道家古醫李香愚2020-03-14 14:16:30這個觀點不正確。所謂復興也就是說以前強大過，後來變弱了，再後來又想變得強大就叫復興，
先復興文化，是不能讓一個國家強大的，先要復興經濟，或者同時復興文化，才能做到真正的復興。
尤其是現代商業社會，往往是誰有錢，或者誰軍事力量強大，這個世界就是由他說了算，只要你是最強大的，哪怕你的文化很一般，也會被其他弱小的國家，追捧學習。比如上個世紀擁有5000年文化的我們一時窮困潦倒，在有錢人面前還是那麼的自卑，90%以上的國人居然都去跪舔美國那種只兩三百年的垃圾文化。
所以有再深厚的文化都沒有用，得先有錢，有錢就是大哥，有錢說話就硬，有錢說話就有人信，有錢說話就是真理，就是行業標準。先復興經濟吧。
衡泊2020-03-14 10:18:18正確的；
文化是創立民族精神的先導，是凝聚民族團結力量的必不可少的重要“武器”，文化是武裝和鼓舞人心的“橋樑”，文化是引生正確理論的“搖籃”。有先進的文化復興，就必然迎來民族的偉大復興。
中華上下五千年的文化底蘊造就啦人類生存、發展（過去、現在、將來）、創造文明（且含物質文明~精神文明~乃至科學發展）、前進的豐碩成果。也更加為人類命運共同體，指引了~走康莊大道的征程和方向。
文化~是人類命運必須永遠依賴和應遵的導佑人類社會一切文明發展前進的~靈魂。
隨性隨心隨緣2020-03-14 13:22:11我認為這句話說的並不嚴謹。
民族復興必然是基於文化復興基礎上的，但是是復興什麼樣的文化呢？必然是復興其精華，捨棄其糟粕，這就是所說的“取其精華去其糟粕”。
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。簡單來說文化是一個民族持久發展和興盛的一種精神上的寄託，是一個民族的思想和智慧的結晶，是一個民族的信仰。
世界文明有，希臘文明，埃及文明，古巴比倫文明，兩河文明，中華文明，等等一系列文明，這些文明都曾經輝煌過，但能夠持續輝煌發展至今麼只有我們中華文明，這是為什麼呢？究其原因，大多數文明他們沒有新陳代謝，最後被其糟粕所覆滅。中華文明歷久不衰，就是因為它持續的發展，隨時代變遷而不斷更新改良，所以能興盛至今，從奴隸社會到封建社會，再到近代社會，一直到今天的社會主義社會，我們中華文明一直都在隨時代的進步而進步，而我們文明也推動了時代的進步。
文螢之2020-03-14 17:46:33關於”歷史名人常說民族復興先要文化復興“，個人這個問題的“復興”二字不甚合理，有點歧義。請看詳細解答：
個人以為，文化不能稱為復興！什麼叫做復興呢？復興是指過去很興盛的東西，現在衰落了，期望將來還要興盛。復，可以理解為恢復、再次的意思。
雖然明白你的意思大概是“歷史名人常說民族復興先要文化【繁榮】或【再繁榮】”，但文化通常講傳承、發揚光大，取其精華棄其糟粕等等。如果講復興，就有了“重新”興盛過去的文化的意思，就有點死灰復燃、復辟的意思在裡面了，不能說錯，至少有歧義，過去興盛的文化不一定值得推崇，比如纏足。
因此，文化”復興“有點講不通，文化必定是與所處的時代緊密相連的，在這個時代卻要強行貫徹那個時代的文化理念，不一定是行得通的。須知每個時代有每個時代的文化，被時代拋棄的文化，就不屬於這個時代了。嚮往以前繁榮時期的、先進的文化，沒問題，這種文化能不能再繁榮，就的看其能不能與這個時代相適應了。
