錢嗎？不管是那種情況，都是令人恥笑的。逝去的老人，黃泉路上看著兒女們的行為，會更傷心的。拿著父母去世的理由，換來的錢財，花著能安心嗎？父母活著沒為他們花過錢，借去世機會收的錢，怎麼能忍心花呢？我想這種現象，可能大有人在。
社會是發展的，人類是進步的。有些不良行為會慢慢根除的。百善孝為先，人是從哪裡來的？不能忘本啊？這時代好的行為，要代代相傳；受人唾棄的舉動，要消滅於萌芽之中。希望生而為人，要懂得孝敬父母是天職。義不容辭，責無旁貸。
以上說辭，希望能達共鳴。
田恆金5422020-05-06 12:50:14參與回答，謝謝！，生在深山有遠親，死在深山找親人，在生是一根草，死了可是個寶，有錢有人來求，無錢無眼中，現在這樣的事太廣泛了，面子是時代的流行方式，都是面子排場景觀，有地位的人面子更大了，但是窮人也是有面子，面子小不容易展出排場來，而面子往往帶來不良傾向性，損失虛假的情面，都是不得而已罷休的事情，給時代人民帶來痛苦不利的事實，現在農村的老人年級大了，這些時代年輕人，兒女根本看不貫，不在意……，有些八九十歲了仍然在田勞動，不休息，因為他們一生苦習慣了，受家裡的情況不做是不行，太無意義了？能活多久天日？對於老人死後的事，有些老人自己節約節奏的錢自己去買碑石，這樣的老人生而苦，死後確實是一堆土，甚至以後燒草紙，敬靈魂無人了，總之人都是要老的時候，死歸於土，善哉代人，良心為正。
迎客松kjue2020-05-06 12:00:31農村有句俗語，在生不孝，死了滴尿。有的人對在生的父母不孝順，死後在先父母的靈柩前一把鼻涕一把眼淚哭得好傷心。這就叫假戲真作，這種人是被社會指責的。
蔣受東2020-05-06 10:20:40這樣做事是錯的，老人過世大操大辦是為了擺自己的面子，因為你都是在因老人花錢，得到的效益不一樣，於其是這樣還不如那樣，厚養薄葬，發揚了傳統美德。
蔣山老徐2020-05-06 15:06:18謝謝邀請！
題主提到農村一女在子女不孝，死後為何要大辦喪葬。
是的！在農村確實有這樣的事，大多數指的兒子與兒媳，一般女兒要好些，因為不在一起生活，根據本人所瞭解的情況來回答師友的提問！
一，為何會出現這種情況？
1，這與當地民風與家風有關，如果上一代不孝敬父母，必竟會影響下一代人。如一位兒媳讓婆婆在一張破桌子上吃飯，上初中的兒子看不下去了，對媽說，你把奶奶吃飯破桌子儲存，媽反問為什麼，兒子說，等奶奶百年後，我讓你坐在那張破桌子上吃飯，結果兒媳偷偷的把桌子毀掉，讓婆婆同桌吃飯。
2，有的非子女不孝，老人本人存在問題，尤其老人有精神上疾病，看樣子好好的，確無理取鬧，子女不得安寧，長遠無孝子。如一位朱姓老人，天天在家說東西被別人偷了，他在家不出門，怎麼可能呢，今天打電話把民警叫來，說家中錢少了一些，還不許民警離開。兒子是老闆，在無錫開廠，他去了總是說兒子偷他的錢，一氣之下兒子不讓他去，要母親去，他一人在家，老倆口分居二地，能說兒子不孝嗎？
3，有的老人要求過高並與好的家庭比較，不體涼子女的難處，認為自已晚年享受是應該，不從實際出發，非子女不孝。
4，但是還有少數是子女的問題，確實孝敬父母，但必競是少數。
二，大辦喪葬是農村傳統習俗，辦的原因多多！
1，不管子女對待父母晚年生活照顧如何，但百年之後後事操辦一定根據當地的習俗，標準操辦，對於不孝子女大辦喪葬，我認為比不辦還好，總之讓父母走時也風光了一陣。而且有的不操辦呢，如，一戶人家老母去世，有4兒3女，壽終時沒邀請親友，自家人送去火化後，自家安葬，社會仍有評論。
2，在農村老人去世後，不管家庭貧與富，子女孝與不孝都要按照當地習俗標準大辦喪葬，當然如果是不孝子女大辦喪葬，社會上的評論又是一樣，而且當地會嘲笑的，在世不孝，死了學貓叫，（貓叫指哭聲）
3，大辦喪葬在衣村不僅是習俗，而有攀比之風，而且不得不大辦，如果不辦，平時的隨禮就白搭了，收不回來，反而為別人省了錢，而被別人去議論這有何必呢。
4，父母壽終對那些在社會上有名望的子女來講是搖錢樹，起碼在我們當地是這樣。
