九月問答

出自德國著名哲學家弗里德里希·威廉·尼采的《善惡的彼岸》，原文是，與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物...

《尼采自傳：重估一切價值》是 2011年11月黑龍江教育出版社出版的圖書，作者是（德）尼采...

永恆輪迴（或作永恆迴圈或永恆重現 ）指一種假定宇宙會不斷，而且將會以完全相同的形式迴圈的觀念，而且這種迴圈的次數不可理解，也無法預測...

或者我們不說人是理性的，非理性的...

這就是為什麼“同情（共——苦）”這個詞總是引起懷疑，所以我們要降低自己的身分俯就於她，pitiez義大利文，呵呵~~冰心圍繞這一句話寫了一篇那文章，意味著對受苦難者的一種恩賜態度：引用一段話還說明我理解的“憐憫是惡的”...

我覺得，作為一個自然人，先看持“天才論”，認為“世界是我的表象”的叔本華的書，比偏執“狂妄”，富有一定攻擊性思想的尼采的書要更容易接受...

第三位： 弗洛伊德 （西格蒙德·弗洛伊德 1856年-1939年 猶太裔奧地利人）弗洛伊德開創的精神分析學派是人類破天荒的第一次試圖進入人類的精神意識領域，他和他同時代的精神分析學派大師如榮格，弗洛姆，阿德勒等學說和研究成果，不僅僅是在醫學...

人類是宇宙有機物和無機物偶然聚合體，宇宙執行一切規律，在人身上都存在，並以某種形態顯示出來，人類碰撞是宇宙微觀碰撞的普遍現象，其外在表現是人類群體之間搏奕，此消彼長永不停止，尼采的預言是一種哲學家自信膨脹的謊言...

尼釆對生命的沉思與極度敏感的格性感受存在的荒謬 痛苦與絕望 他否定上帝的存在 感受生命虛無脆弱與無奈 而創造一個超人對抗人類的宿命 他對生命的了悟與同理的悲心比其他哲學家有過之而無不及 如果置身東方極大可能成為悟道智者 以其對存在的絕望...

14歲時，進入普夫達中學，這個學校課程都是古典的，訓練很嚴格，出了很多偉人，如詩人和劇作家Novalis，語言學家和研究莎士比亞的學者Schlegel，以及哲學家和愛國者費希特...

曹越曾經寫過一篇文章《太陽與野草》研究魯迅和尼采的關係，文中說：作為文學家和思想家的魯迅，曾經受到尼采的深刻影響，1902年赴日本求學後，魯迅便開始接觸尼采的思想...

若是人們想將宗教改革歸功於今日所稱譽的“現代科學”所提供的好處，他們就還得再加上一點說明，即現代科學也使得現代的學者墮落了，因為他們缺乏崇敬之心、羞恥之心和一種深度...

條萊垍頭對於《道德經》有這樣一個人這樣評價過它：《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得...

是思考的人生意義的一生，可能很痛苦，在世俗的現實和理想中苦苦掙扎，貧困潦倒，被人誤解，當了悟世人與自己的境界差距後並不再執著可能就不再痛苦，從而找到中道，升起慈悲我覺得哲學家們的一生應該是自豪的，驕傲的...

或者“叔本華論...

看過周國平翻譯的《悲劇的誕生》，包括收入三聯燕京學術文庫的，與陳嘉映徐友漁等幾位一起合著的《語言與哲學》，也看過他寫的《妞妞》，前段時間讀趙越勝著的《燃燈者》，裡面收錄的還是有周國平的序言...

我的建議是選擇自己最冷靜的時候，沒有人打擾，拿出一張白色的紙，用黑筆在上面寫出你的虛偽和陰暗面，各種各樣的事例，然後寫下你為什麼面對這些事情產生了虛偽和陰暗面，最後總結歸類，看看自己容易在哪些方面產生虛偽和陰暗面，然後再發生此類事情時多想想...

其實不難看出尼采認為每個人都能夠變成超人，而且超人能夠運用自身的優勢和永恆統治著一般的庸人，贊成尼采超人哲學的人是認為這種思想有非常大的鼓勵作用，能夠激發人的潛能和努力奮鬥到傑出的境界...

”他的思想認識具有很強的人本主義屬性，但是又具有很強的抽象派特徵，不可能有我寫的《人本論總論》這麼真實的故事和直白的道理：人的本質是愛...

至於適當的路，正確的路和唯一的路，這樣的路並不存在...