二姐的婚姻生活2021-06-15 21:39:16上方山始建於隋末唐初，東漢明帝時期，高僧華嚴慧晟法師在這裡開山造寺，香火旺盛，遊人紛紛踏來，成為佛教勝地。華嚴宗是佛教中一宗，創始人杜順，追認為初祖。華嚴宗在此方影響很大，華嚴慧晟法師被稱為“上方山的開山祖”。後來歷經擴建，終於形成以兜率寺為中心的七十二寺庵分佈格局，總稱“六聘山天開寺”。 天開寺以遼金為鼎盛時期，金末毀於戰火，元代曾有復甦。現存寺院為明代萬曆年間所建。至解放初，原有寺廟遭受天災人禍破壞，剩下的寺庵僅有16座。六七十年代，各庵神像又全部被搗毀。1980年開始在上方山建築景點，修建了直通山腳的瀝青路。1984年5月，上方山被公佈為北京市第三批文物保護單位。
從現存的一斗泉，舍利殿的明代壁畫，到雲水洞內遼乾統年間2米高的西方接引佛像及兜率寺後牆的佛說四十二章經，都是與佛教密不可分的。
鄧拓先生對上方山的文物保護和旅遊開發有著獨到的見解，並專門為此寫了題為“保護文物”的文章，內容如下： 最近有幾位同志談起北京郊區大房山的古蹟，大家都覺得這是非常重要的文物區，它的歷史價值僅次於周口店的舊石器時代遺址。在這裡，集中了隋、唐、遼、金幾個朝代的石經和共他遺物。只因它遠離北京城區，所以沒有引起人們的充分注意。其實，這裡的名勝古蹟十分優美。例如在上房山，有一座鐘乳石的溶洞，名叫“雲水洞”。它是地質構造中典型的“喀斯特”現象。許多人認為它比廣西桂林的“七星巖”決不遜色。然而，有人寧願跋涉千里去七星巖遊覽，卻不知道在自己城市附近就有象雲水洞這樣的去處，這豈不是怪事嗎？
如果開啟明代劉侗、於奕正的《帝京景物略》，人們就可以看到關於雲水洞的一段描寫：秉炬帚杖，隊而進洞。洞門高丈入數十丈，……過一天地，入一天地矣。左壁聞響，如人間水聲。炬之，水也。聲落潭底，不知其歸。又入，有黃龍、白龍盤水畔，爪怒張。導者曰：乳石也。淬炬其上，杖之而石聲。乃前，揚炬，望鐘樓、鼓樓，欄棟簷脊然。各取石左右擊各得鐘聲、鼓聲、磐聲、木魚聲。……”本來下面還有許多文字，是描寫雲水洞中由鐘乳石形成的石嗒、雪山等各種奇妙景緻的，我想不必抄錄全文了。同時，這部書上關於石經山等處許多名勝石跡的介紹，大家如能詳細一讀，也一定會引起很大的興趣。明代還有幾個著名的學者，都曾到過房山，寫了文章。如徐文長的《上房山記》、袁宏道的《遊小西天記》曹學佺的《遊房山記》，都異口同聲地稱讚這裡的名勝古蹟和自然景色。清代以後的文字記載更多，用不著一一介紹了。
可惜的是，上房山的道路沒有修理，雲水洞等處更加年久失修了。這些地方現在所以不如七星巖等處知名，恐怕原因也就在此。但是，只要稍加修整，這幾處都不難很快地繁榮起來。
四面八方的遊客也紛紛撰文賦詩，讚美上方山的美景，這裡僅選錄一二以享讀者。