中醫將來會不會分化成傳統中醫和西派中醫？

懷璧08772020-06-28 00:47:47

會有傳統中醫嗎？若干年後中醫也得在韓，德，日學習深造了，也許向非洲學習中醫吧。恕我直言！

天馬怪聖2020-03-31 20:12:38

早就已經分了，只是西化打著傳統中醫的旗號，騙人吧了。西化院校偽中醫書呆子們，離開化驗CT會看病嗎？它們只會方劑對病名的操作工，有懂陰陽五行八綱辨證的嗎！！西化院校偽中醫等於中醫藥騙子！！

雲龍九現在陣中2020-04-01 18:42:58

這種情況在現實中是普遍存在的。院校出來的好多中醫，運用西醫的方法檢查診斷疾病，然後用中藥來治療，丟棄了中醫的理法只用方藥，己然不能稱之為中醫了。中醫理法方藥是其靈魂所在，天人合一四診合參辨證論治才是中醫的根基。不識天地之生長化收藏六淫燥動對人體生理病理的影響，不辯人體陰陽五行之失衡，氣機津液氣血之盈虧，開口動手便錯。以中醫的方式傳承中醫，用中醫人統領中醫己然迫在眉睫，用自然生態法種稙無汙染之中藥勢在必行。中醫己危，跪請各醫者奮進啊！！！！！！

宇宙飄沙2020-04-01 20:25:30

中醫要想存活下來？必須離開西醫人士！必須中藥歸中醫開處方！不許西醫用我中藥治病！也必須遠離西醫藥！鬼才信你？中西合作？洋為中用？中洋可用的鬼話！

武醫黃藥師2020-03-31 20:16:44

感覺中醫就是中醫，所謂的西派中醫就不是中醫。中醫就是透過望聞問切，進行辯證施治，而不需要什麼儀器檢查。如果哪個中醫說讓你透過儀器檢查什麼，那這個所謂的中醫就不是中西，絕對是西醫，即使他有中醫的資格證也是假的。

肝病腫瘤楊教授2020-04-01 18:03:39

放心吧，不會分化的。中醫一直在歷史的長河中都是不斷進步的。閱讀理論與實踐每一個人都不一樣。隨著科技不斷的發現一些醫學家在守正的基礎上也在不斷的創新和豐富自己的理論體系所謂的西派中醫。這樣才能達到精益求精。但是也有一些人他不去豐富和完善自己，只因循守舊那麼它只能變為落後的傳統。

甘草784288012020-03-31 22:22:59

不管中醫，西醫，能治病治好病，花錢少療效好不留後遺症的醫學就是科學，離開療效談科學就是在扯淡。一些人整天嘴上喊著科學，成天嘴上不離“科學”二字。結果呢什麼都不是。

柴門路徑2020-04-01 13:22:14

希望不要把裝置當作西醫，中醫除了保持自己的傳統外，增加一些輔助診斷的東西，不能叫中西醫結合！另外，傳統中醫這個概念本就有問題，人幾萬年不變，經過臨床驗證的中醫治療方法不變，只用了一些現代科技（不是西醫哈）不不叫中醫了嗎？所以傳統中醫這個說法本就是瞎扯淡！

天津中醫沈醫生2020-04-05 10:57:20

您的意思有可能是分成傳統中醫完全只用望聞問切，西派中醫按照西藥思維開中藥嗎？不幸的是，這種現在已經存在了。正確的發展方式是傳承中醫理論，摒棄其中一些迷信低效的方法，與現代醫學結合，兩手抓兩手要硬，雙管齊下，這樣才是中西醫結合和正確方式，就像陽陽，中醫和西醫並不衝突，有交匯的地方，也有各自垂直髮展的領域。只不過不要用中醫思維去解釋西醫，或者用西醫理論指導中藥，那樣都是毀掉中醫之路。

