暗香殘留1664802112019-04-22 17:03:19其實長安（現西安）在秦朝時就被譽為天府之國，土地肥沃，水系發達，是理想的建都之地，商，秦漢，唐等十三朝建都於此無不是看中其地理優勢，後朝不在西安建都，除了資源損耗一方面，還有皇帝的心裡你不懂，要麼是鞏固新生政權的穩固，要麼是建國初便於排除外患的便利取捨，另不排除講究一說，避免前朝的晦氣等等。
換個名字繼續懟2018-12-14 00:48:21雒陽的蓋兄看來很關心西安呀，提這麼個問題。
雒陽從頭到尾基本都是給西安做陪都備胎，唐代以後西安不當國都了，雒陽也跟著連陪都備胎的地位也沒了。如今也就在河南省內當鄭州的備胎了。
如今，好歹西安還成了新一線城市、省會城市、區域中心城市、副省級城市、外國領導人訪華三大目的地之一、世界四大古都之一。雒陽呢，都破敗成三線小城了，西安人自嘲“廢都”，雒陽都廢的掉渣了，也就指著捏造篡改點點歷史，搶點西安的歷史文化，蹭蹭西安熱度混名氣，背地裡又想方設法推翻鄭州省會地位來個小三上位。
大鍋大2018-12-14 09:21:12井蓋又滾過來了
HR德公2018-12-14 08:55:02謝邀。作為一名西安人，我認為這個命題本身就缺乏正確的歷史觀。
1、唐朝（公元618年至907年，共289年）是我國曆代封建王朝中的鼎盛時期，也是我們歷史上作為一個東方帝都在全世界最輝煌的時期，幾乎是世界政治、經濟、文化發展的最高佳時代。這個高峰是人類
歷史
上其他城市難以複製的繁華，也就是說這是最高限，NO1 ！ 它在中國歷史上的地位是無法撼動的。
2、對於任何一個發展到極致的高峰和頂尖時代，王朝衰敗或改朝換代之後都是很難超越這個輝煌的，因為世界是不斷髮展變化的，不可能再回到歷史的源頭。所以，所謂的唐朝之後西安地位不斷下降本身就是一個違背歷史發展規律的命題，只能說明提這個問題的人歷史觀不正確，或者說思維不健全，刻舟求劍而已。
3、唐朝的都城是長安，直到明朝（公元1369年）的時候才改稱西安，這中間相隔三個朝代462年，只有稍有點歷史知識的人都知道，462年中間世界會發生多麼大的變化，而且西安名稱沿革至今天的話有1111年，拿一個城市1100多年前後的地位作對比，請問大家該如何評價你的智商。
4、退一步講，現在是2018年底，按現在的西安在國際、國內的城市地位，西安正向著一個國際化大都市邁進，這個國際化是現代城市的標準，而且西安近年來已成為西部經濟建設的中心城市，也跨進了新一線城市行列。從國際影響力來說，現在西安的外國友人融入城市的程度、經濟合作、教育資源、科技實力也不比當年差多少，因為對比的東西不一樣了，如航天科技都肯定是世界領先的。
5、在中華人民共和國，沒有陪都這麼一說！你想好再說話！
綜上所述，西安的地位正在不斷提升，所謂唐朝之後西安地位不斷下降是個偽命題，也是一個智力、思維不健全的人才會想出來的話題。這句話不是罵你，是客觀評價。
我的答覆帶有西安人的性格，你的話題有些挑刺的感覺，我們西安人不高興了！所以這樣客氣的懟你一下！不然，罵出來的話你這輩子都難以睡著覺了，你會為提這個愚蠢的問題後悔終生！有同樣情緒的西安人，你們說是不是？請留言說說西安是什麼樣的！
平凡人生373712018-12-13 19:50:47對歷史不懂，什麼名子的城市，都得努力去經營。
斯丹德2019-06-14 20:12:35次數最多“陪都”~西安（俗稱二奶）。min國時始有“陪都”一詞（1932年），西安是“第一個”被官方（min國政府）命名為“陪都的城市，現在以其功能也是做“陪都”次數最多的城市，歷史上做過東漢、曹魏、西晉、後趙、大夏、武周、後唐、後晉、min國政權的“陪都”（引用西安晚報，《西安的陪都歲月》作者王友福）。六次成為首都洛陽的“二奶”。
舊瓶裝佳釀2018-12-13 20:14:01確實，在唐朝之後西安就再也沒有作為全國性政權的國都，原因有以下幾點：