閆杭山2020-05-06 10:48:17主要有這麼幾點吧：活的時候子女們有自己的事業顧不上，忽視了對老人的照顧，死後安慰一下自己的心態。臉面上掛塊遮羞布。估計面子吧，本質還是好的。
司馬央蘭2020-05-06 11:21:37老人逝世後大辦是自私的表現。為了自己的面子，為了自己今後發財而大辦的。
我知道的一件事：有一位高齡農村老人，平常兒子（尤其兒媳）有點肉，油都鎖在大衣櫃裡，不讓老人吃，苛刻到了極點。老人去世大辦喪事，燒紙錢是毫不吝惜，堆成山一樣的紙錢（一車紙錢要一兩千元）。問其原因，原來是紙錢燒的越多，他越發財。好自私呀！
空中飛鯊b5022020-05-06 11:47:26這裡的原因有兩個。一、照顧自己的面子。畢竟做子女的應盡到孝道，這個道理作為成人都知道。所以，他會以一張孝順的面孔給親戚朋友及同鄉看，矇蔽他人。二、斂財。一般情況下，這種人雖然不孝順父母，但是他愛財，也就是說“自私”心❤️重，一切以“我”為中心，不會考慮他人感受。大操大辦完全衝著錢去的。話說回來，他只所以成為白眼狼，和他父母平時的嬌慣有直接關係，過於溺愛使他六親不認，就連自己的父母都不管，這是做父母的失敗！
農村拉呱家2020-05-06 22:03:58老人在世不盡孝，死後兒女喪事大操大辦，實在是違反倫理道德，在農村這樣的事情時有發生，今天就這個問題進行分析其中的原因：
俗話說：百善孝為先，孝敬老人是中華民族的傳統美德。為何會出現生前無人盡孝，死後大操大辦的事情呢？我認為有以下幾點原因導致，歡迎朋友們補充指正：
1、大辦老人喪事只為面子上過得去
在農村，人死為大，在老人百年之後，如果子女在生前不盡孝，在死後不聲不響的將老人草草下葬了事。這樣做會被村子裡的人口口相傳一輩子，揹負不孝順罵名在村子裡永遠也抬不起頭來。
由於農村的這些子女比較愛面子，希望能透過大操大辦喪事來表現一下自己的“孝順”，以改變村子人們心中之前對他們的是個不孝子女形象的看法。其實在老人生前不孝順，在死後大操大辦這種行為完全是畫蛇添足。死後大操大辦就是為了讓生著的人看的，表現出子女為了面子表現虛偽的一面，沒有任何的意義。
2、辦喪事為討要份子錢當藉口
在我們周口農村白事，分為大辦和小辦。
大辦顧名思義就是大操大辦，這樣的話，所請的親戚和朋友以及村民們都要隨上一部門份子錢，另外親戚們到家裡面走動時還要帶上的禮品。
小辦的話就是簡辦，一切從簡，邀請本家的幾位親戚，簡單做了告別之後進行埋葬，這樣就不收村民的禮金，不請除了直系血親的其他的人參加葬禮，在流程上比較省事，但是就是收不到相應的份子錢。
3、農村的攀比風氣的影響
農村近些年來攀比風氣是愈演愈烈，攀比的方向也是多種多樣。就拿舉行農村老人葬禮大操大辦來說，你家在喪事待客待了30桌，那麼我就再多找些人來參加葬禮，待客40桌；另外請來專業的嗩吶班組來吹三天，讓更多的同村人看看我為父母辦的葬禮多麼隆重，還為自己辯解說，生前自己的父母沒有過上好日子，那麼走的時候讓他們風風光光的入土。
都是攀比心理惹的禍，為何在生前不比著好好孝順父母，在父母過世之後做給別人看呢？
有句話說得好：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。生前好好透過自己的方式孝順父母，陪他們走完人生的最後一程，這才是真真正正的孝順。這比過世之後大操大辦喪事要強百倍！
親愛的朋友們，你們身邊有這樣的事情發生麼？歡迎留言補充交流。
我是
@農村拉呱家
，分享三農生活，喜歡請關注。
使用者孫薈2020-05-06 11:29:19如果老人在世，子女不孝順，死後反而大操大辦，這完全是一種虛偽的表現，我們的身邊大有人在！你看有的老人去世時，吹吹打打幾天幾夜的道場，不惜重金請法師，搞的相當隆重！事實上很多老人死時，子女都不在身邊，孤獨而死！他們大操大辦喪事，不外乎兩種可能：一是做給別人看的，讓那些來弔唁的人覺得他們有多孝順！二是趁此收受禮金！所以，人世間，這樣的子女都是虛偽的！
曹茂仔2020-05-06 10:47:00有些做子女的，平時對待父母，關心不夠好，等老人去世後，來補償以下，另一類就是做給別人看，顯示自己過的比別人多有錢，虛偽，
