騰新數碼2017-07-12 12:05:54不懂潮汕精神文化的就說是迷信潮汕人所敬仰的神明多少都是古人為社會做出貢獻，而潮汕人就把他們這種品德加以膜拜，讓子孫後代都學習他們為人的品德！所以潮汕人也是英雄惜英雄！正是這樣的精神，所以潮汕人才講義氣，團結。潮汕人遍佈世界，正是每年都還傳承著拜神的風俗，無論在哪裡拜著神明也有一種家的感覺，才有了一種歸屬感！我是潮汕人，更愛潮汕這獨一無二的文化！
zhan村頭騰騰2017-02-27 12:11:19我對女人的要求：不會禮佛拜懺，得會拜神，會拜神的女人最可愛了，其中有科學道理，哦！。
1，潮汕人堅信舉頭三尺有神明，人在做，天在看的道理。
這個神明就是為人處世
的導師。要多做好事，金厝邊，銀親戚，平時多為人，急時有人幫，一定能得好報的。
無且（一聲）人，勿害人，是最基本底線。不可拆散人家婚姻家庭，不可兩舌詬害，不得有殺生的心。否則，神明處處在看著，記著，會將自己所作所為作用回自己身上。
這本質上就是對因果深信不疑，其最頂級的導師就是佛了。
佛苦口婆心在教人，都是為人好，潮汕這個“迷信”，古早就是非物質遺產了，要提唱的。
2，試想，一個連天地神明，佛都不信的人，誰還能管得了他，他還會去聽從賢聖師長，國泰民安行政勸導嗎？，都得上天了！。這個社會將充滿報復，仇殺，汽車炸彈，人民安居樂業，將成為一種奢望！。
3，潮汕這種“迷信”的非物質遺產，與曠日持久的佛化教育有關。
首先是紅白事上，都要請經師禮佛拜懺，做齋打七。
其次就是營神賽會，這是凝聚人心的活動。平時鄉鄰們少往來，蔬遠互不瞭解，透過每年營神賽會解決，大家都拿出結，和睦四鄰的誠之出來。
4，潮汕還有個太奇妙的“迷信”。就是所有建築物同向的一樣高，門窗一樣大，建築的時日一個樣。制式化的建築，給施工設計帶來了天大的方便，這就是魯班的門光星，天父地母封，玄學的功勞。
5，凡事問神明，其實是找它人參考，決斷一下，但切不要給給神明專業戶鑽漏洞，哦。
婛妮2017-02-28 03:02:37我也說下自己的幾個觀點吧，
第一，對潮汕拜神有深深怨念的，非潮汕人的網路群眾，百分之一百是遠嫁的潮汕兒媳婦，以前沒有的生活習慣，自然會覺得多餘，，，
廣東女人嫁到兩廣福建以外的省份，也對婆家冬天不洗澡覺得很不衛生很奇葩啊，公婆還會覺得她天天洗澡有潔癖？！
所以，請不要以個人習慣，來評擊當地風俗，
第二，我所知，福建一些地方，對拜神也有一定的狂熱，比如莆田系，一些大佬，當官的，還有廣西也有一些地方有，並非只有潮汕，只有廣東，
第三，拜神這種東西，身處潮汕地區你才會發現，最迷的是奶奶輩，媽媽輩的，部分是遵照奶奶的習慣，不敢忤逆老人，部分也是習慣了，還有一部分已經對拜神特別散漫了，覺得很多餘，只有一小部分媽媽輩是奶奶輩那麼迷，
但是，絕大部分的媽媽，幾乎不對在外，或者自己住的孩子要求拜神，或者是自己過去子女家拜，不要說你媽媽他媽媽怎麼怎麼，我只說說我這邊是這樣行了吧，
第四，我個人來說，這東西我覺得也談不上信仰，但也許奶奶和媽媽是信仰，而且可以打發時間，比如說我婆婆，不識字，對拜神也不是很熱衷，但是這是她不多的消遣之一，我覺得挺好，不用對我們家管太多，