1、開發過度。古代其實環境破壞問題也不容樂觀。一個城市一般在繁榮二、三百年左右就會因為生態問題難以居住，雖然說在秦、漢、唐三朝都定位置大致一看都在西安，但是其實他們的都城並不是同一塊地方。而在唐朝之後 由於歷朝歷代開發過度， 西安已經沒有適合定都的場所了。
2、戰亂毀滅。安史之亂後相繼有安祿山叛軍、吐蕃、黃巢起義軍等攻陷長安，連綿不斷的戰火幾乎將長安破壞殆盡，唐朝掘墓人朱溫脅迫唐昭宗至洛陽，將全城盡毀。正如唐代詩人韋莊在詩中寫的那樣：“滿目牆匡春草深，傷時傷事更傷心。車輪馬跡今何在，十二玉樓無處尋。”
3、經濟重心南移。魏晉南北朝和唐末五代倆次大規模人口南移使南方興起了眾多可以超越西安的大城市，再加上京杭運河的開通，南北交通線上西安的位置就可有可無了，南方可以直接為統治階級提供更好的經濟基礎，自然西安影響力降低了。
王一丿2018-12-13 19:46:06自從明朝改為西安。就再也沒有鼎盛過。所以相當一部分人支援改回長安
安靜一會就是休息一會2018-12-13 19:48:24風水輪流轉，以前的資本帝國英國、法國、西班牙、葡萄牙現在都有點落寞了，而現在發達的美國以前還沒有被發現的新大陸，當然美國有過氣的時候。
長安城文史帝2019-04-22 10:20:09
十六字令9542019-04-22 05:23:41西遊記中孫悟空大鬧天空，最後被如來壓在了五行山下五百年。原著說是王莽時天降神。五百年怎麼來的，來源於孟子五百年必有興王者一語，歷史上王莽前五百年大約是戰國到西漢滅亡這種段時間，王莽代漢也就是和平演變。這段時間是一個亂世走向統一的過程，而王莽後的五百年則是一個亂世，東漢，魏晉南北朝，所謂悟空原著叫心猿，也就是人心，孫悟空為何大鬧天宮，悟空是穿越時空的人心。人本善，看到天上神仙眷侶，長生不老。富麗堂煌，變羨慕天堂生活，先到菩提老祖處學得七十二變，何為菩提，禪宗五祖言，身如菩提樹，心如明鏡臺。時常勤擦拭，莫使落塵埃。傳說如來在菩提樹下成佛。也就是身心要統一。靜心思善，而王莽後的五百多年也就是從逐步由亂世走向統一，其時佛教大行其道，有南朝四百八十寺，多少樓臺煙☔️中。亂世人心思善。為什麼是南朝因為，梁武帝蕭衍因昭明太子死後，沒有賢明接班人，痛悔不己，便想歸一佛門，當時是小乘教法，主張個人修為，達摩祖師自印度來此，蕭極禮遇之，但因其只注重小乘佛法，見解不同，便北上北齊，在河山嵩山面壁十年，建立了禪宗。大乘佛法主張普渡主生。這與儒家的天下大同思想和馬克思的共產主義相通，只不過馬克思是唯物論。西遊記中如佛如何能壓服孫悟空，其實就是邪不壓正。如來沒有武功，只是他的理念認人心服。為什麼有大鬧天宮之說是因為一，周易乾坤中戰於乾一說，指陰陽相搏一說。二是森嚴的等級制度，階級固化，窮富分化，當然這也是社會原因，個人原因，生產分配方式不同等等原因，寧做太平犬，不為亂世人。原著中太宗認唐僧為御弟，並言，寧飲故鄉一捻土，勿戀他國萬兩金。情真意切。唐僧至五行山，又為兩界山，收伏悟空，成為取經途中的開路先鋒。與人為善是西遊永恆的主題，明辨善惡，是本書給人的啟示。去除物慾，心方清靜，南朝小朝廷終為隋唐所統一，開啟了隋唐盛世。而都城卻在長安，為何？關中為天下形勝，南有巴蜀糧倉，北有燕代馬匹，百二秦關，再有人和，君主嚮明而治，天下終歸太平。古來如此，現時交通發達，各地交流方便，天下都會也不失一個選擇。而北京，東有渤海，有遼寧和山東環繞，近海貿易發達。陸海空全面發展，地近東北，有燕山為屏障，交通發達，太平時為都會之所。古有天子守國門之說。
改過修善2018-12-13 20:15:05主要是山川文明必然要向江河文明和海洋文明發展。
淺醉不語2019-04-22 19:33:00去看下歷史除了清朝沒有哪個朝代不把西北作為軍事重地，不是地位不斷下降而是從政治中心變成了新的長城