大聖1577433502020-05-06 10:49:49終於都解脫了，做為老人，活著子女不孝尤其是久病臥床不起者，與其說活著受活罪，倒不如早死早解脫。而不孝子女來說，累贅終於撒手人寰，可喜可賀，喪事大操大辦，一來可給眾人顯示他們的大孝（反正也就止此一次），二來還能借此收些禮金何樂而不為呢！
鄉村滋味2020-05-07 03:04:12為子不孝，天理不容；敬養厚葬，理所應當。
為子不孝，天理不容。
其中的道理，自古以來多有論述，在此不再展開。省略N字。
先說養
所謂薄養，有養字在，說明在盡贍養義務，無可指責。
養之“薄”“厚”則大有計較，所謂的“厚”，無非就是給老人吃得好、穿得好、出門揹著、回家跪著，這種養，且不說“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”等等二十四孝，即或當今大孝子，又有幾人做到？而且這種做法，也未必就是老人所要的。所謂的“薄”，則各自不同，也是相對的說法，對於農村人來說，能讓老人有吃有喝不受罪，閒時到老人身邊坐坐，外面有娛樂，背老人到外面去看看就真的挺好的，如能象對孩子一樣對老人，則算得上是孝子；有錢人為老人僱上保姆，生病不怕花錢，未必就是厚，何況還有人是因為老人生病能報銷，活著還有退休金可拿。
老母親摔著後，我辭職在家侍候老孃四年，別人說我是孝子，但我從不認為自己是孝子，不是謙虛，是真心話，我所做的只不過是儘可能讓母親渴不著、餓不著、凍不著、熱不著，賦閒在家，再讓母親吃的穿的超過常人，我真的做不到，母親也有一些需求，比如天天推她出去找人說話，比如寸步不離，等等，很多沒有辦法全部滿足她。如今老人已經不在了，留給我的是很多很多的遺憾。
所以我個人的體會是，所謂的“孝”，是在物質基礎上的“敬”，而不全是“順”，所謂的“養”，是在老人平常飯菜之上愛吃的一些零食，至於薄厚，要看老人的需求，要看兒女的能力。
“戲綵娛親”、“蘆花順母”未必就是大孝，“埋兒奉母”更是有違人倫。
再說葬。
有人說，“風光大葬，活人眼光”，厚葬老人是給別人看的。
也有人說，大辦喪事，是為了收禮。
還有人說，這不符合“移風易俗”，是搞封建迷信。
我相信有上述三種想法的人都有，也不贊成，但我想從另一個角度看這件事。
個人認為，撇開上述三種情況，隆重的葬禮，是老人最後的臉面，是老人最後的尊嚴，也是兒女能為老人做的最後一件事情！
一個真正的孝子，會在老人活著的時候盡心奉養，卻在老人死後將老人悄悄埋葬嗎？一個真正的孝子，會在老人活著的時候錦衣玉食，而在老人死後，給老人裹一領蘆蓆嗎？一個真正的孝子，會在老人活著的時候全力侍奉，卻在老人死後，一聲不哭嗎？
因此，為子不孝，必須譴責，但對於普通人，對於多數人，不應該簡單地冠以“薄養”，也不可以因此指責最後的“厚葬”，用平常心看別人，用律已心看自己，更好些。
關注鄉村滋味，一起為三農發聲、加油！
美食1625085972020-05-06 10:50:45我選擇孝子床前一碗水。
多彩三農v2020-05-07 16:53:58在農村老人在世子女孝或不孝，死後都做道場大操大辦，這是傳統習俗。
這樣能收到財禮又能讓四面八方的親戚和朋友都來參加悼念活動。
如果不大操大辦，不但不得錢，反而被別人說三道四，反而被人指責，所以，農村老人逝世子女都大操大辦。
閆崇坤2020-05-06 21:34:20老人死後大辦喪葬的原因，一是為了找回自己的面子，做給親戚朋友看，認為在認為孝敬了老人，二是藉此機會可以收一定的禮金。
這樣做的子女是讓人憎恨的。常說你把我養大，我陪你變老。人人都會老了動不了，沒有子女的贍養陪伴，老人會過得痛苦和艱難。再生時，子女就要在生活把父母供養好，在精神上陪伴好。不要等父母去世後才後悔，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
湖南好人田豐玥2020-05-06 18:40:55父母在時，對父母不好，父母去世時，卻大肆操辦。這樣的女兒能稱為孝順嗎？這樣的子女，能被人尊重嗎？這樣的子女，有著怎樣的心態？
