1、光緒五年(1879年),開始接觸西方文化。二十二歲那年離開朱次琦,一個人到西樵山白雲洞讀書,讀了不少經世致用的書,如顧炎武的《天下郡國利病書》
、顧祖禹的《讀史方輿紀要》
等。同年又遊了一次香港,使康有為
大開眼界。
光緒八年(1882年),康有為到北京參加會試,迴歸時經過上海,進一步接觸到了資本主義的事物,並收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學的書刊。
經過學習,康有為逐步認識到資本主義制度
,比中國的封建制度先進。帝國主義
的侵略,清朝的腐敗,使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。西方的強盛,康有為立志要向西方學習,藉以挽救正在危亡中的祖國。從此吸取了西方傳來的進化論和政治觀點,初步形成了維新變法
的思想體系。
2、光緒十七年(1891年),康有為徇陳千秋、梁啟超
之請,在廣州長興裡萬木草堂開始講學,併為變法運動創造理論。先後寫了《新學偽經考》
和《孔子改制考》
兩部著作,這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。
3、光緒二十四年(1898年)六月十六日,光緒帝
在
勤政殿召見康有為,任命他為總理衙門章京,籌備變法事宜,史稱戊戌變法
。戊戌變法之初,在康有為的幕後主持下,光緒帝推動了一系列的改革,此後,康有為迭上奏摺,對政治、經濟、軍事、文教方面提出不少改革建議。
4、光緒三十一年(1905年)春,康有為自加拿大南遊美國。同年秋,康有為赴歐洲,不久回到美國,撰《物質救國論》,以為中國之病弱,在於不知講物質之學。
同年,中國同盟會成立。為了抵制革命,清廷於光緒三十二年(1906年)七月
十三日頒佈預備立憲。正在歐洲漫遊的康有為大喜過望,九月四日,發出《佈告百七十餘埠會眾丁未新年元旦舉大慶典告藏,保皇會改為國民憲政會文》,準備於新年元旦行大慶典,宣佈新開國民憲政會。
5、民國六年(1917年),康有為和效忠前清
的北洋軍閥張勳
發動復辟,擁立溥儀
登基,不久即在當時北洋政府
的討伐下宣告失敗。康有為遭通緝,潛逃上海,此後又長期隱居茅山。
康有為是廣東人,是一個封建社會的文人,先是鼓動光緒皇帝維新變法,失敗後立即逃跑,在清帝退位後,成為了保皇派,鼓動張勳復避,又未成功,最後不知所終。
1923年,康有為在西安臥龍寺遊覽時,發現寺中有許多珍貴的古版佛經。他對這些古籍愛不釋手,很想弄一套拿回家珍藏。
然而古本難尋,千金難買,康有為便對臥龍寺的古籍打起了歪主意。他找來一輛騾車,停在隱蔽的地方,等到四下無人的時候,本著“竊書不能算偷”的精神,將古版佛經《磧砂藏》搬上騾車盜走了。
好在寺中僧人很快發現了經書失竊,立刻派人四下追趕,這才從康有為那裡追回了這部經書。
康有為(1858年3月19日—1927年3月31日),原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人。
廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海,中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家,資產階級改良主義的代表人物。
1888年,康有為在一次進北京,參加順天鄉試。藉機第一次上書光緒帝。請求變法,再一次受阻上達。1891年後他在廣州立萬本草常收徒講學。弟子有,梁啟超,陳千秋等人
康有為在陝西西安的臥龍寺參觀時,將寺中多卷珍貴的古版佛經裝到他的騾車上試圖盜走,後被人發現並追回。
他是一個很貪財的人
1、1888年,康有為再一次到北京參加順天鄉試,藉機第一次上書光緒帝,請求變法,受阻未上達。
2、1895年,他到北京參加會試,得知《馬關條約》簽訂,聯合1300多名舉人,上萬言書
3、1897年,德國強佔膠州灣,康有為再次上書請求變法。
4、變法失敗
5、辛亥革命後,康有為於1913年回國,主編“不忍”雜誌,宣揚尊孔復辟。
據康有為1899年寫下的自傳體回憶錄《我史》所述:4月22日,康有為、梁啟超寫成《上今上皇帝書》請求拒和變法,引起二十一省舉人接連響應,共一千二百多人連署。5月2日,兩人又帶領眾人到“都察院”門前請求呈奏光緒帝,遭到拒絕。這件事稱為“公車上書”。
變法失敗後,光緒被軟禁,康有為之弟康廣仁被殺,康有為逃往海外,組織保皇會,鼓吹開明專制,反對革命。為獲得國際支援,他曾遊歷列國,會見歐洲各國君主。
康有為,1858出生,廣東南海人,
1879年,開始接觸西方文化
1891年後在廣州設立萬木草堂,收徒講學,
1895年,聯合1300多名舉人上萬言書,即“公車上書”。
1898年開始進行戊戌變法,變法失敗後逃往海外。
(1917年,參與張勳復辟
(1927年,病逝於青島。