Yvonne22222021-10-03 23:02:24雲嶽山即雲丘山。
1、中和廣場。可以看到一組巨型石雕，主石雕是伏羲和女媧的人首蛇身交尾圖，伏羲在東，女媧在西，這是陰陽位置，他們手中分別拿著矩尺和圓規，也寓含著天圓地方和社會秩序。
這座主石雕的總重量是80多噸，從石座上沿算起，高度是9。95米，寓含著九五至尊之意，也表達了對先祖的虔誠崇拜之意。兩邊的石雕是十二生肖的人身獸頭像，代表一個晝夜的十二個時辰，按順時針擺放，子時鼠像的位置依太極圖而定位。
有句俗話說：天上一天，地上一年。道教認為，每天天上都有一位值班神在鎮守，在我們出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守護神，也就是自己的屬相。所以大家可以找找自己的屬相，跟它合個影，希望它可以保佑我們一生健康平安。
2、五龍宮。始建於明代，距今約600年，由龍門派和華山派道士藉助民間捐資，歷時數年修建而成，香火熾盛於明、清。五龍宮是依山而建的五層疊地式建築，一層為獻殿，二層為十帥殿兩座建築，三層為大殿捧聖殿，四層為梳頭殿，五層為聖母、磨針、三清、子孫聖母四座殿堂。
之所以名曰五龍宮，相傳，真武大帝在雲丘山一帶潛心修道白天昇天。在他昇天的時候，突然晴天霹靂，有五條彩色巨龍帶著祥瑞，託著真武從這裡騰空昇天，這五條彩龍後來成為真武大帝的護法神將。後來，人們就在這五龍修行的地方修建道觀，取名“五龍宮”。
3、塔爾坡古村。原名榻耳坡，至今已有2500多年曆史，因老子李耳雲遊天下曾下榻於此地而得名。後世道家聞名而至，見此風水寶地非常適宜清修，遂在附近山中辟穀修行，並和當地山民結鄰而居，漸成村落。
雲丘山道教日益興盛，全真教龍門派在塔爾坡村北山坡上的玉蓮洞開宗創派建立祖庭，後又在塔爾坡山下建立五龍宮。民國21年（1932年），五龍宮道士為捐資助學以解雲丘書院經費短缺之急，將道觀所有的榻耳坡地產賣給當地村民。村民出於對附近三個神塔的敬畏，將村子更名為塔爾坡。
4、八寶宮。始建於清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由華山派二十三世和龍門派二十四世合資所建，因建時五龍宮向八寶宮分配八個元寶，遂得名“八寶宮”。又因其地處五龍宮北面，晚於五龍宮而建，亦俗稱“後宮”。
八寶宮建立者道士高本質，乃全真教華山派第十五代傳人，清初到此傳道建宮，至民國傳仁、義、禮、智、信、嘉、祥、宗八代。八寶宮宮觀為五層疊地式建築，第一層中間為三祖殿，兩邊是藥王殿、救苦天尊殿，第二層為聖母殿，第三層為祖師殿，第四層為玉皇殿，第五層為三清殿。
5、祖師頂。雲丘山神龍嶺第二座高峰。海拔1330米，上接玉皇頂，下連三天門。前有汾河彎，後有筆架山，群山環繞，風水絕佳，因此被真武選作修煉道場，真武在修煉42年之後終於功德圓滿，白日昇天，玉帝下令敕鎮北方，統攝玄武之位，遂稱“祖師”。
人們奉其為平安之神，為紀念祖師爺功德，遂修建了祖師殿，祖師頂建築始建於宋元時期，其建築分為三疊式，一層為道士住所，二層為自然的城堡沙石團城，頂層就是祖師殿。
沿階而上可見在真武大帝，臺階共三十五階，代表道教中三十六重天，最後一層既是最高層的祖師殿。臺階設計較高，約75度，爬時可感覺基本是一步一跪式，而正是這樣才方能顯示出對祖師的虔誠。
6、玉皇頂。位於雲丘山神龍嶺的最高峰，海拔1629米，始建於宋元時期，建築分為三疊式，一層為道士居所，二層為星斗殿和無樑殿，三層為玉皇閣。
玉皇頂第二層，可見星斗殿，星斗殿是一座卷碰硬山頂建築，殿內供奉南斗六星和北斗七星，南鬥注生，北斗注死。
