美好忻州2019-09-22 12:28:05五臺山，是四大佛教名山之一。歷代木結構和磚石結構佛教建築，以及附屬於建築之內的雕塑繪畫，是五臺縣佛教文物的主要內容。
北魏孝文帝時（公元四七一一四九九）修建了大孚靈鷲寺，並環繞菩薩頂置十二院，菩薩頂即為當年的真容院，碧山寺即為當年的北山院。清涼寺、佛光寺、宕昌寺、嵌巖寺、觀海寺等寺廟，亦於這一時期興建起來。
北魏第四誠信公主出家於五台山，修建了公主寺。高齊時，建了“王子燒身寺”。這一時期，境內建寺二百餘處，可考的有下述四十五處：靈峰寺、銖仙寺、天盆寺、石窟寺、樓觀寺、寶積寺、淨明寺、木瓜寺、甘泉寺、大谷寺、聖壽寺、普濟寺、華林寺、香雲寺、香藁寺、銅鐘寺、石堂寺、龍盤寺、光明寺、萬緣寺、鳳嶺寺、龍泉寺、五王寺、天誠寺、溫湯寺、古華嚴寺、秘密寺、石門寺、榆勤寺、乳石寺、東興寺、大會寺、日照寺、鐵勤寺、向陽寺、浮圖寺、熊頭寺、豹子寺、娑婆寺、殊宮寺、部磨寺、高嶺寺、石召寺、小拍寺、赤崖寺等。當時還在現在的佛光寺修建了磚塔。
釋迦像
北齊文成帝接位後的第二年（公元四五三年），在五級大寺給太祖以下五帝各鑄釋迦像一尊。釋迦像高達五米，均用銅和赤金鑄成。境內現存南北朝時期的佛教遺構，只有佛光寺東大殿東南側的磚質浮圖（俗稱祖師塔）了。
大雄寶殿
隋唐時期，本五臺縣境內寺廟建築達到極盛。隋文帝開皇元年（公元五八一年），文帝下詔於五座臺頂之上各建寺廟一所，唐太宗貞觀九年（公元六三五年），太宗頒旨建守十處。龍朔元年（公元六六一年），高宗詔令會昌寺僧人會頤往五臺山修理寺塔。
佛光寺
武周時，佛光寺重建彌勒大閣。長安二年（公元七O二年），武則天命幷州刺史重建了清寺。開元二十八年（公元七四○年），玄宗之女永穆公主舍錢於清涼寺，為其父建造淨土諸像。廣德元年（公元七六三年），代宗下詔修文殊殿。大曆五年（公元七七O年代宗命不空和尚修建了金閣寺。
那時，佛教寺院達到三百六十餘所，著名的有佛光寺清涼寺、大華嚴寺（即今顯通寺）、昭果寺、木瓜寺、真容院（即今菩薩頂）、樓寺、王子燒身寺（即今壽寧寺）、娑婆寺等九所。
南禪寺
現存境內的唐代佛教建築，有南禪寺大佛殿和佛光寺大佛殿。佛光寺大坲寺殿天花板，採用小方格平式，同鑑真法師在日本建造的唐招提寺相同，反映了唐代寺廟木構建築的風格。
宋元兩代，境內佛寺繼續興建。宋太宗太平興國五年（公元九八○年），太宗下詔重修了真容院、華嚴寺、壽寧寺、竹林寺、金閣寺、法華寺、秘密寺、靈境寺、大賢寺等九所寺院，新建了太平興國寺。同時新建的寺廟還有六所，即靈巖寺、平章寺、普濟寺、延慶寺、萬歲寺和大林庵。景德四年（公元一○O七年），真宗敕真容院建重閣。宣和年間（公元一一一九——一一二五年），東臺頂修建了笠子塔。
大白塔
元代修建佛寺的費用多由國庫支出。至元二年（公元一二六五年），元世祖詔令修十二佛剎。元貞二年（公元一二九六年），元成宗敕建萬聖佑國寺。元武宗至大初年，太后在五臺山修建了普寧寺（即今圓照寺）。至治二年（公元一三二二年），元英宗親臨五臺山，復建普門寺，重修王子寺。泰定三年（公元一三二六年），敕令首建殊祥寺（即今殊像寺）。此外，元代新建的寺廟還有：西壽寧寺、西天寺、護國寺、金燈寺、望海寺、普光寺、鐵瓦寺（福祥寺）、清源寺、普濟寺（在石嘴）、廣濟寺。元成宗大德五年（公元一三○一年），尼泊爾匠師阿尼哥設計始建了佛舍利塔（即臺懷大白塔）。
