手機使用者35035702432018-07-23 14:25:25哲學界一直爭論著宇宙本體是連續體（水火五行，以太，電磁場）還是顆粒體（基本粒子）。 物理學裡面，粒子派一直無法對粒子的大小和相互作用力如何傳播問題自圓其說（粒子不能有大小，力的傳播需要連續介質）；以太派無法解決以太本身就是絕對時空參考系問題（實驗找不到）。
愛因斯坦用相對論時空協變度規解決了以太論存在絕對參考系問題，所以“場”的概念獲得巨大成功。 時空中的每一個點賦予一個物理量就構成一個場。類似於以太，“場”無處不在，也就不存在純粹的“真空”空間。每種基本物質對應一種場，物質粒子就是場的激發態（類似於海洋裡的浪花），所謂“真空”就是沒有激發態的場。
舉個栗子，光就是電磁場，電磁場它無處不在，但是隻有激發態才表現為光粒子。
不同物質場之間的相互作用表現為粒子之間相互作用，所以粒子論的問題也有了合理解決，一切似乎都很完美和諧（連續論似乎同化了粒子論）……
但是，量子理論要求時空本身不連續！物理學賴以生存的美好的場論現在需要重新思考時空本質問題。
松鼠老孫2018-08-03 16:56:00以太ether 或aether這個詞是非常古老的，早在古希臘就產生了，後來被應用到光的波動理論。再後來，就像以太一樣幽靈重現的是，愛因斯坦廣義相對論裡的宇宙學常數，但它後來竟然修成了正果（發現了宇宙加速膨脹）。
任何概念的發明，都是為了解決具體的科學問題。比如古希臘哲學裡，以太這個詞是指地球上土水氣火四元素之外，存在於地球之外的第五種元素，也就是天球。日月星辰承載於不同的天球殼層上執行。為什麼需要“以太”呢？因為古希臘哲學裡有個概念“自然界害怕真空”，天球也不是真空，而是非常稀薄、透明，又能夠傳遞運動的“以太”。這是地心說裡。
地心說被推翻之後，作為第五元素的以太也就煙消雲散了。不過在牛頓前後，牛頓時代，為了解釋光的波動性，物理學家胡克、惠更斯又一次把“以太”概念請了回來，作為光波運動的載體。因為根據當時對機械波的理解，波動是需要載體的；顯然最初是把光波當做了機械波的一種。為了解釋光的各種性質，相應地也發展出來來多種以太物理模型。
當電磁波理論產生之後，光以太受到了懷疑，從而有了邁克爾遜-莫雷實驗來檢測光以太的存在性，尤其是相對論和量子力學誕生之後，人們對光的性質有了更多理解，光以太就被否定了——光可以在真空中傳播，不需要介質！
肖穎502018-09-13 10:20:31看圖說話。以太是如何引入物理學的，我真不知道。但我知道，華夏先賢們老早以前就做到了。太極圖可謂家喻戶曉，問題來了，太極圖是由四種不同屬性的空間或物質構成的，是什麼東西把這四種屬性相反的空間或物質緊密的聯絡在一起的呢？並構成一張完整的太極圖的？顯而易見是太極圖中的那個不同於黑，也不同於白的曲線把四種相反的物質牽連到一起的。那麼這些曲線又是什麼樣的一種存在？是介質，引力，場效應，能量的轉換，光暗對接，量子糾纏，微積分，哲學，化學，宗教信仰，你，我，大家等等諸多理系與生命的總成，或許都是，或許都不是吧？但有一點是真切的，那就是抽掉太極圖中的曲線，太極圖就會解體，散落和坍塌！這可能就是太極圖的“大道致簡”的最高境界吧！
最為關鍵的在這裡：再或許它就是一條可以隨便彎曲天地，又與天地毫無關聯一條線而已！至此尾聲！懂，就是懂了。不懂，那就不懂吧！記住，東方太極圖從不上趕著讓人去懂它。因為，人與科技無論如何的發展進步都逃脫不了太極圖的縫隙。從某種意義上來看，人與科技的所有行為舉止，都是太極圖在老早以前就都設定好了的。我把這個現象稱之為：縫隙科技。不知是否貼切？