玉皇閣長6。4米，寬6。32米，高15米，是一座建在無樑殿上的重簷十字歇山頂的閣樓，四周有漢白玉圍欄。玉皇閣內供奉的是玉皇大帝、日、月神。
7、玉蓮洞。據鄉寧縣誌記載：玉蓮洞原名“肝花洞”。但實則無洞，只是一面懸崖，懸崖高數百米，典型喀斯特地貌，主要成分為石灰岩，石灰岩經水沖刷，經年累月，滴成倒垂的天然蓮花。
玉蓮洞建築始建於元代，是元代長春真人邱處機與其親傳弟子孫志堅、呂志忠三人透過占卜方式選定的修行的地方。邱處機建立了全真教龍門派，因此玉蓮洞成為了全真教龍門派的發源地。整體建築飛簷斗拱，凌空與絕壁之上。
玉蓮洞內有三清殿和丘祖殿。三清殿，是一座木石結構的懸山頂建築，內供奉道教最高神團“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，“四御”是僅次於三清尊神主宰天地萬物的四位天帝，分別指玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。
8、神仙峪。山清水秀，全植被覆蓋，環境優美，屬風水寶地。相傳，真武大帝的前身“鯀”在尋找修煉聖地時來到了這裡於此，看到此地溪水潺潺、和風習習、鳥語花香、青山綠水，頓覺風水極佳，於是在此多作逗留。鯀成仙以後，老百姓便將此地稱為“神仙峪”。
9、一天門。門口，有兩塊突兀的巨石上，分別站著一尊一米多高的鐵神像，威武而高大，而這正是把守天仙界的大將，道教稱之為巨靈神，他們一位手託寶塔，一位手持寶圈。在當地傳說中，寶圈象徵著雲，寶塔象徵著丘，進了一天門就進入了雲丘山仙界。
以前人們曾在這裡打柴，樵夫們為了相互照應，就在這種美麗幽靜的環境中引哼高歌，相互唱和，一呼一應，悠揚迴盪，這就是雲丘古八景之一——天門樵唱。
10、二天門。是一座歇山頂建築，前後為通道，兩側供奉著四大天王，俗稱“四大金剛”。分別是東方“持國天王”、南方“增長天王”、西方“光目天王”，及北方“多聞天王”，民間稱其為“風調雨順”。
“眾妙之門”為二天門門前的狹窄小石蒼，原為一塊巨石經人工而開鑿，有嘉慶年間鄉寧縣令周娣題寫的“眾妙之門”四字。“眾妙之門”前還可看到一塊酷似飛來石的一塊巨石，上面刻有“上天梯”。天梯即為上天的梯子，神仙透過天梯來往於天凡兩界。
巨石背面刻著“蓬萊境”三字，蓬萊之所以稱為仙境，源於八仙過海時聚集於此，它頻臨浩瀚大海，如在大海中突兀出一座山。
11、三天門。內供奉著：風伯、雨師、雷公、電母。“風伯”即風神，又稱風師。箕伯，名曰飛廉，蚩尤師弟，他相貌奇特，曾與蚩尤一起拜一真道人為師，在祁山修煉。中國古代的風神崇拜起源也較早，早在西周時就已開始，關於對風神的認知，佛家、儒家一致。
三天門有一特色之處在於，其內步步高昇梯，共有99階，寓意愛情長長久久，另一就是登天梯，越是陡峭越艱難，越是艱難越是激勵人心，越是激勵人心越是有成果出現，使事業高升。
12、雲丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇觀之一，也是目前國內發現規模最大的天然冰洞群，屬於製冷機制最為複雜的地熱負異常型冰洞，全球權威專家至今無法破解其形成原理。因其成因複雜、規模最大、365天全年都有冰，所以雲丘山冰洞群也成為最具科研價值和觀賞價值的天然冰洞群。
目前在景區範圍內已經探明發現的冰洞群共有16個，其中1號冰洞群已經正式對外開放。雲丘山1號冰洞群洞腔相互貫通，洞內總長199米，最寬處有12米，最高有15米。洞體四壁結冰，冰柱、冰筍、冰鍾乳、冰石花以及其它冰晶景觀結構分佈整個空間，堪稱冰的童話世界。