因此，個人覺得，不用“復興”二字，換成“再繁榮”之類的，似乎更合理。【求同存異哈。不是故意摳字眼、故意抬槓，但個人確實理解到“復辟”的意思，也許是我思維有問題，還請多多指教。也不知解釋清楚了沒。求同存異求同存異哈】
若問題是“歷史名人常說民族復興先要文化【繁榮】或【再繁榮】”，這個意思呢。我以為，真的民族復興，必須文化足夠繁榮，文化影響力必須足夠強大，雖然不一定要像強漢盛唐那樣，文化影響世界，要達到世界其他地方遠遠無法企及的程度。
但是，文化影響力要能被世界推崇，成為世界主流。因為文化體現的是精氣神，是靈魂。
沒有強大的文化影響力，就沒民族影響力和話語權，也就沒有民族復興的說法。因此若要民族復興，文化影響力必須達到當今世界的頂峰。
跋涉山河2020-03-14 13:33:43民族復興先要文化復興，肯定是正確的。
文化所創造的效益既有社會效益，也有經濟效益。
第一，文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉。
第二，文化是經濟社會發展的不竭動力。
第三，文化是滿足人民精神文化需求的重要途徑。
第四，文化是國家的名片，是綜合國力的重要標誌。
因此沒有文化的復興，民族復興絕無可能。中華民族是一條巨龍，龍的精神，龍的外貌，龍的服裝，龍的聲音，龍的語言，龍的帶人接物的方式 ，龍宮的造型等等都是文化的內容。傳統文化復興的意義，是引領、滋養、服務現代生活，是中華民族復興的脊樑。
瀟湘百曉生2020-03-14 11:31:24
一個民族的衰落核心是其主流文化在新時代的不適應，所以一個民族的復興關鍵就在於其獨有的文化能否再次迭代升級符合時代的變化。可以從以下五個方面理解：
① 民族層面。
民族是一群有著共同歷史，語言，文化的人，這是與其它群體的本質區別。如果丟了獨特的文化，就是滅族，所以只有復興文化，這個群體才是原來的族群。
②
文化層面
。文化可以說是一個地區一群人長久以來形成的共識、行為與獨特習慣、性格。它從根本上決定了這個人群的屬性，所以文化的發展程度決定了這個族群的發展階段。
③ 哲學層面
。意識指導實踐，一個民族的行為與結果上崛起的前提就是意識的崛起，而最強大的意識就是文化。
④ 歷史層面。
西方的文藝復興，擺脫了中世的黑暗。清末後期開始，我們一路丟棄否定幾千年的傳統文化，以至今日都無法真正崛起。因為一個沒有本族文化的人群，就沒有族格，沒有族格是不會被世界其它民族真心尊重的。
⑤ 管理層面。
一個群體的行為要想發揮巨大的效能，必須要經過高效的組織與協調。這就是為什麼人類力量一般，但卻在食物鏈頂端的原因。小規模的族群可以靠人管，中等規模靠制度，大規模就需要文化來約束激發。
因此， 中華民族的復興也必須要重拾幾千年的傳統文化精化，使其在新時代煥發新的生命力，才能實現真正的民族崛起，屹立世界優秀民族之林。
跟壯壯看歷史2020-03-14 10:34:32文化是一個國家、一個民族的靈魂，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。文化自信步履的從容，繫於文化復興藍圖的展開。
其中兩點比較重要，一個是文化自信，一個是文化對國家建設的推動作用。一個強大國家的崛起沒有文化支撐是不可能的。從歷史縱向上研究，希臘的政治、羅馬的哲學造就了古代文明的根基。後來英國、法國、德國都是依靠制度文化、科技文化變成了世界大國。即使西歐的小國：西班牙、葡萄牙、荷蘭，都能成為世界強國，也是海洋文化使他們走向了世界。當代美國是以民主自由的價值觀影響著全世界，美國是為了推廣人類的普世價值，是價值觀吸引著眾多的國家，也是舉著文化的旗幟。
