歷史研習社2017-12-31 15:45:19大部分中國人對於孔廟、文廟都不陌生，但是說起二者的區別怕是很少有人能說清楚。某些專業的介紹詞乃至學術論文言及此事時也大都含糊道：孔廟，又叫文廟。但是既然是供奉同一位先賢，為什麼會有兩個名字？二者究竟是否可以畫等號呢？
實際上孔廟與文廟雖然同指一廟，但是仍有很大差別，簡單的來說孔廟是對所有祭祀孔子廟祠的總稱，而文廟是對地方官學的禮制孔廟的稱謂。下面小編將對孔廟和文廟分別講述。
（孔林內孔子墓前篆有“文宣王”的墓碑）
首先來談談孔廟。孔廟實際上可以理解為孔子廟之簡稱。司馬遷在《史記·孔子世家》中寫道：“故所居堂、弟子內，後世因廟，藏孔子衣冠琴車書，至於漢二百餘年不絕。”這是最早的關於孔廟的記載，但是並沒有確切出現“孔廟”兩個字。在《水經注》中則說的要明白的多：“闕北東側，有孔子廟，廟前有一碑，西面，是陳相魯國孔疇建和三年立。”這是第一次明確出現“孔子廟”三個字。而且可以確切的知道“孔廟”就是供奉孔子的廟宇，不過需注意此時的孔廟僅僅有供奉孔子這一個含義，也就是說還不一定包含後世學宮等內涵，而且對於孔廟的建築格局，供奉物件也沒有一個準確的規制。所以孔廟、孔子廟的含義相對簡單，就是指供奉孔子之所，僅對供奉物件做出要求而無其他建制。
至於文廟，則要複雜得多。文廟至少應當有兩個含義：
其一乃文宣廟與文宣王廟之簡稱。齊主高洋時給孔子上諡號“文宣”，所以孔子廟在此之後有文宣廟的稱謂。後來唐玄宗下詔封孔子為文宣王，所以供奉孔子的廟宇就又被稱作文宣王廟，文宣王廟的稱謂出現以後，文宣廟的稱謂就逐漸消失了。如果以此來看文廟的得名淵源，與孔廟相比並沒有本質的區別，都是來源於廟祠主人的尊號。
不過文宣王廟雖然是文廟的起源，但不併適用於所有歷史時期，包括現在。其一是對孔子“文宣”和“王”的諡號與封爵後世頗有異議，一則以為“文宣”為齊亂主高洋為夫子所上諡號，後世不當沿用；二則以為“王”爵非禮，所以在嘉靖九年的孔廟改制中，“文宣王”被廢止，止稱“至聖先師”。自此以後孔子“文宣王”的封號就再也沒有恢復，孔廟自然也不能稱為“文宣王廟”了。
（資中文廟的孔子木主已無”文宣王“字樣）
其二文廟的“文”與“武”相對。在唐玄宗封孔子文宣王的同時還封了姜太公為武成王，並一切仿文宣王廟制。玄宗深意就在於使“文”、“武”兩個系統並立，而文廟就代表了“文”這個系統，也就是說成為文化代表。此後文廟又與科舉制度相結合，廟學合一。加上唐代以後道統之學形成，文廟的奉祀形成體系，四配十二哲與兩廡的從祀配享制度成熟，因此在加上道統因素後，文廟進一步夯實了“文化代表”的身份。故而即使明代取消了武成王的祭祀廟宇，但是文廟作為“文”這個系統的代表卻沒有發生改變，甚至得到進一步加強。
此外值得一提的是唐代以後文廟建制趨向成熟，各項禮制規定逐漸完善，所以這類孔廟除文廟外還有禮制文廟、學廟的稱謂。因此文廟就是代表文化，依據禮制建設並與科舉相結合的孔廟。
（河南洛陽的河南府文廟圖，為典型的地方禮制文廟）
那麼孔廟與文廟的區別就顯而易見了。孔廟以供奉物件為準，凡天下供奉孔子的祠廟，無論是否合乎禮制都可以稱作孔廟；文廟是合乎禮制的孔廟，可以說是狹義的孔廟，必須有欞星門、大成門等一系列禮制建築以及 四配十二哲等完整的配享從祀體系。但是無論孔廟還是文廟的“廟”字意指奉神（一般以木主牌位為表現）之所，是不同於土地廟、寺廟等宗教巫蠱之“廟”。
參考文獻：《史記》、《孔廟祭祀研究》、《舊唐書》、《明實錄》、《明史》、《萬曆野獲編》。
ww3721王建文2017-12-31 15:32:28丶有。孔廟是山東曲阜孔子故居後人設立的祭祀緬懷孔子前德由歷代官府不斷完善修的規模宏大的孔家家廟。每年都有祭祀思想家政治家教育家孔子的動活，而各個大城市的文廟從元代以來對孔子孟子祭祀緬懷的規模宏大的建築場所。更多是宣場本地文科科舉制取得進土以上人氏功名宣揚光大場所。有歷史文化名人墨跡石碑若干是宣揚孔孟思想文化重要場地，還有大量歷史文物存放地方，如重要歷史見證石碑石書石銅像等。孔廟沒有名題錄石碑
山東丁丁金服2017-08-31 13:56:12眾所周知，孔廟是祭祀孔子的殿堂。文廟，作為孔廟的另一名稱，起源於唐。唐玄宗開元二十七年（公元739年）封孔子為文宣王，因此，稱孔廟為文宣王廟。
