山水5804222020-05-06 00:14:13如果你是一位長者，少小離家，且年過花甲，在各種條件允許的前提下，遠離都市，歸隱故土，去享受大自然的清靜與悠閒，的確是一個不錯的養老去處。
相反，年紀輕輕，則看破紅塵，見到困難就讓路，為逃避一切選擇‘’歸隱‘’…這種行為，一是自私；二是對家人不負責任，大逆不道，言重一點，有遺棄之嫌。
郭亭2020-05-05 10:00:42一個默默無聞、名不見經傳的草根、平常人、小人物，能談得上歸隱嗎？不過換個生活方式而已。這個生活方式又導致您揹負不肖之名，還是建議您老人家別折騰了！！！
世照網傳媒黃河2020-05-05 21:47:18也算不孝。可以等父母仙逝再歸隱，或託人照顧。
王優爾2020-05-05 17:58:08“歸隱”和“出家”是兩個不同概念。歸隱的意思回到民間或隱居山林，是古代文人厭惡官場羈絆、受不了世俗束縛而遠離官場遠離世俗，追求無拘無束自由自在的生活的一種人生狀態。大致說源起莊子，莊子有《逍遙遊》，追求清靜，逍遙。後有晉陶淵明《歸去來兮辭》。陶淵明“不為五斗米折腰”，毅然辭去彭澤縣令，歸隱田園，以田園耕種謀生存，收穫“釆菊東籬下，悠然見南山”自由輕鬆愜意的生活情趣。所以“歸隱”和孝不孝沒有直接關係，不能說歸隱了，就是不孝。古代文人不出仕，和父母家人過平民百姓的生活，或者久居鄉村山林的大有人在。
“出家”是指削髮為僧削髮為尼，遁入空門，脫離紅塵，徹底離開世俗世界，徹底離開親人家人。我們知曉的弘一法師，原名李叔同，是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，後人們尊稱為弘一法師。
遁入空門之人，徹底擯棄了世俗雜念，一心向佛，修煉自身，如果深悟佛教精義的，有人也能成為一代大師。從傳統觀念，主流思想來說，出家之人，拋棄父母，拋棄家庭責任，當有不孝之嫌，但就其本人而言，他已經不是我們同一世界的人，就沒有了孝與不孝的概念。
不過，當今的“空門”不怎麼純粹了。
燕走2020-05-05 16:33:47不是。
順順順順大順2020-05-05 10:26:08其實，是好事，結婚呀，買房孑呀，父母省了多少心，去吧！
淡淡流年13142020-05-05 09:03:48想去歸隱，你是功名成就選擇隱退享受田園野趣，還是厭倦塵世逃避現實生活，或是內心所想喜歡擇僻靜之處幽居，誠然每個人都有選擇自己生活方式的權利，外人是無從干涉的，哪怕是父母也沒法阻擋，但是你想過沒有，你歸隱了，你的父母怎麼辦，你安排好他們的生活了嗎？你能有足夠的錢讓他們衣食無憂嗎？你有兄弟姐妹可以照顧他們的日常起居嗎？你能忍心看他們日思夜想，整天以淚洗面嗎？
如果經過昔日的拼搏，厭倦了爾虞我詐，勾心鬥角，只想過清靜，恬淡的生活，已經有足夠的資本享受大自然的純淨，享受隱居的快樂，隨心所欲，完全可以把父母接來同住，這樣就不用互相惦念了，安然享受世外桃源般的生活，是很多人的夢想。
如果因為事業遭受挫折或感情受傷，為了逃避才想找個陌生安靜的地方療傷，短時間可以，長時間沒有生活來源，連基本的生活保障都沒有，怎麼生存，即使住山洞住草棚，總得吃飯吧，這樣的環境還能心靜嗎？還談何治癒心靈，怕是越呆越煩吧。還是應該面對現實，著手解決問題，或是釋懷，放手，重新開始。
如果是源於信仰或內心所向，選擇隱居，一定要把父母的生活安排好，把他們的思想工作做通，再去修行，也了卻了一樁心病，才能更加虔誠地修行，以達到靈魂的最高境界。
無名草20202020-05-05 08:07:58家裡人如果都同意你出家，你也將家裡
都安頓好了，沒有了後顧之憂，那你歸
隱的機緣就已成熟。