1、不知道大家有沒有看過2009年的一部韓劇《傳聞中的七公主》？這是一部非常溫暖的家庭倫理劇，劇中的八旬老外婆經常唱的一首歌《在的時候一定要對我好》，歌詞“轉啊轉，在的時候要對我好，一定要對我好，在一起的時候要善待，一定要善待……”，好幾次她的女婿羅洋八也被她感染。有些農村的子女，平時父母在時，對父母非常不好，父母去世時，卻大肆操辦。這樣的女兒能稱為孝順嗎？這樣的子女，能被人尊重嗎？這樣的子女，有著怎樣的心態？
2、“言傳身教，父母是孩子最好的榜樣”，今天你是怎麼樣對待你的你父母，有一天，你的孩子也會這樣對待你，不管你是農村還是城裡人，都一樣。所以，希望你對父母做的任何一件事你都要想清楚，父母在的時候一定要善待他們，否則終究有一天，你會後悔，有一天當你想明白了，“子欲孝而親不在”時，你會自責一輩子，在懊悔中度過一生，那將是怎樣的痛苦和悲哀？
3、這些農村的兒女，父母生前對他們不好，去世後卻大肆操辦，反映了他們怎麼樣的心態？
一、講排場，好攀比，做給外人看。部分農村人愛面子，以為風風光光為父母辦一場葬禮就有面子，殊不知，面子是別人給他們的，這樣不孝的兒女透過一場風光的葬禮就有面子了嗎？外人看得很清楚。
二、實則想斂財。這些不孝的女兒名為辦父母辦風光的葬禮，實則為了斂財，父母人都不在了，你斂財不是想自己用嗎？這樣的女兒真在很無恥。
4、國家現在實施鄉村振興戰略，一個重要的內容就是鄉風文明建設。“講文明、樹新風“，一定要將中華民族”尊老愛幼、孝敬老人“的優良傳統發揚好，改變農村人”講排場，好攀比“的心態，不管是紅白喜事都要從簡，量力而行，艱苦奮鬥的精神不能丟，這將是保證農村地區全面建成小康社會的重要法寶。
5、認清了這個事實，希望大家以後看到這種，對父母不孝的行為，不管是農村人還是城裡人，我們都要大聲說不！向一切不文明行為說不！向一切有損中華民族傳統道德的行為說不！向一切虐待老人兒童的違法行為說不！全社會形成“尊老崇善、遵紀守法”的良好氛圍，我們的生活、我們的世界一定會變得更加美好！
如果你有更好的想法，希望你補充，共勉！
秋色紅黃白771582242020-10-02 11:48:35這就是典型的“薄養厚葬”，與我們所提倡的“厚養薄葬”背道而行。
關於孝與不孝，有必要嘮叨嘮叨。俗話說，孝字頭上一把刀。在這個社會，能把孝盡到無可挑剔的地步的人，已經很少很少了。農村年輕人迫於生計，大多在外打拼，一年四季很難和老人相聚，以盡孝道，看似不孝，實屬無奈，這類人很多，就不必苛求了。孝在心，更在於行。當然，不孝的子女在農村有，但不是很多，只是極個別而已。
農村喪事由於各地風俗習慣不同，對喪事置辦上也不盡相同。有的地方要請樂隊，有的地方要請陰陽唸經。而喪事如何置辦，有時不是子女們說了就算的。還要聽舅家的意見，也要聽同宗的意見，甚至親朋好友的意見也要聽。在農村，喪禮算是一個人身後的哀榮，如果不聽各方意見，草草舉辦，也會被人視為不孝。所以說，做人難，做一個農村人更難，真是左右為難。
其實，這些年，不僅政府提倡喪事簡辦，民間也自發的喪事簡辦。但不可否認，傳統的習俗在某些地方某些時候左右著人們。特別是在農村，傳統勢力仍然很強大。移風易俗說起來容易，做起來難，有時身不由己。
三農的高度2020-05-06 19:46:38補償心理。因為在老人生前沒有盡孝，需要在現實中找到“盡孝”的存在感，按照哲理思想來說叫有效代償。大家好“都好”，“買”回是所謂的面子，以及一家人做人的“勇氣”，透過傳統的喪葬文化來給老人大辦喪事，在現實中找回。下面透過一個事例來闡述，這種人性僅僅一方面的本質。
村裡有普通人家，老人養了三個兒子兩個女兒，老伴去世也早，一人辛辛苦苦把孩子們養大，供他們讀書識字，結婚成家。但是，因為家庭所謂的利益紛爭，都認為老人偏心，也都不怎麼孝敬老人，這種事情在村裡傳播的很快，大家都知道。因此，在老人患病臥床的時候，就明白自己命不久矣。果然沒過多久，老人離世了。
辦喪事的時候，誰也沒有想到哥仨很大方，給老人舉辦了隆重的葬禮，那一個個兒女嚎啕大哭，哭的撕心裂肺。如果是外人，會以為這些孩子都是孝子賢孫，但是村裡人都知道，這是是這家人的孝心的一種假象。但是，作為村裡人，特別是老一輩人，都會看在過世老夥計的面子上，讓家裡的年輕人去幫忙，也是一種鄉村社交文化。幫忙了，就要吃飯，宴席豐盛，大家也談笑風生，說著老人的一些人生過往，表達哀思之情。