明永樂年間，因武廟多建於文廟旁，民間就把與武聖人並列的文聖人孔子的廟，稱為文廟。除此而外，孔廟還有其他幾種名稱：至聖廟、宣聖廟、夫子廟、先師廟、魯司寇廟（孔子的家鄉在魯國，官職司寇）、儒學廟、學宮、黌學等。
中國四大文廟分別是南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟。
1、南京夫子廟，即南京孔廟、南京文廟，位於南京市秦淮區秦淮河北岸貢院街，江南貢院以西，為供奉祭祀孔子之地，是中國四大文廟，為中國古代江南文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群，現為夫子廟秦淮風光帶重要組成部分。
夫子廟是一組規模宏大的古建築群，主要由孔廟、學宮、貢院三大建築群組成，佔地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築。夫子廟被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區，是中國最大的傳統古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋為中國四大鬧市。
夫子廟始建於東晉成帝司馬衍鹹康三年（337年），宋景佑元年（1034年）改建為孔廟，在六朝至明清時期，世家大族多聚於附近，故有“六朝金粉”之說。范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數百位著名的軍事家、政治家、文學家有這裡創造了不朽的業績，寫下了千古傳誦的篇章。
2、曲阜孔廟，是祭祀中國春秋時期的著名思想家和教育家孔子的本廟，位於孔子故里、山東曲阜城內，又稱“闕里至聖廟”，與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。始建於魯哀公十七年（公元前478年），歷代增修擴建，與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。
曲阜孔廟以其規模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、儲存之完整，被建築學家梁思成稱為世界建築史上的“孤例”，現為世界文化遺產、中華人民共和國全國重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。
孔廟是我國曆代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇 ，位於曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群。
3、北京孔廟位於北京東城區國子監街，為中國元、明、清三朝祭祀孔子的場所，與南京夫子廟、吉林孔廟和曲阜文廟並稱為中國四大文廟。1302年（元大德六年）建，大德十年建成。孔廟，門內院落共有三進，中軸線上的建築從南向北依次為大成門、大成殿、崇聖門及崇聖祠。有元、明、清三代的進士題名碑198塊，為研究中國古代科舉制度的重要文獻資料。孔廟從1928年起對外開放，供人遊覽。
4、吉林文廟位於吉林省吉林市， 與南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟並稱“中國四大文廟”。是吉林省重點文物保護單位。作為清朝在東北建立的第一座孔廟——吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建築群規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。它不僅是東北最大的孔廟，也是著名的中國四大文廟之一。文廟中每一處建築設施，都具有深刻的文化內涵。