獨影醉客2020-05-04 21:38:36每個人都有尋求自己生活方式的權利，自由是最好的說明。需要指出的是，歸隱這個詞，應該用在一些具有某一方面成就的歷史人物身上，後人驚歎仰慕頂禮膜拜。從他們的身上，映照了某個時代的官場黑暗政治生態錯位，淡泊名利拂袖絕世，歸隱於草堂田園阡陌，從而達到思想更加明淨通透至真至純。
你既然提到了想去歸隱，想必你也是個不甘於平庸闊步昂揚的人。只是我們不知道，是生活欺騙了你嗎？你遭受了什麼樣的痛苦和折磨，競然生出了無牽掛意絕塵事身居清幽處，那你想去什麼地方歸隱呢？你就忍心把青春年華撕的如此粉碎嗎？此次一去，你就心靜如水歲月安然了嗎？捫心自問，一個棄父母於不顧只為已活的人，是不是太自私了？
百善孝為先，做人德為重。躬身行孝盡孝，常思父母養育之恩，方顯一個人心懷慈悲，做人從容安靜。
世上的事十有八九不如意，一個熱愛生命熱愛生活的人，即使身在喧囂擁擠光怪陸離中，總能隱忍淡定不語，泰然處之心悠不驚不恐，你水急，怎奈我舟自橫。能享受最外好的，也能承受最差的，行至水窮處，坐看雲起時。心懷美好，何處不是花開成景花落成詩。
所謂的歸隱，不過是一種內心脆弱，消極厭世自欺欺人的託詞而已。充其量說明你被生活打敗了，往後餘生抱守殘缺虛度光陰，誰還會記得你來世上走一回呢。
使用者妙音水蓮2020-05-05 10:27:46
什麼意思，要自己去修仙了嗎？父母也不管啦，一個真正的道場就是你生活的空間。你能在這個道場裡活得輕鬆自在，無礙無厭那才是人世間最好的皈隱。而不是離開人群心就能無所不想淨心修養了嗎？一個真正內心強大的人才是最好的選擇修行的旅程，而不是逃避現實～
徐徐升起4382020-05-06 19:12:55高堂尚在去歸隱
這是家門之不幸
當今時代資訊化
無論何處難藏身
開展鄉村城市化
崇山廟宇成風景
三天兩頭放長假
道士無奈去遊雲
三哥65130132369832020-05-05 07:51:03人生都不是一帆風順，總會遇到坎坷。困難和曲折會使我們更堅強和聰明起來，使我們增加信心和鬥志。一旦屈服於困難和錯折，就會喪失鬥志，就這樣隱退下去會浪費美好時光，會給親人留下心中抺不掉的想念和負擔。調整心態，努力攀登，用正能量，柳暗花明。
使用者2687601197741王2020-05-05 07:30:58忙碌一生，父母己盡全孝，駕鶴西去。子女優秀成才。可以歸隱。安渡睌年。
童年的紅棗樹2020-05-05 07:42:39謝謝
我決得不算不孝！人生苦短，去歸隱修行，凈心修行，脫俗還真是好事，可以天為父母頌經！也是為孝一種行經，你的想法挺好的，值得學習與借鑑！但一定徹底悟透才行。
風雨路上行1232020-05-05 07:40:01老人的生活及病痛的照顧有人擔代嗎？若有，那麼有你不多，沒你不少；若無，泥塑的佛祖也容不得你
成羽2020-05-05 07:52:36算的。
父母在不遠游。
雖然現在已經做不到古時候了，因為大家讀書學習工作的地方都會離家更遠。
但是我們一定也要明白。
一個人赤條條的來，並不代表你沒有一點點責任。
當父母把我們含辛茹苦養大成人。
如若我們做不到完成他們的期望。
最低也要陪伴他們，不要讓他們心傷。
更何況歸隱本身也是一種狀態。
吾心安處即故鄉。
如果你的心不靜，哪怕在原始叢林，你也不算歸隱。
如果你的心是寧靜的，在家裡你也一樣。
先做人，再成聖吧。
伊春美食美客2020-05-05 12:24:23我想去歸隱，這樣算是不孝嗎？我想說的是一樣有山好水好遠離喧囂的地方。只要是你的意志堅定，就可以成為你歸隱的山林。可是你能放棄父母該贍養的責任嗎？你能夠放棄該撫養孩子為這個家庭負責的重任嗎？你能放棄夫妻朝朝暮暮手牽手白頭偕老的夙願嗎。人都是這樣的，有許許多多遠離塵囂的世界，可是你放不下的終究放不下。因此我說還是放棄你歸隱的狀態，要好好的熱愛生活。
李忠傑502020-05-05 08:40:45遵守法律就可以。