等村裡吃完飯的年輕人回家，老一輩人看著紅光滿面的後輩，明白這家人用盛大的葬禮，以及豐盛的美食，表達了家庭經濟實力的同時，也“買”回了不孝的面子，“堵住”了年輕人的悠悠眾口，畢竟老人已經走了，活著的人還要活著。
良心不瞎，前人們都看的非常明白：“活著不孝，死了瞎鬧”，就是這麼來的。
時松林—服務養殖2020-10-08 21:41:35這種現象比比皆是，農村特別多，可能在城市見得少，不知道具體情況。但是農村在世不孝，死後大辦喪事的多。考慮有一下幾種原因。
1、心懷愧疚，想大辦喪事彌補自己心裡的負擔，古語有事死如事生。
2、藉助大辦喪事讓不明具體事的人看到，他是個孝子。裝裝樣子。
3、藉助喪事斂財，大辦邀請的親戚朋友多，上的禮錢多。
4、人都有那一天，覺得這樣做，可以堵堵親戚鄰居的嘴，擔心別人說不孝。任何人都怕背後戳脊梁骨。
5、給子孫後代做個榜樣，雖然平時照顧的少，但是喪事辦的不含糊。
6、有種攀比的心態，覺得這事不能辦的太寒酸了。擔心別人瞧不起。
古語說“孝子床前一碗水，勝過墳前萬堆灰”。老人要的孝順，是陪伴和照顧，自古中國依靠孝治理天下。封建社會的官員父母去世要守孝丁憂三年。孔子曰“父母在不遠游”。
孝是一種傳遞，也更是一種傳承。千萬不要做子欲養而親不待。羊有跪乳之恩 鴉有反哺之義。小時候聽的一個故事，一位兒子覺得母親年齡大了，晚上想把母親背到山上扔了，夜裡天黑路滑，路上兒子就發現母親走一會扔一粒豆子，兒問為啥這樣做，娘說“擔心兒子找不到回家的路”。兒子羞愧難當把母親又背了回去。
還有個故事就是：一個剛娶了兒媳婦，這位婆婆讓兒媳婦經常給自己的婆婆送飯，一個破碗又黑又髒。兒媳婦不願意用這樣的碗給奶奶送飯，心裡巧，就說這個碗破了，把這個碗珍藏吧。婆婆說扔了，再找個碗，兒媳婦說“碗不能扔，要儲存好，等你年齡大了，就用這個碗給你送飯”。婆婆瞬間驚呆了，再也不敢這樣對她的婆婆了。
屋簷水點點滴，人都有老的那一天，百善孝為先。
三友話三農2020-09-25 22:04:05導讀：生前無人管，死後能賣錢，農村老人命運慘
我是三友話三農，很高興回答你的問題。歡迎關注我，我們共同探討三農話題。
村裡的王老太太終於去世了，終年70歲。村裡人聞訊後，不但沒人悲傷，而且大多數人特別是老人們特別高興的事。老人遭罪可到頭了，與其這樣活著，倒不如死了享福去了。
王老太太早年喪失，跟前有三個兒子，他一把屎一把尿，把三個兒子撫養成人，娶妻生子。在大夥的眼裡，王老太太可算熬到了頭，老了可以享清福了。可沒想到，三個兒子都是狼。不僅不問老人的事，有時還對老人出言不遜。
去年初，老人不幸得了偏癱，吃睡拉尿都在床上，更成了兒子們的眼中釘。你不管，我不問，多虧鄰居好心人，送點吃，送點喝，不能叫她餓死了。這樣，老人又撐又受，捱了一年多。
三五天後，王老太太的殯期到了。三個兒子，披麻戴孝，又揚幡又奏樂，老親四鄰都報信，生怕不到禮不多，一共擺了近二百桌，收禮接近20萬元。目睹此景，莊裡不少人特別是老年人感嘆地說，這些人真是不要臉，老人活著的時候，沒人問沒人管，死後大操大辦，普收禮，廣賺錢，把老的賣了心不顫，自以為那是孝心可佳，講場面。
生前多勤問，死後簡送殯，善待老人吧，莫冷落他們的心。
白樺雨22020-05-06 11:46:13農村長期愚孝的做法典型的：活著不孝，死了亂叫。農村人長期受環境鄉俗影響，傾家蕩產也要大辦喪事，主要是礙於鄉親鄰里的說辭，真的是怕給別人留“話柄”其實就是內心慚愧內疚的表現，不能正確地按自己的經濟條件辦理，總之是愚昧加愚蠢的行為。
桂北老邪2020-09-18 23:13:57農村老人在世子女不孝，死後為何要大辦喪葬？這是農村的一種普遍現象。
我們常說：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