葦說歷史2019-07-13 09:27:42“文廟”又稱“孔廟”，是為了祭祀中國文聖孔子之聖地。 孔子建立的儒家學說不但影響了中國幾千年，就連西方的哲學家也承認：能夠拯救二十一世紀人類的，只有孔子的儒家學說和大乘佛法。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家、政治家，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”， 儒家學說的創始人，修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經，相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。
孔子去世之後，其弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。因為儒家學說順應了統治者們的意願，所以，孔子被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王。
在古代，“文廟”的祭祀儀式一度成為與祭祀祖先同等級別之“大祀”，其中最著名的當屬曲阜孔廟、北京孔廟、南京夫子廟和吉林文廟。
曲阜孔廟：曲阜孔廟又稱“闕里至聖廟”，其歷史可以追溯 到孔子逝世的第二年，即公元前478年於（魯哀公十七年），以孔子的故居為廟。
按照周代禮制之規定：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟”。孔子雖然在魯國曾任職過“大司寇”，但在其周遊列國之後，一直再未從政，所以，當時的孔廟還是一座小廟。
然而自西漢開始，歷代帝王不斷給孔子加封諡號，隨之孔廟的規模也越來越大，如今的曲阜孔廟已經成為了全國最大的“文廟”，它與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。
北京孔廟：北京孔廟位於北京安定門內國子監街，是僅次於曲阜孔廟的中國第二大孔廟。
北京孔廟始建於公元十四世紀的元朝，元世祖忽必烈定都北京之後，為了加強思想統治，籠絡漢族的封建貴族和士大夫，忽必烈下令建聖廟祭祀孔子。
北京孔廟規模宏偉，佔地廣闊，建築面積7400平方米，廟內有元、明、清三代的進士題名碑198 塊，題刻歷代進士5萬多名，為元、明、清三朝皇家祭祀孔子之聖地。
南京夫子廟：古代江南文化樞紐、歷史人文薈萃之地。
南京夫子廟始建於東晉鹹康三年（337年），宋景佑元年（1034年）改建為孔廟。南京夫子廟自六朝至明清時期，一直為世家望族的聚居之地，此地自古就是商賈雲集、文人薈萃、儒學鼎盛，故有“六朝金粉”之說。
范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數百位著名的軍事家、政治家、文學家，在南京夫子廟曾創下傳世偉績，然而此廟卻是命運多舛，自建廟之後歷經四毀五建，最後一次毀於1937年侵華日寇的炮火之中。
吉林文廟：雖然它與曲阜孔廟、北京孔廟、南京夫子廟並稱“四大文廟”，但卻有著不同的意義。
吉林文廟不僅是中國東北地區最大的孔廟，滿清朝廷在東北建立的第一座孔廟，而且立廟過程更是大費周折。
眾所周知，吉林是滿清王朝的發祥地，雖然滿人已經入主中原了，但卻在這塊龍興之地上抵制漢人文化，每當朝廷大員上奏請求在吉林興建文廟時，都遭到了前三任皇帝的嚴厲訓斥，直到崇拜漢人文化的乾隆主政，文廟才在這塊龍興之地上立足。因此，吉林文廟不光是為了祭祀孔子，更是滿人對漢人文化的認可。
孔子建立的儒家學說對後世影響深遠，他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，後世則更是尊稱他為“至聖”，即聖人之中的聖人，就連西方的哲學家也認為：能夠拯救二十一世紀人類的，只有孔子的儒家學說和大乘佛法。
成熟風聲l62019-07-13 22:11:16孔廟主要是祭祀孔夫子的，文廟的建築規模大於孔廟。
文廟與武廟相對應，一個是拜祭孔夫子和對文人進行表彰與處分的殿堂。武廟是對忠勇的關老爺的廟宇。
這兩所廟宇在我國大部分縣城都是存在的。
文廟為什麼還是對地方文人表彰和取消功名的地方呢？在過去一般文人分秀才丶舉人丶進士等等級。如果文人犯了罪，是要取消功名的（即秀才或挙人身份）然後才由縣大堂定其徒罪。
這好比現在的黨員幹部犯罪，要先由黨委開除黨籍，然後法院判決刑法。
我是聽老人們講的。