去留無意丁2020-05-05 07:39:19不能算。沒必要道德綁架。每個人都有自己的人生，人首先應該為自己而活，根據自己的具體情況，根據自己的心理期許來安排自己的生活。當然在現實生活中，每個人都不是孤立存在的，而是和周圍的人有著千絲萬縷的聯絡，尤其是每個人都有自己的責任，所以我們在做事的時候應該首先擔當起自己的責任，比如把父母的晚年生活安頓好，讓他們老有所養，沒有後顧之憂。另外，做事適當的顧及別人的感受，如果他們實在接受不了，也可以用別的方式歸隱，常言道：大隱隱於市，小隱隱於山林，不必刻意追求形式，心遠地自偏。在這些都安排好之後，儘量的按自己的意願生活這才是好的人生。
流芒流2020-05-05 09:15:50你歸隱？你可以交代兄弟姐妹代為照顧，並且把你的積蓄一部分給你父母，交代他們不要給其他兒子女兒孫子。這樣就不算不孝。再說你歸隱可以為父母祈禱他們身體健康，心情舒暢。
醉美敢壯山2020-05-05 08:17:00謝謝邀請
小隱隱於山林，大隱隱於市。想歸隱在哪都是可以的，歸隱是一種心理狀態，與孝順無關。
S大金石2020-05-05 17:19:09我來說一下！我個人認為！他有這個勇氣走這條路！說明他很了不起！我很喜歡這種個性的人敢做敢當！拿得起放得下！說明他不錯！很多人都不願意走這條路！
如果這個社會都不去當和尚或者尼姑！那麼中國寺廟都要關門了！也沒有人上山裡寺廟燒香拜佛了！也沒有人去參觀考察了！也沒有人去旅遊參觀了！象這樣下去對國家有很大損失呀！一個門票！吃的玩的！坐車！還有外國遊客！這些都是費用！不過給老百姓節省了一筆開銷！
寺廟是每個國家都不可 少的地方！因為這是每個國家旅遊度假區！遊玩！欣賞風景！名勝古蹟遺址！博物館收藏！可以給國家帶來財富！也是交流活動地址之一！中國有名的旅遊勝地！“黃鶴樓景區”！木蘭山風景區”！“少林寺景區”！“張家界風景區”！“盧山風景區”！“萬里長城風景名勝區”！“天安門”！“人民大會堂”！等等等等！這些都是中國的財富！所以說！有人當和尚！或者尼姑！都是在為國家做貢獻！作為父母也會支援！多麼了不起的想法！有理想和信念！不錯！！謝謝！
清風秋月2020-05-06 21:51:58每個人都有自己的生活方式，不能道德綁架。
想去歸隱，或者是心已久想，或者是為情所傷，或者是看破紅塵，不是當事人，誰也不知道你經歷了什麼，誰也不能輕易定論。如果父母尚在，把他們安頓好也未嘗不可，如果父母仙逝，兒女成家，和另一半感情不知，又不想在塵世糾纏，這種想法也可理解。
我有一個朋友，他也有這種想法，母親在世時，他不顧一天工作的疲勞，每天都去公寓看老人，風雨無阻，再大的事他也從未落下過一天，現在，父親又病重了，他更是日夜守護，無奈，妻子不理解，說又不是他一個兒子，面對另一半的不管不問，他感覺寒心。因為，岳母病重時，作為女婿的他，硬是衣不解帶地在醫院端屎端尿侍候一個多月，女兒沒做到的，他都做到了。他說，等老父親去了，兒子也成家了，該盡的義務也盡完了，他就要去歸隱，雖然愛人從心裡接受不了這個事實。
不經別人苦，切莫勸人善。相信你能遵從內心的召喚，做出正確的選擇！
善良無罪72020-05-05 10:40:32阿彌陀佛。
一，把當今的孝做好了，有父母的，把父母安排得生活無憂了，自己才能安心！
二，但如果為了逃避現實，懶惰，就是另一種說法。
三，出家是為了出煩惱家，不是逃離現實的家，一心為己，自私！
四，如果塵緣已了，了無牽掛，可歸隱出家，功德無量，祖宗因你而蒙光。
五，紅塵中鍛鍊較好！各種誘惑，能不動心，才是真正修行！
靜心秀娟茶文化2020-05-04 17:59:50只要保持一顆清靜心
在哪都自由
願一切美好如期而至
