遺產君2018-06-18 21:02:24牌坊作為中華文化的一個典型標識，已經越來越少見到，尤其是真正的牌坊。隨著社會的發展，人為的破壞，只會越來越少，在北京還能偶爾見到，要想看到更多的牌坊，就要到安徽的古村落去，在皖南徽州地區，牌坊是與民居、祠堂並列的建築，到處隨地可見，幾乎成了徽州的標誌，被譽為“牌坊之鄉”。
牌坊在周朝的時候就已經出現了，過去的衙門是以兩根柱子架一根橫樑存在的，這就是牌坊最早的雛形。牌坊是封建社會用來表彰功勳、科第以及忠孝節義所立的門洞式建築，宣揚封建禮教，標榜道德。牌坊在漢朝時用來祭天以求風調雨順，到了宋朝用祭天的儀式來尊重孔子，到了明清的時候廣為盛行，皇帝經常給那些立功的大將、朝中大臣、道德模範賜立牌坊，用以表彰他們。
古代的牌坊有多種功能，要由朝廷批准，不是誰想立就能立的。有功德牌坊，皇帝表彰對國家有傑出貢獻之人，就像現在的“國家某某獎”；有貞潔牌坊，以表彰節婦烈女，由慈禧下令建造，這在全國很少見；還有為金榜題名的科舉人才立的家族牌坊，以示光宗耀祖；還有作為地名標誌的指路坊，現在叫牌樓，牌樓區別於牌坊，牌樓有斗拱屋頂，更加豪華氣派。隨著城市建設的繁榮和經濟發達，人們對牌樓的建造更加講究，互有攀比，勞民傷財，不值得提倡。
牌坊往往作為道觀寺廟、祠堂、重點建築的陪襯共同存在，一榮俱榮，一損俱損，有些牌坊已破壞殆盡，十分可惜，有些須保留的還是應該予以保留，可點綴風景嘛，作為歷史標本，每座牌坊都有自己的特殊意義，有很高的藝術價值，可留作教材，供後人參觀、研究。
洪良2018-06-18 09:51:01“又想當××，又想樹牌坊”，從這句俗語就能看出來了吧，牌坊是一件代表榮耀的事物。
有多榮耀？這麼說吧，在明清兩代，要想樹牌坊，必須經過皇上的恩准！
最早的牌坊是地理標識
當然，最早的牌坊並不是榮譽的標誌，只是地理界限的標誌，這個倒是和今天很多旅遊村落中牌坊的功能是一致的。
牌坊，也叫牌樓。嚴格說起來，二者是有區別的。牌樓有屋頂，而牌坊沒有。
我國從春秋戰國時期開始，特別是到了唐代，城市都採用裡坊制。城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區。唐代大詩人白居易的讀句對此作為生動描繪：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”
“坊”與“坊”之間隔有高約3米左右的夯土坊牆。坊牆中央設有門，稱為“坊門”。這坊門，就是牌坊最早的原型了。
到北宋中葉，封閉的裡坊制逐漸被開放的街巷制所取代。坊牆被拆除了，但坊門卻作為一種地名標誌被保留了下來，成了獨立的牌坊。
這種牌坊既有標識作用又有裝飾作用，被越來越多地建造於廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林的入口處，成為中國建築中一道獨特的風景。
明清立牌坊要皇帝恩准
明朝洪武二十一年（1388年），明太祖朱元璋下令修建狀元坊，以表彰在科舉考試中取得優異成績的考生，此舉開創了由政府批准修建牌坊的先例。
在明清兩代，作為榮譽的標誌，牌坊一方面是表彰功名，就是功名牌坊，這都是為在文治武功方面為朝廷做了重大貢獻的人修建的。另一方面是弘揚道德，就是道德牌坊，其中以表彰貞節烈婦和孝子賢孫為最多。
此外在明清兩代，牌坊作為地理標識的功能也沒有消失，主要建立在重要的宮殿寺廟，或帝王皇家陵寢前。
清東陵六柱五間牌樓
在明清兩代，立牌坊是一件極為莊嚴、隆重和榮耀的事情。獲此待遇的人會名譽、身價倍增，整個家族的人都會覺得無限榮光。要想立牌坊，名義上必須得到皇帝的恩准。當然，皇帝也不可能有精力一一過問此事，實際操作中是由禮部用皇帝的名義稽核批准的。
牌坊之最——棠樾鮑氏牌坊群
棠樾鮑氏牌坊群
棠樾鮑氏牌坊群是中國現存的規模最大的牌坊群，位於安徽省歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上。共有七座，其中明代三座，清代四座，包括兩座“忠”字坊，兩座“孝”字坊，兩座“節”字坊和一座“義”字坊。一個家族獲得七座牌坊，把封建道德中的“忠孝節義”都佔全了。
鮑氏家族最早獲得的牌坊是“孝”字坊。是明永樂年間由朱棣皇帝親命建造的。但是表彰的物件卻不是當時活著的人，而是這個家族的祖先。這要從當時流傳的一則故事說起。據說宋期末期，當地盜亂，村人鮑宗巖在山谷躲避，被強盜抓住綁在樹上準備殺死。他的兒子鮑壽孫前去乞求強盜放了父親，由自己代死。父親堅決不肯，兩人互相爭死不已，強盜心中有所感動，把兩個人都放了。
這個故事在當地傳為佳話，後來竟被記載到《宋史》中。朱棣皇帝讀到這段故事也大為感動，就下令在當地建牌坊一座，並贈額“慈孝裡”。這就是鮑氏牌坊群第一座牌坊的來歷。
鮑氏家族也十分爭氣，子孫們做了很多爭光露臉的事。到清朝嘉慶年間，鮑氏家族已先後獲得兩座“忠”字坊、兩座“孝”字坊、兩座“節”字坊。按封建“忠孝節義”的標準，就獨缺“義”字坊了。
獲得“義”字牌坊，湊齊道理倫理，成了這個家族的最大心願。清朝嘉慶年間任兩淮鹽運使官的鮑家子孫鮑漱芳和他的兒子鮑均，為些不惜散財破家，透過捐米捐糧、救濟貧困、興建水利、修橋築路、創辦學校等不計其數的義舉，終於在清嘉慶二十五年（1820年）獲得皇上恩准，特賜“樂善好施”即“義”字坊一座，從而完成了鮑家人世代的宿願。