第五，我覺得這種拜神的行為，以後也許會慢慢式微，但是也不代表是好事，每年正月，每個小鄉村輪流大老熱，抬老爺，也是別人的廟會性質，有一種文化的傳承，不完全在於迷信範疇，
第六，至於有些過分拜神行為，我個人其實也是很反感的，比如說我朋友說她婆婆一大早六點多就要擺，還有我媽，逢年過節我外婆都要求拜n牲，其實家裡沒人愛吃這些，卻要買，簡直浪費錢，，，
像我一朋友的婆婆，買一隻，拜幾位，雖然不大合規矩，但是也不浪費，像我婆家那邊，一般都是拜東西，上香，燒紙，還神，搞定，也是很方便，大家美其名曰，怕太久了老爺吃了涼了，也不知道哪個人才想出來的，
像我個人，自己一家住的，我媽從來不要求我拜的多複雜，初一拜個地主爺就好了，七月半也是大節，也讓我和附近的人一樣去拜，另外潮汕這邊特有的福利，有些本地企業的老闆，像七月半大節，也會放假的，老闆家裡忙，也讓你回家忙去，這是文化，不是迷信，
大氣乳酪e2017-02-27 19:50:09我就是潮汕人，汕頭朝南的，說潮南迷信，其實並不然，說它是一種信仰吧，又覺得不太正確，應該是一種傳統，傳承吧，大家一到節日，就不約而同準備拜神唱戲，以前不覺得怎樣，出外幾年，城裡禁這禁那，節假日到處也靜悄悄的，今年回去一看到這種場面，心裡真是一陣感動，這才是家鄉啊！
炸彈靚靚2017-02-27 15:16:32表示無法理解，因為我婆婆是個傳統的潮汕婆婆，她可以拋下家庭拋下所有隻為去拜神，所有人都要因為她的這個拜神這件事去停下所有工作遷就她，可是她並不像一個參佛的人擁有的慈悲寬容的心態，尖酸刻薄，視錢如命，脾氣暴躁不講道理，對孫女毫無耐心，對外孫體貼入微，過年的時候不給孫女壓歲錢，外孫一入門就馬上把壓歲錢奉上，我想知道這是因為重男輕女嗎？我們身在廣州，經常為了拜神這件事奔波於潮汕與廣州之前，對於工薪階層，無論是精神還是經濟都苦不堪言！
世界熬夜大賽總冠軍2017-02-27 22:05:47我本人就是潮汕人，在當地確實是拜佛求神盛行，但也不能說是迷信，這是一種精神上的寄託，是對美好生活的祈望，每當節日來臨時各家各戶都會精心準備祭品，那準備的過程毫不馬虎，第二天還會早早起床出發，哪怕再困都無法阻擋那顆虔誠的心
NIKE649787282017-02-27 20:04:36這個觀點是不對的！第一，潮汕人拜神更多的原因是奶奶在拜媽媽在拜所以我也拜，這是傳承！現在的人不傻，都知道拜和沒拜的好壞，所以傳承才是最好的詮釋潮汕人為什麼老小都熱衷拜神的原因！第二，潮汕的神仙其實一多半和全國各地的一樣以儒釋道為基礎的眾多神仙，多了就是歷史有名的忠臣烈士或者自然崇拜的景物！第三，說西方人進教堂是懺悔我們拜神是賄賂，那純屬扯淡！拜什麼是出自我們自己的心，沒規定一定要拜什麼！老爺們沒跟我們討要過東西！都是我們自己喜歡什麼才拜什麼的！第四，為什麼全國都在說年味沒了節日氣氛沒了，我想說我們的都還很濃！特別是外地人到我們過年還想來呢！這種氣氛很大的一部分就是拜和準備拜的過程！其實不是拜，是團圓！現在的潮汕年青人都不怎麼會拜了，但依然熱衷於參加，是去拜，但更多是撐著拜去團圓！第五，拜神增強我們的信心！有個成語叫有如神助！不是真的神仙來幫助，而是表明做事的態度和！
