這東西…無價…
謝邀。
如果傳國玉璽在,無價。
和氏璧是歷史上著名的美玉,在它流傳的數百年間,被奉為“價值連城”的天下所共傳之寶。
春秋時,楚人卞和在楚山,一說荊山(今湖北南漳縣)看見有鳳凰棲落在山中的青石板上,依“鳳凰不落無寶之地”之說,他認定山上有寶,經仔細尋找,終於在山中發現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認,璞被判定為石頭,厲王以為卞和欺君,下令斷卞和左腳,逐出國都。
武王即位,卞和又將璞玉獻上,玉工仍然認為是石頭,可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位,卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,以致滿眼溢血。文王很奇怪,派人問他:“天下被削足的人很多,為什麼只有你如此悲傷?”卞和感嘆道:“我並不是因為被削足而傷心,而是因為寶石被看作石頭,忠貞之士被當作欺君之臣,是非顛倒而痛心啊!”這次文王直接命人剖璞,結果得到了一塊無瑕的美玉。
為獎勵卞和的忠誠,美玉被命名為“和氏之璧”,這就是後世傳說的和氏璧。
楚王得此美玉,十分愛惜,都捨不得雕琢成器,就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年,楚威王為表彰有功忠臣,特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客遊赤山時,出玉璧供人觀賞,不料眾人散去後,和氏璧不翼而飛。
50餘年後,趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是,經玉工鑑別,此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現,遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後,致信趙王說,願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力,派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命,設計取回玉璧,送回趙國。
公元前228年,秦滅趙,和氏璧最終還是落入秦國手中,不幸的是,和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後,將和氏璧製成了傳國玉璽。
宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽欽二帝被掠,“傳國璽”被金國掠走,此後便銷聲匿跡。
元至元三十一年(公元1294),世祖忽必烈崩。“傳國玉璽”忽現於大都,叫賣於市,為權相伯顏命人購得。
後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平,分發給王公大臣刻制私人印章。
傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年(公元1368),朱元璋在建康稱帝,號大明,改元洪武。繼而北伐,元廷棄中原而走漠北,繼續馳騁於萬里北疆。明初,太祖遣徐達入漠北,窮追猛打遠遁之殘元勢力,其主要目的便是索取傳國玉璽,然最終還是無功而返。
傳國玉璽——和氏璧!這可是中國第一至寶,圍繞著這個玉璧,有多少皇帝豪傑為之瘋迷,不知死了多少人呢,現在已不知下落。
要說價值,真的可以用“無價之寶”來稱呼,而且是絕對的無價!如果它在某人的手上,絕對不會面世的。這個東西如果面世了,會翻天的!
傳國玉璽:屬國寶中獨一無二的至尊國寶。關於它的經濟價值問題,不管在國內還是在國外單說價格都無法用數字能估算的。完全可以說是真正意義上的無價之寶,它是中國歷史政與權的象徵,是中國歷史階段社會的寶典,更是中華民族優秀歷史文化的巨星。這樣的國寶不管在何時何地出現,所有權一定是國家的。任何人,任何國家都無權持有。
中國的傳國玉璽,在海外的話,沒任何人敢拿來拍賣,更不用說值多少錢,一方傳國玉璽,代表什麼相信每個中國人都清楚,外國更加清楚,其次一旦傳國玉璽出現,那麼代表國內的那些居心叵測之人,會開始活動了,特別臺灣。
無價之寶,傳國玉璽代表了中國皇權繼承的正統,比起英國國王的皇冠,無論在歷史時間上,還是神秘權威性,都是後者不可比的。所以是無法用金錢衡量的。
如果真的被國外拍賣的話,那就完全不能接受了!拍賣別的可以,這個是自古中國正統王朝的證物!換做唐宋明強大的時候,只要能到,應該會滅了拍賣的國家吧!
拍賣立國證物,不能接受!
秦國璽確非一般之物,誰人見過?它的意義更是非同小可。我們做為華夏子孫沒有任何權力和資格去貶低它的神聖!再者收藏無罪!嫉妒者,更不要胡說八道!難免遭到蒼天的報應!
傳國玉璽本身是傳國信物,大凶之物,因為玉璽死的人不計其數,一般人拿到只會帶來殺身之禍,壓不住。只有正統收國者才能壓得住滔天兇陷。至於說值多少錢,無價或者一整個中國,只要出世,最後一個擁有者都是帝王。
一。假設玉璽被人碰巧發現,碰巧帶出了國,幾經輾轉流入了排名行
二。假設中國政府沒有政治干預,並且要求華人不參與競拍
三。上訴條件同時成立,對於絕大多數的國外收藏家而言,傳國玉璽的價值就是它的材質本身。和氏璧具體的材料已經不可考察,秦15城換和氏璧之事對於老外收藏家也就是奇聞軼事,聽聽罷了。大多會認為是拍賣方的炒作。
可以說沒有華人的參與傳國玉璽拍出的價值並不會有大家想象中的天價,而一旦有多個組織妄圖以玉璽干擾我中華內政,大概真的會排出難以想象的價格。
傳國玉璽對於我們中國人而言,更多的是一種象徵意義。不僅是王權的傳承之物,更多的是華夏文明的見證之物,其所代表的歷史價值遠遠超過和氏璧本身的價值。
最近大家都在談論傳國玉璽的事情,和氏璧傳國玉璽絕非大家常規想象只有1。5釐米厚,而是整整有四寸厚,圓三點六寸,秉承先人天圓地方理念製成,上圓下方,古人以蒼璧禮天黃琮禮地,李斯製作傳國玉璽發揮了極高的聰明才智,將二者結合在一起,充分體現皇權的來歷和作用,就是受命於天既壽永昌。秦璧樣式可參閱2017年5月陝西鳳翔出土未製成玉璧,不可用現代的思維方式推斷先人的智慧,應站在古人當時人文,經濟,社會環境等因素考慮,應該可以大致還原傳國玉璽原貌。另外根據以上殘璧情況,本人以為,現有成語半壁江山可以改為半璧江山了。歡迎大家與我進一步探討。可惜我只有一半。用圖
順便回答懷疑其形狀的朋友。(
百年時光 以“姓”為證
隨著經濟水平的穩步增長和科學技術的不斷提高,我們所處的社會正經歷著日新月異的變化,其中最顯而易見的便是貨幣貶值現象。曾經鳳毛麟角的萬元戶如今變得一文不值,現在頗為風光的百萬富翁再過幾十年恐怕也會變得滿街都是。在這個千變萬化的社會當中,我們還有什麼永恆不變的財富可以去留給自己的子孫後代?又有什麼東西能夠讓我們的靈魂寄託於上永不湮滅?
答案就是姓氏。作為標示一個人家族血緣關係的標誌和符號,姓氏是中華民族數千年文明長河中唯一不曾改變的東西,它世代相傳,宛若印記般刻在每個同宗同族之人的骨血當中,彷彿一條無形的線將數代人的悲歡離合緊緊繫在一起。
就像古代皇帝用的傳國玉璽一般,姓氏其實也可以化為實物一代一代流傳下去。將自己的姓氏和想要告誡子孫後代的話刻在寶璽之上,代代流傳,這塊姓氏傳家寶璽的價值也就跟皇帝玉璽的價值相差無幾了。
雁過留聲,人過留名,難得世上走一遭,總要留下點屬於自己的印記,也讓後人想起自己時,有物可思、有情可寄。百年時光,以“姓”為證,才不至於在歷史的長河中迷失方向。姓氏是每個中華兒女最重要的標誌,姓氏傳家寶璽的代代相傳延續的不止是同根的靈魂,還是整個中華民族的印記。