自由同學2020-05-05 07:33:37王陽明先生人生啟迪：人活在世上，做什麼不需要克己呢？為人處世的功夫，明白道理只是基礎，能夠做到克己才能實現。但克己不是壓抑自己，因為克己的實質，不是源於外在的壓迫，而是源自內心的不平。人心若平，世間便無不平之事。所以克己的真正指向，是修煉自己的心，修養自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要觀念上不要跑偏成壓抑慾望，而是明白這是為了修煉散亂之心、萃取出本心中真正美好的品質，便正是心靈脩養的功夫。
驪石塵2020-05-05 09:50:27歸隱之心古今都有其人。古人不說了。歌唱家，明星，還有不少人或皈依佛門，或隱居深山，終南山就有不少。
歸隱之心意欲何？以愚久居於世之察覺，可能有以下幾點：
①自覺活得失意，自尊心又極強，自感無顏見世人。
②自我定位頗高，雖經努力但收效甚微，不如繞過此坎，歸隱苟且。
③一些智商高，有才藝者，覺得自已的靈感及事業受世俗滾滾紅塵所擾，歸隱到清淨之地利於事業。
總之今兩類：悲歡厭世且想苟活者，尋一處淨地謀生或創業者，本質源於三觀。有些人想活到死，有想人想幹到死，有些人想悄悄偷著死。百人百態，一言難盡！！
詩人阿B2020-05-05 10:10:04父母在，不遠遊。是自古中國孝道的重要組成部分，你想歸隱，其實也是逃避現實和責任的具體表現。既然能問出這個問題，說明你還在猶豫觀望。我們任何人都無法對你的行為進行指責，這是你的自由。如果取得了父母的同意，該幹嘛就幹嘛去。至於孝與不孝，該由你的父母做出評價。
童蒙2020-05-05 11:26:07照顧好自己就是對父母最大的孝！
我有故事酒不換2020-05-05 08:23:51讓我來說這個“歸隱”的話題，也許我的回答會讓你失望的。在我眼裡，所有“歸隱”者，都是無能的表演。世界上你看到過“歸隱者”修煉成仙了嗎？沒有。那請問你“歸隱”的理由和目的是什麼呢？理由無非是：遇到工作或家庭中，出現了一些暫時解決不了的問題了。自己又不敢堅強的面對，用“歸隱”來逃避責任，同時還給自己貼上：“隱士”的標籤。自認為很“雅”呢？讓我說，這些都是自己騙自己的“精神聚餐”而已。我想千年屈原，如果沒有“投江銘志”的勇氣的話，肯定也是“歸隱”了吧？如果韓信當年受“跨下之辱”，不忍辱負重堅守信念的話，也許我國今天的歷史發展，不一定是今天這樣了吧？但是是否也多了一個，“投江的韓信”或者多了一個“杏花源”的韓隱士呢？我非常喜歡的一句話：”許多的成功，往往在下一次的失敗之中”。如果你覺得我說的不是原則性錯誤的話，我們權此來慰籍一下，我們過份脆弱的神精吧！
小城陳哥2020-05-04 17:15:24從其他地方摘過來的，看看吧，也許會有點感想。
很久以前，有個年輕人和母親相依為命。因為生活貧窮，年輕人迷上了求仙拜佛。母親見兒子整天神神道道、不務正業，便苦口婆心地規勸他，但終究管不住長大成人的孩子。年輕人甚至把母親當成求佛成仙的障礙。
一天，年輕人聽說遠方無名山上有一位得道的高僧，便瞞著母親跋涉千里去找高僧討教成佛之道。
他一路上歷盡艱辛，終於找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他。高僧聽完他的一番訴說後，沉默良久，開口道：“你想修道，我可以給你指條明路。”
年輕人太高興了：“太好了，我願拜大師為師，專心修道。”
高僧不以為然地說：“與其拜我為師，還不如去找佛。”
年輕人頓時來了興趣，忙問：“請問哪裡有佛？”
高僧說：“你現在回家去，在路上有個人會披著衣服，反穿著鞋子來接你，那個人就是佛。”
年輕人聽後大喜，拜謝了高僧，啟程回家，路上他不停地留意著高僧說的那個人。
第一天，他投宿在一戶貧寒農家，他仔細看了看迎接他的男主人，他沒有反穿鞋子。第二天，他又投宿在一戶富有人家，更沒有人披著衣服、反穿著鞋為他開門，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走來，投宿無數，卻一直沒有遇到高僧所說的那樣接他的人。