喬治大叔會攝影2020-04-01 18:11:50

中醫的前途已經定了，和世界上所以其他民族醫學一樣的下場，就是歷史博物館。

當然，中醫醫生逐步轉成西醫。中醫藥產業逐步轉到生產西藥上，中醫學院慢慢只培養西醫醫生，頑固中醫粉慢慢老去，廣大民眾民智漸開，科學素養提升，沒有人再相信傳統醫學。

民間中醫，取得了和跳大神一樣的地位。

哪位網友問我什麼時候？不太遠，主要看天。

願明天的天會更蔚藍2020-03-31 21:20:50

傳統中醫講究的就是自然與平衡；西派中醫只會是打亂這個平衡，而再求同異有時只會更難於共存，只能叫中醫西化。我只是認為傳統中醫要傳承拓展研透，巜黃帝內經》之理論是永存之精髓！就是有所謂之西派中醫，也終究會被傳統中醫之發展隨著時代邁進而同化的。

張立功162020-03-31 20:20:34

將來會有西醫，中派西醫，也會有中醫與西派中醫，有中醫參西派，也會有西醫參中派。

坐地日巡八萬裡2020-04-01 18:20:55

兩條路線。一是傳統派，這個派別以輩輩家傳，父傳子、子傳孫的方式，或師傅帶徒弟的方式。這個派別的醫生，從小背藥名、藥性、藥方，從小隨父親或師傅臨床，幾乎都能看病，往往在某個領域都有幾種家傳絕計和幾個成功的密方。很神密。但固步自封，吃老本，沒有什麼進步。

二是學院派，這個派別是與西醫先進結合的方式看病。能廣納西醫的各種診療手段，能與時俱進，繼續前進。缺點是繼承絕技、密方的不多，多泛泛的醫生。由於是成年學習中醫，會號脈的不多，沒背過藥名，藥方，基本功不足，缺乏神密感。

兩種派別，各有優劣和長短。

藍先生易學研究2020-03-31 20:08:56

嚴歷的爭奪市場！西藥利益的存在！

除了國家重視傳統中醫文化，有意選擇傳統中醫人選發展！

從利益爭奪市場分析，中醫要出現有傳統醫術於世。很難！

友誼琴聲2020-04-02 18:22:05

本人外行說二句，看李可和倪大師二位的精彩分析中醫治病理論後認為，中醫與西醫根本不是一個層次，比如附子西醫說大毒別吃，李老根據病情附子可用一次幾百克，他為啥敢用而且效果驚人，這就是個人水平問題，還有倪大師把人體五行說的很分明，所以中醫西醫不在一個層次，分開好讓懂的人管理才是正確的，謝謝大家

看見黑洞了2020-04-01 12:48:33

“中醫”一詞的由來主要是為了與“西醫”區別，古代把中國傳統醫學稱為‘漢醫或者漢方醫’，漢方醫一詞被日本醫學界沿用至今。“中醫”一詞及中醫學正式被官方認可是在1936年1月22日，民國政府頒佈了《中醫條例》，使中醫學有了法律地位，國家醫藥衛生機關也增設了中醫，政府也允許了設立中醫學校，至此“中醫”‘一詞被正式固定下來。

中醫在古代又被稱為‘岐黃之術、針砭之術、扁鵲重生、華佗再世、妙手回春、漢醫、漢方醫、懸壺、青囊、杏林等。

中醫學的基礎理論主要有：陰陽五行學說、藏象學說、經絡學說、氣血津液學說、病機學說、運氣學說、辨證學說等等。

中醫就是中國傳統的醫術，為中國四大國粹之一。在中醫學漫長的歷史長河中，學術流派燦若群星。湧現出了扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批著名醫家，他們在學術上各領風騷、獨樹一幟。

【一、醫經學派】

以研究古代醫學的基礎理論為主，古代記載的醫經有七家，但是僅有《黃帝內經》流傳下來，對《黃帝內經》的研究也就奠定了中醫學理論的基礎。醫經學派的著名人物和代表作品有扁鵲和《難經》、華佗和《中藏經》、皇甫謐和《針灸甲乙經》、全元起和《內經訓解》、楊上善和《太素》、王冰和《素問註釋》、吳琨和《素問吳注》、張介賓和《類經》等。