人在世時，未必能夠享福。很多農村老人一生悲涼，早在艱苦年代熬了過來，有的人到老了也沒有嚐到幸福的甜頭，子女沒有重視對老人的照顧，去世後子女們反而感慨不能盡孝，又爭取用最大的誠意來表現出孝道，
殊不知那是自欺欺人
，再多的禮儀都不如生前的一絲陪伴。
我身邊就有這樣的老人，每次回家看到他們之時，心裡很難過，八十歲了沒人照顧，
子女平時也不管。
後來去世了就大辦喪葬，一個個在墳前哭成淚人，彷彿很孝順似的。
為什麼要這麼做呢？還真是有原因的，聽老邪一一道來。
第一，這是為了防止名聲被破壞。
在我們農村，流言蜚語最可怕，一旦有什麼不好的事情在村裡傳開來，那想必個人的名聲是不好的，總有人在背後說三道四，甚至連家人都被大家議論。
大辦喪葬是一件大事，透過這件事，村裡的人會覺得子女很孝順，對老人的打理做得十分到位，是個道德極好的人。所以我們常看到一些人在墳前嚎啕大哭，旁邊擺著很多的水果和肉類，其實平時就是不管不顧，在那裡做做樣子罷了！
這麼一來，名聲就很好了，到哪裡都能得到眾人的誇讚。
第二，可以彌補心裡的愧疚。
我們不可否認這世上有不孝之人，可是不能排除某些不孝子女會在墳前感到愧疚，觸景生情，覺得自己的行為確實不妥。
透過祭祀，大辦喪葬，心裡或許就會舒服一些，實際上就是一種認錯的表現，生死畢竟是大事，帶著愧疚感活著會很煎熬。倒不如死後用行動來彌補，雖然沒有什麼用處，但是至少內心會好過點，從而起到安慰自己的作用。
這種行為跟心理暗示是差不多的，有的人也許就是這樣的想法。
第三，尊重逝者，死者為大。
農村人很注重禮節，以及風俗，就算逝者不是自己的家人或朋友，也應該尊重他們，讓他們風風光光地走向極樂世界，而大辦喪葬就是農村的一種風俗。
不論生前有多悽苦，子女是否盡孝，
死了就是死了，葬禮就是生命終結的過渡儀式，只能盼望著天堂沒有悽苦，這就是為什麼一些不孝子女對葬禮很上進的原因，他們積極地佈置好各個流程，該燒紙錢的燒紙錢，該跪拜的跪拜，不論老人生前如何，都是過去式了。
大辦葬禮，也是一種風俗。
我覺得這些葬禮還是要操辦的，這已經是一種農村文化了，當然，生前能夠盡孝的，還是需要用行動去實現。
一旦入了土，就什麼都沒有，不僅是失去了軀體，更是帶走了回憶，多年後驀然間回想起來，或許會在深夜裡掉眼淚。老人家其實不需要金錢，不需要過多的外在之物，他們缺少的是子女們的陪伴，沒有了家人，就算成功了，也沒有人一同分享成功的喜悅。
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平邑金銀花代言人2020-05-10 21:29:51第一，幾千年的傳統習慣形成強大的慣性，積習難改，生不養為不孝，死不葬亦為不孝，移風易俗難度大，做的不好。第二是，攀比心理作怪，形象面子作怪，孝善是內話於心，是做給自己看的；而攀比大葬，追求的是形象工程，做給別人看的。不孝的人也明白，後代會模仿不孝，更是做給兒女看的。第三，紅白喜事發展成為產業鏈，助推了不良習氣，從這個角度看，是農村深層次的社會治理沒有體系化、法規化，有的地方成立紅白理事會或者制定村規民約，起到很好的作用。第四，大葬還有佔地問題，扎彩再焚香改有環境汙染問題、防火問題。所以，要解決這個問題，需要標本兼治，綜合治理，加強教育引導，開展政策扶持，強化監管力度。過去，“破四舊，立四新”，曾產生了積極效果，但缺乏長效機制。
農村王瘦瘦2020-05-06 17:35:08農村不少老人在世的時候得不到溫暖的照顧，而現在年輕人理由也非常多，忙、沒錢，斤斤計較一些事情，把自己的自私情緒可以說發揮到極致，很多老人都比較孤獨，獨自生活，平時在家裡默默無聲的看著遠方好想期待著又好想在回味著什麼，有時候雙手託著下巴目不轉睛的頂著一件事物，讓人看到越發的心酸，很多人沒有精力可以理解，同樣自己也會有這麼一天，有些子女距離老人居住的非常近，但是由於家裡還有妻子或者丈夫，他們有自己的打算，所以也很少來往，一個月可能不難登父母的大門，其實在村裡經常看到，有的子女和父母擦身而過都不會有一句問候，這樣的事情真的多如牛毛，很多人也忘卻了父母含辛茹苦養育自己的情景，有些人和父母發生矛盾從此不相往來，但是一旦老人離世之後，哭的比較誰都是傷心，並且振振有詞表示為啥老人走的太早，這樣現象其實很多明事理的村民早看在眼裡。