眼看快到家了，佛還沒有出現。年輕人又氣又悔，以為是高僧欺騙了他。
等他回到家時，夜已經很深了。他灰心喪氣地抬手敲門。
“誰呀？”屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音。
“我，是你兒子。”他沮喪地答道。
母親知道自己的兒子回來了，急忙抓起衣服披在身上，燈也來不及點著就去開門，慌忙中鞋子都穿反了。年輕人看到母親狼狽的樣子，不禁熱淚盈眶，立刻覺悟了。
佛本是人，而不是神。佛不在別處，他其實就在我們身邊。
世人都在苦苦地求索，夢想著找到自己的歸宿。殊不知，思念著我們的人就是我們要去的地方，就是我們的家，我們的歸宿。
潺潺泊2020-05-05 20:56:33釋迦牟尼是一國儲君，他出家了，不管國不管家，是不是不忠不孝？不是，他普渡眾生，他的大愛勝過家愛國愛。李叔同拋妻別子（幼子），他也是為了弘揚法弘揚愛，出家無家，是為了愛吾老而及他老，人人愛他老也是真正的愛吾老。龍泉寺裡有不少北大清華的頂尖才子，是不是浪費，是不是對國對家的不孝，我不懂，但我知道自古大災大難面前人心尤重，在科技發展到調整道德調整人倫的時候，又是什麼來hold。所以，你出家是為了個啥？
沈龍清82020-05-07 00:50:08修心養善，唸佛經，不一定都要歸隱出家，看淡紅塵，但只要有一顆善心和考心，與世人，不攀不比，不欺人盜世，萬惡不做，在家敬養二位活佛，也能心淨如水，修仙成佛。
老頑童雲海2020-05-04 16:55:11姜昆問李娜為什麼出家，李娜回答：我不是出家，我是回家。李娜自始至終是把母親帶在身邊的。
你要歸隱，老人的生活及病痛的照顧有人擔代嗎？若有，那麼有你不多，沒你不少；若無，泥塑的佛祖也容不得你。
好自為之吧。
蘭州飛馬2020-05-05 07:43:01無慾處處皆歸隱，何必失孝心難安
盧樹仁2020-05-04 18:42:56孝是中華民族傳統美德是晚輩對上輩盡到自已的職任的表現，而這種職任要落實在行動上，而不是表現在口頭上，如果你平時都善於孝道出於某種原因，不得而以做出一種選擇作為長輩也會理解和原諒。
由心而論2020-05-05 07:45:58你心裡想著“孝”，不去歸隱也罷。
歸隱應該是“跳出三界外，不在五行中。”你心存愧疚，思親念故，如何能歸隱得了？
想來你肯定是遇到了什麼變故，讓你對生活心灰意冷，從而產生了歸隱的念頭。
歸隱實際上就是一種躲避。你要躲避生活的現狀，才要去歸隱。
但人生活在這個紛繁複雜的世界上，本身是沒辦法徹底躲避的。
首先就是你提出來的牽掛。父母親人，你捨棄得了嗎？
你在社會上有那麼多的朋友熟人，一下子捨棄得了嗎？
你過慣了熱熱鬧鬧的世俗生活，一下子清淨起來，你受得了嗎？
歸隱也要考慮衣食住行的問題，你有把握解決得了嗎？……
人在低谷的時候，要學會調理自己的心態，調整自己的生活。一個人惹了你，不是全世界惹了你，要試著換另外一種方式生活，讓時間慢慢地消磨你的心結。
多給自己看一些開心的東西，多一些讓自己開心的事，讓自己的情緒變得開朗起來，讓心結慢慢舒緩，你整個人會慢慢好起來的。
當然，如果你看破紅塵，執意歸隱，我也祝福你，早日修成正果。
一平快聞2020-05-05 13:04:31有老人就有點不孝的意思
L梓琳2020-05-05 11:05:05可以的去歸隱！也不是不孝了。尊從自已的內心吧，因為只有聽從內心的昭煥才會開心一輩子的！經常也可以回去看爸媽的！
齊紅大哥2020-05-05 08:21:11算吧！按照中華民族的傳統美德，孝道為先，有母在不遠行。其實歸隱是一種逃避，大隱隱於市。只有堅強的人才會承擔起責任。