張釋澤2020-03-14 10:18:10非常正確，民族復興是一個大的和諧團體（團隊），文化復興從每個人做起，文化道德教育傳承從我做起，從身邊每個人做起，有文化修為的人們組和在一起才能民族復興，團隊的力量是無法估量的，人越多，力量越大，才能民族復興，眾人拾柴火焰高，文化道德的傳承一輩傳一輩。民族復興猶如一棵參天大樹，枝繁葉茂（民族繁榮昌盛），文化如同滴水澆灌，水分充足，大樹才能枝繁葉茂，意味著民族復興昌盛，沒有水的灌溉，時間久了，樹就枯萎了，人們沒了文化傳承，成了一盤散沙，沒了凝聚力，各奔東西，文化復興沒了，何談民族復興
紅樓夢真神2020-03-14 10:02:41是正確的。任何一個民族的復興的前提是人民要有文化，人民會思考。
3。15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。
胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
沈長安2020-03-14 15:44:40很正確。中國文化復興運動的本質是完成中華文化核心智慧——-天道——-的現代化與全球化復興重建，從邏輯形式上完成東西方兩大文化體系的互補融合，建立世界多樣統一的文化新形態。完成世界五教文化合流與科學的圓融統一；
（一）中國文化復興的目標是推進世界文化的整合，引領世界的和諧發展。
（二）世界文化的多樣性，同時也導致了不同文化之間的隔閡。這種隔閡在本質上是來源於不同民族思維模式的不同。
（三）舉例來說。漢語中的地名排序是：國、省、市、縣、鄉村；英語中的地名排序是：鄉村、縣、市、省、國。漢語中的時間排序是：年、月、日、時；英語中的時間排序是：時、日、月、年。
這種語言結構的不同，也反映出漢英兩個民族所代表的中國文化和西方文化在思維模式上的不同。即中國文化的思維模式習慣於由宏觀到具體的思辨，而西方文化的思維模式則習慣於從具體到宏觀的求證。西方文化比較重視實驗室的科學，而中國文化則比較重視思辨的科學。
（四）中國先哲說：“自大視細則不明，自細視大則不盡”。——就是說：單從宏觀角度入手來觀察具體的事物，就會看得不夠精確；單從微觀的角度入手來觀察宏觀的全域性，就會看得不夠全面。因而，中國文化與西方文化都是各有所長、各有偏頗的。
（五）世界文化的多樣性，決不能體現為簡單的多樣並存。
（六）世界文化的多樣性，應該體現為不同文化之間的互補，應該體現為不同文化的融會貫通和優點共享。
（七）世界文化多樣性發展的結果，必然是世界的統一多元文化體系的形成。統一多元的意義在於：統一不是一種文化對其他文化的擠壓和消滅，而是不同文化以一種新的科學互補的合理的方式共存共榮；多元不是不同文化以相互孤立和相互隔閡的方式簡單並存，而是不同文化相互促進、共同提高。
（八）當今世界文化格局，從表面上看，可以劃分為中國文化區、歐美文化區、印度、阿拉伯和俄羅斯文化區。但是，從本質上看，則只有東方文化和西方文化兩種。東方文化以中國文化為代表，西方文化以歐美文化為代表。所謂不同文化之間的隔閡，也以這兩種文化之間的隔閡最能影響全域性。所以，世界的統一多元文化體系之形成的關鍵，就是消除這兩種文化之間的隔閡，促進這兩種文化之間的互補和優點共享。