再說老人去世之後風光大葬，子女進行置辦葬禮越是華麗隆重就越能體現一種地位感，當然並不是針對逝者，因為逝者絕對是看不到這一切，今天剛剛聽到村裡人討論，誰家的兒子在葬禮上不哭花錢請了人請哭，村民表示很憤慨，聽過之後也表示不能接受這樣的孝順，代哭喪的事情在很多地方雖然都有，但是我們不免要思考下這個問題，難道自己生來不會哭嗎？還是怕哭壞了身子，非要花錢請人來哭自己的爹孃，難道這就是盡孝嗎？
活著不孝死後大葬並非特殊現象，而是普遍現象，有些地方還流行邀請表演班來助威，唱流行歌曲表演低俗舞蹈這些表演當然逝者也不會看到，看過一個影片，一個表演班直播自己的在別人葬禮所作所為，並展示了主家的勢力，圍著舉辦葬禮的房子邀請了四個表演班，並且音響聲誰的大就給的錢多，這樣的人不光表演者令人厭惡，而這種方式盡孝也實為荒唐之事。
死後為老人送最後一層，是可以理解的一件事情，有些置辦也是能理解的，但是大操大辦，並且和逝者根本不相關的越來越多，這難免就有些荒唐，為什麼老人活著的時候我們不能好好照顧他們，非要等到他們不在了，再去大哭大鬧呢？對於“薄養厚葬”這樣的做法大家是怎麼看的呢？歡迎留言分享你的看法
一哥於一2020-05-10 08:30:40薄養厚葬現象的背後
現實中不乏這樣的例子，父母年老多病，兒女贍養並沒有盡到義務，有病不醫、供養不及、侍候不善、看望不常等等現象都有，聽說近期還有把老孃給活埋了的，真是逆天之行，可一旦老人去世，在給老人料理後事上，基本上都還是大操大辦、風光無限，這種薄養厚葬的現象在各地都有不同形式的表現，其原因無外乎：
其一、重死輕生的觀念使然。在部分人心中，所謂的孝指的就是死後的埋葬與祭奠，而對於生養則多以“床前沒有百日孝”而諉之，對於傳統的二十四孝的教育也多以“愚”孝而論之，現實中對於生養要麼以老人以前的如何如何來推脫之，要麼以弟兄姐妹之間的矛盾而推讓之，要麼以自己的困難而躲避之，至於老人一旦下世，則感覺到自身的做法有些不妥，或多有愧疚之意在其中吧。
其二、從眾攀比的心理使然。對於如何料理老人的後事，一個地方有一個地方的規矩，但基本上是八九不離十的，你不可能自己另闢蹊徑來個獨家料理的，各類喪葬用品、程式、招待也大體上一致，也只能比別人家的好，不能不像回事，其實是做給活人看的道場。有的地方甚至還出現了攀比之風，搭臺唱戲、和尚唸經、道士法場，大興所謂的“排場”，似乎只有這樣，才顯得對老人的孝。
其三、經濟利益使然。現代社會是個人情社會，紅白喜事講究個禮尚往來，出去的是要收回來的，而白事基本上是通知必到的，常言說“紅事不喊不到，白事不喊自到”，說的就是這個理，一般沒有推脫的。如果是個相互的幫襯也沒有什麼，可有些地方的禮金是一路攀升，讓人不可思議的高，當然要收回這是個好機會。坊間還傳言某官員或名流死爹死富了的說法恐怕也不是什麼空穴來風吧。
送走老人，我們也成了老人，想想不久的將來，孩子們也這樣對待我們，寒心不？
牽住夕陽的手2020-05-13 10:55:41老人在世不孝，死後大辦葬禮是為了給鄰居們看的。
不過有良知的鄰居們不會誇讚不孝子女給老人喪事辦得好，只會更加媽他們忤逆。
有個鄰居老太太晚年是三個女兒輪流管。老太太過世，三個兒子給辦的葬禮是全村最高級別的。
也是被鄰居罵的最多的。
老人在世，好好孝順，過世了葬禮再簡單，都不會有人罵的。
鄉村鴕鳥哥2020-05-07 10:51:18農村有很多這樣的案例，農村老人在世的時候，不聞不問，人死以後，倒是大操大辦。我自己是農村人，也見識過很多人都是這麼來處理問題的，我分析，有以下的原因：
一，為了自己的面子
在農村，臉面的重要程度勝過城市。大操大辦，是為了讓大家都知道，他盡孝了。當然了，在世的時候不盡孝，應該是很多鄰居都知道的事情了，所以騙不了當地人。但是，喪事，除了鄰居之外，還是別的地方的人，有些的朋友，有些是遠方的親戚，大操大辦，可以不明真相的人，以為他是孝順的，有利於他的面子問題。
二，為了利益