滄桑潮府一壺茶2017-02-27 16:51:49潮汕人不是迷信，而是信仰，虔誠之誠對神的敬畏。潮汕人民所尊的神或是歷史上有名的正義之神，或是神話中的正義之神。潮汕信仰這些，是因為潮汕人本身也對正義充滿信仰。潮汕人的傳統文化，在外人眼中是迷信，在自己眼中卻是一種精神上的傳承。
白日尋夢2017-09-27 20:14:35潮汕地區確實有許多大大小小的祭拜活動，初一十五“拜老爺”初二十六“拜地主爺”還有很多大時節，各種神的壽誕也得祭拜。與其說迷信還不如說是從以前傳下來的一種信仰，每一次祭拜既是誠心也是一種習以為常的事情。求的也是心安。鬼神敬而遠之。
對於迷信一說應該是說個別過於封建思想的人把所有的人為的事情都臆想成為神能夠主載的。太過於迷信的人一般都是一些上了年紀的老人或是一些文化程度不高的人。她們太過於神話了“老爺”認為這些“老爺”都是無所不能的。也因此產生了潮汕地區“老爺”附體在活人身上，並且還會有許多的人會去拜。對於這種現象幾乎所有潮汕人都是寧可信其有也不敢信其無，也沒有人敢去發出質疑的聲音，但是這究竟是那個主人公自己臆想出來的自己是神的附體還是說真的有這一類的存在呢。這個我們不得而知。也只有主人公自己知道。（我個人覺得更像是迷信的人的主觀臆想出來的又同時符合著地區環境和人們的思想。也不排除有個別的人是為了騙錢而做的。但是身為一個潮汕人也只能心中存著疑問但又還是會去拜。）
祭拜活動在大時節的時候除了拜神之外，也會祭拜祖先。與其說迷信更準確的是對祖先的一種緬懷，每一次祭拜祖先都會是一個大家庭的聚餐時刻也從而體現了潮汕人的家庭氛圍。
同時祭拜活動也延伸了各種潮汕的習俗風俗習慣，例如“賽大豬”、“營老爺”也就是遊神。這都是一種熱鬧而且好玩的具有潮汕地區特色的民俗活動。同時在祭拜活動中還會產生許多潮汕特色小吃用來祭拜的例如粿品，各種不同的粿品用於祭拜不同的時節。在大時節拜神的時候也會有唱潮劇的。
賽大豬
營老爺
桂花芳香771052822017-07-27 11:56:24潮汕人信仰祖先，例如信仰女媧，稱為九天娘娘，還建了九天娘娘廟；信仰媽祖，建了媽祖廟。這媽祖是名林默，從小在船上生活，識天象，拯救很多翻船落水人的生命……俗語說：行船三分命。許多行船者包括福建，臺灣，東南亞華僑都對她懷念，紀念她，稱她為林默娘娘，希望以此得到保佑。還有信仰關公，拜孔子及至對自已直系祖先的紀念……這些，與其說是迷信，不如象一位外國專家研究所得的結論一樣，是一種“對祖先信仰”。
以上，供參考。
一品2017-02-27 15:16:26無論什麼樣的信仰都是想通的，潮汕人初一十五拜神就跟基督，猶太的洗禮一樣。都是說出了自己的願望，希望能好起來或者順順利利。就好比《吸引力法則》中說的，好的情緒會吸引好的事情，不好的情緒會吸引不好的事情。古人云：好事連連或者禍不單行。虔誠的祈禱會就是相信的力量。越是相信加上行動越會做出不可思議的事情。醫生說的話沒人會不相信，也就是他的話語會影響一個人的情緒狀態。
你大爺他親孃舅2017-02-28 03:50:38潮汕人求神拜佛問仙算命我覺得這並不能說是迷信，更多的是信仰，祭祖是對祖先的緬懷，告慰祖先現在的生活越來越好，教育兒孫先輩們創業的艱辛。拜神更多的是求平安，求財的也是對未來的美好展望，求一個信念。