（九）文化隔閡的消除，離不開文化交流。但是文化交流本身並不等於文化隔閡的消除。文化交流的增多，也不一定意味著隔閡的的減少。
（十）中國文化復興不是簡單的恢復過去的東西，而是要在舊基礎上吸收歐美文化的精華，並運用歐美文化中的一些研究方法改造和提高中國文化中有待改進的部分。
（十一）中國文化復興，必然改變世界文化格局中的東西對比。必然增加中國文化對歐美文化的影響，並促使歐美文化也發生有益的變化和進步。
（十二）所以，中國文化復興的過程，同時也是用歐美方法改進中國文化和用中國方法改進歐美文化的過程。因而也是世界文化最佳化整合的過程，是世界統一多元文化體系形成的過程。是真正消除東西方文化隔閡的最有效的偉大實踐。
（十三）世界的統一多元文化體系的形成，必將推動——以必要的和合理的方式——實現世界的和諧發展。
未能與時間和解2020-03-14 10:08:22我覺得是正確的，民族文化是民族的根基，民族文化能讓一個民族更具有凝聚力，更加團結。一個團結的民族是民族復興的前提，所以文化復興是民族復興的前提條件。
小柴歷史2020-03-14 09:58:26大家好，我是小柴歷史，下面我說說我的看法。我覺得這位名人說的非常正確。我們可以看看“巴米揚大佛”2001年2月26。阿富汗首都喀布林傳出一條令全世界震驚的訊息：阿富汗執政的塔利班最高領袖奧馬爾下令“銷燬一切異教崇拜”，塔利班要毀掉全國所有的佛像，包括世界聞名的具有2000年曆史的世界最高的石雕立式佛像——巴米揚大佛！為什麼這麼做，就是要摧毀他的信仰，摧毀他們的文化。一個民族沒有信仰，沒有文化，都會滅亡。一個民族沒有信仰，沒有文化，這個民族就會墮落，滅亡。為什麼中國近代能崛起，就是因為我們的信仰，我們文化告訴我們百折不饒，絕不屈服。日本人打進中國，教我們的下一代日本的文化，信仰。就是想摧毀我的原有的文化，信仰。所以個人覺得說的非常正確。民族復興先文化復興。《現代漢語詞典》對文化的定義是：“人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。縱觀我國幾千年歷史，傳統文化對中國社會政治、經濟發展的影響，以及對精神文明、物質文明和政治文明建設的推動或促進，起著基礎性的不可替代的作用。早在春秋戰國時期，思想文化領域百花齊放、百家爭鳴；敢於獨樹一幟、標新立異，不僅大大促進了物質文明和精神文明發展，而且導致了奴隸社會的最終解體。文化建設要優於經濟建設。
道自來居easy2020-03-14 16:34:03內在的底層邏輯決定的！人與人的最大差異思維模式，放大開來，人群種族與人群種族的不同亦如此，俗稱為文化！
易梵八字2020-03-14 10:15:52當下很多人都在講中國的民族復興和文藝復興，在我看來，要實現民族復興，先要有文藝復興，而要文藝復興，則先要復興文學，要對國人進行必要的文學教育。毫無疑問，促進我國藝術和審美文化的當代復興和大發展是實行中華民族的偉大復興應有之義和極為重要的組成部分。文藝復興並不是真正要“恢復”古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是民族復興的輿論前提。
煙雨洪荒2020-03-14 10:49:23這似乎也不可以絕對，文化是“有閒人”的專利，我們信奉馬克思，馬克思的思想被統治者誤導了，馬克思最核心的思想概括起來是啥，是恩格斯在馬克思墓的講話，恩格斯怎麼說呢？他說：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；啥意思？就是說，人還吃不飽肚子就顧不上談文化，所以經濟是文化的基礎，當然健康積極的文化反過來可以引導經濟更好發展，但不可以反過來［微笑］［微笑］算了，一下說多了