五臺山山門
宋元時期，佛教建築和佛教藝術在境內的遺物較多。東臺頂宣和年間笠子塔，多角多簷；尊勝寺天聖四年經幢、延慶寺景佑二年經幢和七佛寺元豐三年經幢，技巧洗練，生動精緻；佛光寺文殊殿的塑像和壁畫，具有寫實之長。這些，都表現宋金時代木構建築和塑像繪畫的特點。廣濟寺大雄寶殿及殿內塑像、塔院寺佛舍利塔，可稱為元代木構建築和磚石結構建築的代表。
五臺山佛塔
明代是五臺山佛教再度振興的時代。永樂五年（公元一四○七年），明成祖命令太監楊升修佛舍利塔，並首建塔院寺。永樂六年，改建真容院為大文殊寺。正德二年（一五○七年）武宗敕建銅瓦殿，賜額廣宗寺；七年春，敕建中臺寺宇，鑄鐵為瓦，賜額演教寺。萬曆七年（一五七九年），神宗派太監李友、範江重修佛舍利塔。十三年九月，遣官曹奉修建獅子窩洪福萬壽藏經樓閣。境內佛剎，達到一百零四所，知名的有：顯通寺、圓照寺、廣宗寺、日光寺、寶林寺、風林寺、淨土庵、龍興庵、大缽庵、法華庵、棲鳳庵、不二樓、獅子窩、天聖庵、華嚴庵、白頭庵、臥龍庵、古南臺、靈鶯庵、龍樹庵、法王寺、三塔寺、智導庵等。
五臺清涼寺
清代，五臺山的佛寺多帶宮庭建築色彩，菩薩頂即為典型。民國時期，共有寺廟一百二十二處，其中黃廟二十五處，青廟九十七處。修建的寺廟主要有：海會庵、普化寺、佑國寺、慈福寺、龍泉寺、萬佛洞、九龍崗等；擴建寺廟主要有：金閣寺、尊勝寺、古佛寺、碧山寺（即廣濟茅蓬）等。
佛教建築
明清佛教遺物，境內多處可見。明中葉以後出現的完全拱券構造的磚質建築，顯通寺七處九會殿堪稱典型。塔建中出現了瓶形塔。境內清代佛寺建築及附屬於建築之內的雕塑繪畫，內容上大幅度地突破了佛教題材，式樣更加精緻，並向精巧玲瓏方面發展。菩薩頂文殊殿和顯通寺大佛殿，金碧輝煌，帶有宮庭建築色彩，同明建殊像寺大殿形成了鮮明的對照。建於民國年間的尊勝寺殿宇，梁標雕繪線條分朗，色彩鮮明，大有清建遺風。制於民國年間的龍泉寺石雕牌樓和普化寺木雕佛龕，形象動人，構圖精細，是不可多得的現代藝術珍品。
境內現存佛教寺廟四十三處，其中唐代建築二處，金代建築二處，元代建築一處其餘為明代、清代和民國年間所建。
臺外寺廟
臺外，指五臺縣內臺懷之外。臺外寺廟有南禪寺、延慶寺、廣濟寺、佛光寺、尊勝寺玄真寺等六座。
臺懷中心區的佛教寺廟有顯通寺、塔院寺、羅寺、萬佛洞、黛螺頂、文殊寺、靈應寺、殊像寺、普化寺、圓照寺、廣宗寺、菩薩頂、三泉寺、壽寧寺、慈福寺、三塔寺等十八處。
現存於臺懷地區北部的佛教寺廟有碧山寺、集福寺、七佛寺、廣華寺、普壽寺等五座。
現存於臺懷地區南部的佛教寺廟有南山寺（包括極樂寺、善德堂、佑國寺三處）萬佛洞、鎮海寺、觀海寺、觀音洞、龍泉寺、金閣寺、古佛寺、海會庵、普濟寺、臺麓寺、千佛洞等十二處十四寺。
千佛洞
千佛洞俗稱佛母洞位於南臺東南之山腳，距臺懷十二點五公里，佔地六百平方米，現存屋舍四間，石洞三個。據《清涼山志》載，明嘉靖年間，有一個叫道方的和尚，夜至此，見神燈，後造石佛於洞口。千佛洞為石灰岩形成的天然山洞，寬五米，高四米。洞有內洞外洞之分。外洞闊大，有石雕毗盧佛坐於銅座之上，旁有石雕四方佛，高零點六米許，為明代遺物。深處有小口通入內洞。小口扁長，僅容一人勉強透過。內洞為葫蘆形狀，可容六、七人，洞壁經雕，成為人體肋骨和五臟六腑形樣。所以，進此洞稱為“投入佛母胎”，出此洞稱為“佛母重生”。