惠州市黃育波2017-10-30 11:24:04先用一句話：夏蟲不可語冰呀！！！回覆說潮汕人迷信的人！因為你們不懂：（1）不懂得敬拜神佛是尊敬先賢；（2）不懂得是繼承和發揚中華民族優良傳統；（3）不懂得是不畏艱辛而努力拼博的鬥志呀！！！！！
廣奐韋2017-02-27 21:08:41信仰問題，尊重先人傳統！迷信這問題很簡單，過量偏離追求就是迷信！說潮汕迷信那是你不瞭解潮汕更不瞭解自己本身中國傳統信仰先人歌頌至今，潮汕是古代五湖四海的人遷來至今都傳頌著有貢獻的人！那是尊敬不忘本，但慢慢很多人為了面子弄得過於場面，虛空了尊崇！這就是迷信。
潮汕哥哥仔2018-04-23 22:33:11說到潮汕人迷信，無非就是潮汕人拜神這個問題了。
是的，潮汕人初一十五，逢年過節都要拜神，拜祖先，比如地主爺，招財爺，將軍爺，媽祖等，雖然有悖於科學和文明，但也不能簡單的稱之為封建迷信。
大家可以翻閱歷史，自古炎黃子孫就有祭祀的習俗，只是潮汕人把它保留下來並且加以改進，祭祀祖先是一種感恩的表現，拜神明亦是如此，而神明就是對人類做出重大貢獻的人物英雄。
所以我們不能把這種拜神簡單的概括為迷信活動，其實這和西方社會的宗教信仰沒什麼不同，只是他們信的是上帝，我們信的是神明，他們要做禮拜，我們要過節，他們要懺悔，我們要祈福，目的都一樣是一種心靈寄託，樹立人的自信心。
而潮汕豐富的神明文化，更是一方水土養一方文化，是不可遺忘的文化遺產！
囍珍時2017-09-11 17:38:21其實潮汕人愛求神拜佛燒香祈福，但其實也不算過分的迷信，這準確的來說更應該是屬於一種精神信仰吧，筆者也是潮汕人的一份子，心中也信仰神明，但不迷信，個別落後的觀念也不提倡！
AZHONGyu鵬2017-07-15 23:35:57潮汕人，請您到潮汕大地去生活一下，體會一下，您就知道潮汕人不是迷信，是一種念力共聚的定力，一種與大自然力量相互結合的人為方式！記住，每個人都會對信仰產生一種念力，當一個群體的念力夠了就會有定力，當有一份足夠的定力，自然會信服力去很好得完成每個人的心力所想！這就是自然的磁力響應！有什麼好叫迷信！潮汕大地的先賢們早就通此理，不言書不言壞，讓潮汕子孫崇尚各自聖賢信仰有什麼叫迷信！這是不懂潮汕文化的偏見！
威風0072017-06-11 20:55:39潮汕人是從大年初一拜到年30。 做生意的，天天拜。出門就拜財神，回來又拜財神，初一十五大拜天地灶神，初二十六大拜財神。在老家，拜老爺。拜伯公。。。等等。。。。總之。特別會拜。
魚飛子2017-03-30 05:40:43信仰的東西，到了你們這群所謂的現代人嘴裡就變成了迷信，印度堪稱世界上最多神的國家，歐美天天神啊主啊，上帝啊，這是不是也是迷信，另外足球運動員進球后的動作，是不是也可以理解為迷信？？看來你們被天朝洗得一乾二淨啊，悲催的中國人！