聖谷凡心2020-03-14 15:16:45我覺得按小平同志說的：解放思想才能解放生產力，這句話的意思來理解民族復興先要文化復興這句話比較好。
解放思想，才能促進生力的進步，而生產力的進步又會反哺思想文化的發展。民族的興盛離不開生產力的發展和思想文化的發展。
人類在不斷地進步和發展，民族文化也肯定要與時俱進。這是說的文化復興決不是復古，不能躺在老祖宗的餘蔭下過日子，我們確實有過四大發明，但我們不能僅僅只有四大發明。
中華文明淵源流長，有無窮的生命力，我們不需要崇洋媚外，也不要盲目自高自大。
任何民族的文化都與當時的生產力和生產關係是密不可分的，我們也不可能照抄照搬地把以前的文化生搬硬套地拿到現在來用。外國人學點中國文化，僅興趣而已。不用過於沾沾自喜。我們的目不光要往後看，也要向前看，如果遇事老是回頭去看老祖宗的臉色，那是沒有自信，是長不大的孩子。
不管是民族復興還是文化復興，我們都應該活在當下面向未來。還是小平同志說的好：發展才是硬道理。
建文錄2020-04-04 12:42:17我覺得這句話應該改一改，怎麼改？請聽我慢慢道來。
我不知道這句話是誰說的，但我們需要明白一個道理：經濟政治決定文化。也就是說，文化的發展進步，在很大程度上受這個時代的經濟政治水平的影響。
舉個例子，我們民族的文化瑰寶——詩。為什麼在唐代出現頂峰，不是幾百年前的大漢，也不是幾百年後的大明？我們簡單分析一下，首先，詩歌最早出現於春秋戰國時期，漢代出現五七言詩，到晉末出現格律，最後在唐朝才開始興盛。在這個過程中，我們可以發現，詩歌的發展一定是循序漸進的。產生、濫觴、發展、鼎盛。那為什麼會在唐朝達到鼎盛呢？首先，得益於唐朝穩定的社會環境，幾百年的亂世終於在唐朝終結；其次，科舉制在唐朝推行，使得更多人開始讀書，而且，詩歌也是科舉考試的科目；最後，也得益於經濟的發展，正所謂“倉廩實而知禮節”。
由此可知，文化復興，應該是經濟政治先行。沒有穩定的環境，沒有繁榮的經歷，何談文化復興呢？大家都在為吃飽穿暖擔憂，誰會對文化有多少興趣？
所以，我認為這句話應該改一改，改成“民族復興先要意識覺醒。”什麼意思？一個民族處於封建制度下，如果沒有認識到自己的落後，這個民族是不會丟掉刀劍去製造槍炮的。這個民族也不會有復興。
以上，僅為個人觀點，如有不同意見，歡迎寫在評論區，我們共同探討。
種花喝茶2020-03-14 13:59:14以我【種花喝茶】多年的經驗分析：對於民族復興先要文化復興，是比較認同的。
文化是一個民族的核心，是一種精神烙印
文化不單單指書籍，而應該包括了風俗習氣、行為習慣、乃至於語言、飲食、服裝、建築風格等等。這些東西是透過長時間的歷史沉澱之後，逐漸形成了自己的特色，也就是一種精神上的烙印，深深的烙在了各民族的血液和靈魂。拿歷史上有名的猶太復國案例來講，猶太人被滅國之後，流散到了世界各地，但是所有猶太人都儲存著自己的宗教信仰，語言習慣，風俗習慣。正是因為這樣文化習慣的一種保留，讓所有的猶太人都清楚自己是什麼人，自己的國家在哪裡，自己的民族在哪裡！
正是這樣的一種精神烙印，讓流散在各地的猶太人團結在一起，最終實現了自己的民族復興，復國夢想。
文化是一個民族的標誌