【二、經方學派】

“經方”即經驗方，宋代以後因為張仲景的《傷寒雜病論》被尊為經典著作，所以“經方”就用來專指《傷寒雜病論》中記載的“經典方”。經方學派明清最盛，代表人物有方有執、柯琴、徐大椿、喻嘉言、張錫駒等。主要典籍：張仲景《傷寒雜病論》、《古今錄驗》、《近效方》、《崔氏方》、葛洪《肘後方》、孫思邈《千金方》、《外臺秘要》等。

【三、傷寒學派】

專門研究張仲景的《傷寒論》和《傷寒雜病論》中有關傷寒論的一部分，形成於晉代，綿延至清代，著名人物有王叔和、孫思邈、巢元方、王燾、龐安時、常器之、郭雍等。主要典籍：張仲景《傷寒雜病論》、龐安時撰《傷寒總病論》、許叔微《傷寒百證歌》、《傷寒九十論》、《傷寒發微論》、郭雍《傷寒補亡論》等。

【四、河間學派】

亦稱寒涼派，由“金元四大家之首”金代河間著名醫家劉完素開創，以闡發火熱病機為中心內容，擅長運用寒涼的治療手法。河間學派在發展的過程中又衍生出攻邪學派和丹溪學派，又是溫病學派產生的先導，是中醫學術史上頗具影響的學派之一。河間學派有其獨特的理論體系和師承授受關係，自劉完素創火熱論之後，承襲其術者不乏其人。據史料記載，親炙其學者，有穆大黃、穆子昭、董系、馬宗素、荊山浮屠等。主要典籍：《素問玄機原病式》、《素問病機氣宜保命集》、《傷寒標本心法類萃》、《三消論》、《保童秘要》、《素問藥注》、《劉河間醫學》

【五、攻邪學派】

亦稱攻下派，以“金元四大家”金代張從正為代表，強調“病由邪生，攻邪已病”的學術思想，在繼承了河間學派善用寒涼的特點之外，又發展出了用汗、吐、下來驅邪的方法，這種方法也影響到後來的溫病學派。主要典籍：《張子和心鏡》（又名《傷寒心鏡》）。

【六、滋陰學派】

亦稱養陰派、丹溪學派，以元代朱震亨為代表，因其家鄉有一條溪流叫作丹溪，所以人們稱之為丹溪先生。朱震亨是河間學派劉完素的第三代弟子，繼承河間學派的同時，在醫學理論上把外感火熱引向內傷火熱，主在闡發滋陰降火。朱震亨之後，丹溪學派中最有成就的人物為戴思恭、王履、王綸和徐彥純。主要典籍：《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》等。

【七、易水學派】

創始人為金代易州人張元素，以研究臟腑病機為中心，在診斷和治療臟腑病症方面建立了較為系統的理論和方法，也為溫補學派的建立奠定了基礎。張元素的弟子李杲和王好古繼之成為易水學派的中堅人物。

【八、溫補學派】

形成於明代，薛已（薛立齋）是此派的先導，主要人物有孫一奎、趙獻可、張介賓、李中梓等。這一學派以研究脾腎及命門水火的生理特性及其病理變化為中心內容，進一步發展了易水學派的臟腑病機學說。主要典籍：薛已《外科樞要》、《內科摘要》、《女科撮要》、《癘瘍機要》、《正體類要》、《口齒類要》等。

八大門派相互之間的爭鳴與滲透，又促進了中醫學術的發展，使中醫理論不斷完善，臨床療效不斷提高，沒有一個偏離中醫的基本理念和思維模式，其實都是一脈相承的。共同構成中醫的初始模型，只是各有側重。最終形成了中醫學“一源多流”的學術及文化特色。

但是中醫西化就不同了。汽車總不能開到鐵軌上去吧［捂臉］能不能試試把火車開到公路上去［笑哭］［笑哭］［笑哭］那我們就讓他們一起開到水裡去吧［我想靜靜］不對，不對，在水裡開的應該是船［呲牙］怎麼就不能了［暈］［what］不都是交通工具嗎［笑哭］［笑哭］［笑哭］