農村人，以前操辦婚喪嫁娶，大家都窮，所以隨份子，來幫忙，替代重疊的壓力。但是透過收入的提高，現在隨份子的金額也越來越重。導致了很多人都有壓力。大操大辦，在農村而言，指的就是請請人多，吃的菜品好。那麼，人多，菜好，大家自然要提高隨身子的金額。所謂，花很多，掙扎。就是這個道理。
三，虎死如羊，人死如虎，怕報應
老人，在活著的時候，不孝順他，一點都不可怕，因為他完全無法影響你。但是，一旦他死了，就像老虎一樣可怕了。農村人大部分都還迷信。因此一般會選擇好一點得壽材，墓地，來庇護子孫。雖然現在很多地方都已經火化，入公墓了，但是依然有人花錢來處理相關的事情。
綜合來看，有些農村人在老人在世的時候，不孝順，老了大操大辦，還是為了自己的面子，為了利益上，或者是迷信點的說法，怕被報應這三個方面吧。但是現在很少了，因為大部分農村人還是認為，老人活著的時候，試圖讓他吃好點，穿好點就行了。人死如燈滅，你辦得再好，也是你在享受而已，老人根本看不到。這也算是一種進步吧。
以上，就是我該問題的看法，希望對你有幫助。
洞察三農永珍2020-07-23 21:16:09農村的怪現象比較多，這農村老人在世時子女不孝，死亡後墓地豪華修建，喪葬大辦就算其中一個怪現象，這到底是為什麼呢？
農村人愛面子，老人活著的時候，子女是否孝敬老人，有時候外人不一定知道情況，有時候，子女還在外人面前說給老人買這了買那了。老人去世後，這些子女為了讓老人走的風光，為了顯示自己對老人喪葬的重視，為了遮活人的眼睛，尤其是那些遠房的親戚及不知情的人，他們往往都對喪葬大操大辦，對墓地豪華修建。
其實，對於農村這種厚葬薄養的現象，真的應該制止了，應該換過來，對老人進行厚養薄葬。在老人在世的時候，多做一些孝敬老人的事情，讓老人吃好穿好，心情好。真正到了老人去世後，喪禮一切從簡，不搞大操大辦，墓地不搞講排場擴門面的事情，老人的在天之靈也能笑呵呵。
農村家弟來了2020-05-06 23:56:12很多主要是當地的風俗，再窮的人家借錢都要大辦 ，跟孝不孝無關
給你一雙明眸2020-05-06 11:37:57為了面子
新松海泰2020-08-03 11:26:48這個問題主要是：擋擋眾人眼，在平時不孝已經出了臭名了，所以他們大搞喪禮，是一塊遮醜布。依掩蓋他們不孝的醜惡嘴臉。再就是依大操大辦老人的過世，索取親朋好友的禮錢。
農村土秀才2020-05-06 10:46:34為逝去的人爭口氣，為活著的人裝臉面，最後再拿著老人爭一筆大錢，這就是他們大操大辦的主要原因。
三農特約觀察員2020-05-07 12:47:33非常感謝你這個問題，讓我有機會出口惡氣，罵一罵這些噁心了我很久的人和事。
在世不孝，人沒了大辦喪事，無非是想要達到幾個目的：
1。透過大肆張揚，好讓四鄰八鄉知道，對老人我是捨得花錢的，花多少我都不在乎，我孝不孝，在這裡擺著。
2。告訴四鄰，要辦白事了，該拿的份子，該隨的禮趕緊送過來，不要忘記了。
3。我不差錢，你們誰也不要小看我。
4。內心巴巴地希望遠近的鄉鄰，閒扯的時候能說句：你看哪個XⅩ，事辦的多排場。好讓自己自我感覺良好地走在人前人後。
說實話，如果生前盡孝，老人去的安樂，家境又殷實，隆重地辦下喪事，紀念下老人的一生，寄託一下自己哀痛之情，這無可厚非。
最讓人不恥的是，在老人生前不盡人子之情，不供養，日常起居無人問津，甚至生病了，生生熬著不給看。但等老人一閉眼，立馬披麻帶孝，哭天搶地，一把鼻子一把淚的號哭；請來戲班子，日夜唱些有違人倫的歡歌，不惜金錢地燃放煙花爆竹、扎的紙馬鋪天蓋地。
每次聽到看到這樣的事，總感覺象賴蛤蟆趴在腳面上，不咬我卻噁心的我抓耳撓腮，內心滾過一千萬只王八蛋。真想問一句：你該有多恨你爹孃老子，能把一場喪事生生辦的歡天喜地？你走在地裡就不怕雷把你劈熟了當肥料？你知不知道，在別人聽來，你那假哭聽起來就象被放血的豬玀，就差拿你的肉餵狗了。
可悲的是，這種現象在農村似乎越來越多，當真是現在麥地裡也能長出妖精嗎？如果遍地妖精，所謂的鄉村恐怕也只能遠遠看下風景罷了。
再次感謝題主，現在可以使勁嗞一下便池裡的樟腦球了。
使用者633964280382020-05-06 10:17:36是浪漫消費辦葬禮。