我們常常會有這樣的一種感受，去外地出差或者旅遊會有一種很新鮮的感覺，但是卻知道這裡不是自己的家鄉。我曾經有段時間長期在湖南長沙出差，呆的時間久了，甚至連當地長沙話都能略微聽懂一些了。但有一天和同事出去見一個客戶，突然在路上聽到有人用家鄉話聊天，瞬間一種久違的親切感，讓我的內心真的有一些激動。所以我們也不難理解，當我們華人去國外的時候，雖然會感覺到很新奇，
但是當他走進唐人街以後，就會有一種久違的親切感，他只要看到唐人街的建築，看到我們中華民族的文字，發自內心的就會有一種認同感，到了家的感覺，這就是文化代表了一個民族的標誌。
文化給民族帶來了強大的凝聚力。
各個民族面臨戰爭侵略的時候，往往都會面對很多難關，但是一個民族的文化會牢牢的把他的人民連線在一起，讓他們能夠渡過難關，並最終把侵略者打敗。我們中華民族在近代飽受列強的侵略，但正是因為我們有燦爛的中華文明，文化的底蘊讓我們始終牢記自己是龍的傳人，是炎黃子孫，我們排除萬難也要把侵略者趕出去，讓自己的民族得到復興。
所以在那個時期孫中山先生才會說出：為中華之崛起而讀書。這就是文化的魅力能夠讓同一個民族充滿著凝聚力，戰鬥力！
所以只有在同一個文化下生存久了的人才能成為一個民族，民族要復興，文化一定是先鋒！
對回答感興趣的朋友，歡迎留言討論
渭河一艄公2020-04-03 20:35:05什麼是文化？就是文明進化！什麼是文明？明者！日月同輝，日者，或乾、或天、或陽、或龍、或男、或正……月者，或坤、或地、或陰、或鳳、或女、或邪……這些都是一個社會最基本的元素，豈能或缺？盤古開天地、伏羲譜卦、女媧造人都是中華民族上下五千年的足跡，三皇五帝、周岐、大秦、大唐，這些都代表著一個時代的崛起與鼎盛！問天下！誰能驅駕文明與進步？儒家？法家？墨家？道家？都是都不是！所謂文化，就是一群揹負歷史使命的化緣人，就是天下百姓！興衰的是帝王家，進步的是民族鼎盛的事業，文化就是廣結緣，沒有誠信，沒有文化樞紐，富人拿著銀子也化不到緣，窮人的產值也化不到緣！
太宗歷史2020-03-14 10:11:52民族復興首先要精神復興，因為只有人的精神積極性被調動了，才能從創造豐富的物質財富和更多的精神財富。縱觀歷史，那些興起的文化、民族和社會，都有一個共同特點，就是有活力和積極性。沒有活力和積極性的民族、社會，必然難以興起，更不會有積極燦爛的文化。所以精神才是否興起的根本。
文化能夠影響人的精神，卻不是人精神的唯一來源。不過透過復興文化來改善社會的精神面貌，也是十分可行的。但文化也分很多種，有能激發人的文化，又能讓人奢侈淫靡，腐化墮落的文化。民族復興需要的文化，顯然是能夠調動社會以及個體積極性的文化，而不是那些沒用，甚至引導人腐敗的文化。簡單明顯的例子就是北宋，北宋雖然文化發達，物質也比較豐富，但上至皇帝，下至公卿只會玩石弄草，喝酒吟詩，甚至貪汙弄權，根本原因在於社會精神已經墮落。
所以，民族復興要先文化復興，原則上並不唯一，也沒有抓住根本。此外文化指的是對社會有積極性的文化，而不是簡單的多畫幾張畫，寫幾首歌，更不是消極奢靡的文化。精神是根本，精神很好的調動了，物質才會豐富，才會創造出更多有益與積極的文化。
大貓故事匯2020-03-14 18:21:45這樣的說法很正確，因為民族的傳統和文化，才是一個民族真正的魂。
為什麼以色列在滅國2000多年後還能建國，就是因為猶太人一直牢記和遵循他們民族的文化傳統和信仰，也正是因為這樣，以色列重新在中東的土地上扯起他們民族的大旗的時候，四面八方猶太人的後代會重新聚攏在一起，而把他們凝聚在一起的力量就是他們民族的文化。
