使用者48175053683662021-07-07 08:04:45關於理學的範疇，從學派上講，不僅指程朱理學和陸王心學，還包括北宋邵雍的象數學、周敦頤的濂學、張載的關學、王安石的荊公新學，南宋陳亮的永康學派、葉適的永嘉學派，以及元代許衡、吳澄，明代王艮、羅欽順、王廷相、李贄等的學說。
從性質上分，不僅僅指稱性理之學，還應包括義理之學。 而之所以把這些不同派別的學者都稱為宋明理學，是由於他們具有一些共同的性質和特點，共同承擔並體現了這一時代的民族精神。宋明哲學儘管複雜多樣，但就其主要探討的問題來講，可以概括為三個方面：一是本體論問題，即世界萬物的本原問題；二是心性論問題，即人性的來源和心、性、情的關係問題；三是認識論問題，即認識的來源和認識方法問題。
按照其基本觀點和影響，有代表性的主要有三大派別：一是以張載為代表的氣一元論哲學。他提出了“太虛即氣”的學說，徹底否定了道家“有生於無”和佛教“以天地萬物為幻化”的理論，肯定了世界的物質統一性。
他的“一物兩體”說，把事物運動變化的原因，歸結為事物內部的一與兩。他還探討了即物窮理等認識論問題，肯定了耳目見聞等感覺經驗在認識中的作用。 還提出“天地之性”和“氣質之性”的觀點。
使用者21643119731815342021-07-05 16:44:201。理學的出現，是對儒學的繼承與發展，是對於過去倡導的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表達，用“理”代替了過去的“天”。
2。儒學完成了更為理論化，思辨化的過程，標誌著儒家思想的成熟。