噬神者cy2018-02-25 14:14:56潮汕人確實愛燒香信佛，但能讓潮汕人真正膜拜的是祖先，崇尚的是心中的神明。據古史載，自古以來黃炎子孫就有祭祀的風俗（這主要是受農耕文明影響），潮汕人只是把它保留而且改進了而已，祭祀祖先是一種感恩懷念古人的表現，而拜神明也是如此。在潮汕，能被祭拜的神明多數是對人類做出大貢獻的人物，所祀之神都是在當地曾做出貢獻的有功之士。比如土地神，伏羲神農，關公，穀神，聖母娘娘，孔聖，趙子龍等，無論在飲食還是在行為，都是人民的英雄，祭拜英雄難道就是迷信嗎？
一提起潮汕人就知道他們喜歡拜神，好像什麼大節小節都要過什麼節日，弄得特別濃重，所以外地人就認為潮汕人非常迷信，講白了，這是外地人對潮汕的人文習俗的不理解罷了。
西方人信的是耶穌，潮汕人信的是神明；西方人要做禮拜，潮汕人要過節，西方人要懺悔，潮汕人要祈福，目的無非都是在心中追求一種信仰，樹立人的自我信心。而潮汕人的信仰與西方神學對比，只是缺少了完整的神學系統罷了，也未被列入宗教信仰罷了。
一到遊神吉日，各鄉村舉鄉一齊出動，操辦祭品和遊神節目，有的村莊會先貼告示，告明遊神路線，然後求籤擇吉辰抬神出廟到鄉村街巷巡行，稱為遊神，俗稱“營老爺”。遊神方式各鄉各有特色，最普遍的是以帶梢葉的青竹竿掛燈籠為前導，燈籠上書寫有“合鄉平安”、“五穀豐登”等字樣。馬頭鑼開路，後面依次是虎頭牌、高燈綵旗、彩標、花燈、塗戲、潮州大鑼鼓樂隊，最後是安有諸神塑像的老爺轎。
一路上邊遊行、邊表演、邊放鞭炮，每過一重“柵門”，便燃放企腳銃。每次遊神，還舉行演戲、燒煙花朵等遊樂活動。農曆十二月廿四日“送神”，老百姓想當然各路神仙上天庭述職，正月初四“神落天”，是述職完畢又回來就職。鄉民們讓神出來巡行，目的是提醒他們盡職護鄉保平安！這樣，從正月初五到二月十四日樟林營“火神爺”，是潮汕大地熱熱鬧鬧的“遊神正月”時段。
為何潮汕人會信奉如此眾多的神明呢？
歷史原因：
自秦漢中原人遷入潮汕地區，自應有祭神習俗的存在，經過漫長歲月的傳承和變異，與中原多神民俗融合到一處，形成具有鮮明的地方色彩和濃郁的潮汕風情；立偶像建廟宇供人祭祀，促進了潮汕地區多神崇拜。
自然原因：
潮汕地少人多，颱風頻發，怒時橫掃一切的大海，民眾自然蘊生恐懼心理，在這樣的自然條件下，漁民要出海捕魚，農民要種地豐收，勢必會企求神靈保佑。神明在周圍存在著一種超越自然的神秘力量，它主宰著人們的一切，只有用膜拜祈禱的儀式，才能使神存在於冥冥之中的神力為他們消災降福。
潮汕人拜神之多，可見以下：
初一，十五。玉皇大帝
初二，十六。地主老爺
初三，十七。媽祖
初四，十八。財神爺
初五，十九。五穀母
初六，二十。珍珠娘娘
初七，二十一。三山國王
初八，二十二。壽星公
初九，二十三。觀音
初十，二十四。如來
初十一，二十五。伯公
初十二，二十六。蝨母仙
初十三，二十七。何仙姑
初十四，二十八。太白金星
潮汕人平時勤儉節約，一到遊神拜神，家家戶戶殺雞宰鵝擺供桌，擺祖先，拜神明。不過是因為信仰的強大罷了。
祭祀祖先是一種感恩的表現，而拜神明也是如此，在潮汕，所謂的神明就是對人類做出大貢獻的人物，所祀之神都是在當地曾做出貢獻的有功之士。這種感恩的祭祀難道就是迷信嗎？
其實，廣東普遍地區都是有祭祀（祖先，神明）的習慣，只是可能沒有潮汕那麼濃重頻繁。而潮汕地區在祭祀時候，多會行叩拜之禮，主要是因為潮汕宗族文化裡的禮儀之邦，各地有各地的習俗，學不來，也應該尊重和理解。文化多樣性。