曾經的四大文明古國中，唯一延續下來的只有中國一個，在中華文明的歷史中也遭遇過外族的入侵，但最後結果怎麼樣呢？他們最後要不就是被消滅，要不就是被吸收同化，成為了中華文明的一部分。只要我們的民族文化一直在，那麼中華文明就永遠不會倒下。
為什麼中國在遇到磨難的時候，中國人民總會空前的團結，靠的就是中國人對這個國家的認同和對這個國家文化的認同。
而沒有民族文化的國家，在災難面前就如同一盤散沙，毫無凝聚力可言，而復興民族文化不僅僅是讓本國的人瞭解自己民族的文化，更重要的是透過復興民族文化來提升人們的民族自豪感和認同感。
啟蒙致知2020-03-14 11:58:57一個人的人生觀價值觀叫思想，一個國家中所有人潛意識裡的人生觀和價值觀叫文化。文化的力量大到匪夷所思。強勢文化能讓一個國家強大無比，弱勢文化能讓一個國家貪生怕死……。
陳濟民52020-03-18 08:46:58正確，韓國愛國志士也好，還是朝鮮愛國志士也好，還是中國朝鮮族愛國志士，有個叫安重根的，大概是在哈爾濱的一個火車站將當時的日本首相伊藤博文暗殺。伊藤博文主張“滅亡一個民族先滅亡其文化”，對中國的佔領要從長計議。如果安重根沒殺死伊藤博文，中國的今天是什麼樣，就不敢妄言了。
縱觀中國歷史，你們想過漢族的人口為什麼佔壓倒性優勢嗎？難道是繁殖力旺盛，不是，中國漢族的人口之所佔壓倒性優勢，得益於中原先進的農耕文化，得益於在中原先進的農耕文化的經濟基礎上的儒道墨和佛的上層建築。漢族多次被很多的遊牧民族打敗或統治，結果，這些遊牧民族都在歷史的長河中融合於漢族了，為什麼蒙古人只統治漢人90年，而滿人卻統治漢人近300年，就是滿人吸取了蒙古人的教訓，進入中原後搞滿漢一家，啟用漢官，順應農耕文化和傳統。歷史名人常說的“民族復興先要文化復興”是禁得住歷史考驗的，是正確的，實踐是檢驗真理的唯一標準。
喻言2020-03-14 18:47:31民族要復興先要文化復興這句名言是非常正確的。
首先文化有很強的民族性標籤，每個名族都有自己獨特的文化，正所謂民族的就是世界的。文化是民族的基石，是民族的脊樑，所以說民族要復興先要文化復興。
中華民族要復興首先也要中華文化復興，中華文化積蘊厚重，有著源源源不斷的創新力。開啟世界民族文化之林沒有哪個民族文化有我們的文化如此豐富多彩，源源流長從未間斷過。我們有著底蘊厚重的歷史文化，有著諸子百家的思想文化， 有著燦爛輝煌的詩歌文化，有著瑰麗多姿的藝術文化，有著先進的發明創造文化，有著歷史悠久的飲食文化，有著多姿多彩的建築文化，有著無可比擬的水利文化，有著豐富多彩的少數民族文化，有著內涵深邃的名人文化，有著無與倫比的地理文化，有著文明燦爛的禮儀文化，有著和諧相處的倫理文化等等。中華文化內涵豐富，其核心文化就是創新文化。創新是文化的源泉，創新是文化的動力。
文化要復興我們就要把握好繼承與創新的關係，繼承我們中華優秀的文化，比如儒家的仁義文化，老莊的哲學文化，諸子百家的思想文化等等。在這個基礎上加以創新，加以發展。歐洲的文藝復興就是很好的文化復興例子。中華文化講究相容幷蓄，海納百川。把外國優秀文化吸收過來也是中華文化復興的另外一個源泉。 文化復興是我們每個追夢者的責任，文化復興了民族也就復興了，偉大的中國夢也就實現了。
我是亞龍天下歡迎大家和我討論中華文化復興和中華民族復興的問題。