終歸農村2020-06-08 07:58:21農村的俗語挺有意思的，從中可以領悟出很多人生道理。至於怎麼充分利用，就要看個人的悟性了。這裡咱們就“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”這句俗語與大家探討。
寧要二度花，不要遺下人
所謂“二度花”，指的是離過婚的女人，按照古人的習慣用語，就是被休的女人。“遺下人”，指的是寡婦，就是丈夫過世留下的女人。那麼，古人為何會有寧可要被休過的女人，而不願意娶寡婦的想法呢？因為在古代寡婦的思想行為被牢牢束縛了。如果安分守己、照顧老人和小孩，不跟其他男人來往，就是好女人，受人尊敬。如果被傳出來跟哪個男的有曖昧關係，則容易被認為是不良婦人，被他人看不起，被說閒話。
那麼，古代的男人也是不敢跟寡婦有往來，生怕被別人議論，落下個不好的名聲。連往來都不敢了，就更別提娶寡婦為妻了。基於當時的這種社會情況，便有了“寧要二度花，不要遺下人”的說法。
寧做土雞首，不做壯牛後
這後一句跟前一句基本上沒有多大關係，只是為了對稱就湊合在一起的，以便讀起來朗朗上口。所謂“寧做土雞首，不做壯牛後”，跟“寧做雞頭，不做鳳尾”一個意思，都是告訴人們寧願做一幫比自己弱小的人的首領，也不要去做比自己強的人的手下。也就是要做一個掌控全域性的人。個人也是比較同意這個看法，人活一世就圖個高高興興。在一個範圍之內做一個“我說了算”的人，時間由自己控制，事情由自己安排，一切都在我的掌控之內，多好啊。如今那麼多的人都更樂於開店做個小老闆也不願意繼續待在別人的公司，不就說明了這個問題嘛，何必寄人籬下，天天捱罵受氣。
總結
：農村的一些俗語帶有一定的時代侷限性，放在當時是行得通，有道理的。比如“寧要二度花，不要遺下人”。可這句放到當下就不一定了，寡婦也很受歡迎，比較光棍挺多。然而，“寧做土雞首，不做壯牛後”放在任何時候都不過時，你覺得呢？
三農一姐2019-08-04 07:42:22對於農村一些老人家經常說的一些老話，確實有一定的道理，但是也有一些話語要分具體的情況來分析，並不是放在什麼地方都是準確的，也可以用“公說公有理、婆說婆有理”的方式來理解這些話語。其實只是因為涉及到一些具體情況才能夠分析這種狀況，並不是放之四海而皆準的道理，也有一些是恰恰相反的諺語或者俗語來解釋這種狀況。所以對於這些農村的老話就要智者見智、仁者見仁的來分析和看待問題。
“寧要二度花，不要遺下人”
這句老話的意思是說寧可去離了婚的女人做媳婦，也不要寡婦作為自己的媳婦。其實對於這句話的理解也是非常簡單的，在過去有一種說法，那就是死了丈夫的女人稱作為寡婦，對於寡婦來說被傳言是因為命硬，把丈夫剋死了。其實可以用大自然的相生相剋規律來解釋，如果是夫妻二人互相協助的生活，而且命運方向是相生的，他們就會白頭到老；如果說兩個人的命運是相剋的，就要看誰的命硬了，誰克過誰。尤其對於寡婦嫁給多個男人出現死亡的現象，這個女人的命就是非常硬了，在現實當中的確有這種現象的發生。
我們這邊就有一個這樣的女人，嫁了第1個丈夫得了疾病去世了；隨後又被本農村的一個大齡的老光棍兒迎娶了，結果這個大齡的老光棍兒婚後不久又出了車禍死亡；到第3個的時候有些人就非常的害怕了，村裡都傳出這個寡婦非常命硬，但最終又被鄰村喪偶的娶回家過日子，結果沒出三年又成了寡婦。在農村一般有一種風俗叫事不過三，這個女人最後沒有再嫁，在村裡孤老終生。
在一些農村還有另一句俗語“寧娶喪夫女，不取活人妻”，這句俗語恰恰與題主所說的這句相反，就是說寧願娶寡婦也不娶離婚的女人，因為寡婦沒有其他的想法，也沒有別人惦記了；但對於活人妻，也就是離婚的女人，還極有可能會復婚的現象，生活起來會時常將前夫與現任丈夫經常做對比，或者仍與前夫聯絡，家庭有時也會因此鬧得不可開交。這個問題的確在現實當中存在，特別是現代社會離婚率這麼高，這種現象是比比皆是啊！所以任何問題都不是絕對的，有利就有弊，就看個人的分析問題的能力和選擇的能力了，當然還有一些運氣成分在裡面。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句話的道理也非常簡單，就是寧可做土雞的雞冠，也不去做壯牛的尾巴。這句話的另一種說法就是“寧當雞頭，不當鳳尾”，這句俗語大家都聽說過，所以就可以很好的理解這句話的意思了，就是說寧可在低檔次的範圍內作為首領，當個支配的領導人；也不願意去做高檔次人群裡的默默無聞的那個人，或者是最後的那一個人。
對於這個問題從世界的角度來分析也是可以理解的，特別那些小的國家，有人為了作為一個小國家的首領，或者是作為一個對方國家的首領，有時寧可把一個地方從一個國家分裂出去，也不願意受到一個大的國家的統治。因為把一個地方分裂出去作為一個國家，自己就成為了一個皇帝，一切事情是自己說的算。
對於這句話人的心理其實很好理解，他們說到底的目的，就是以自己的權利為重，自己的地盤自己說了算！“雁過留聲，人過留名”這就是他們的腎陽標註，所以他們都會竭盡全力的去做一個小區域的首領，而不願意去做一個大範圍的，默默無聞的被支配的人。其實這種心理有時也不是太好的，畢竟紅花需要綠葉配，一將成名萬骨枯，必須有好多人為其服務或當墊背！這也就是所謂的弱肉強食吧？！當然，還有一句話：眾人拾柴火焰高，眾人划槳開大船！如果領域裡只有自己一個或幾個人，其沒有其他人，再怎麼成為首領也是沒有什麼前途的！所以紅花需要綠葉配，譬如那些一生默默無聞、無私奉獻的人們，也是對社會的一種奉獻，也可體現自己的人生價值。
總之，對於這句農村俗語從具體情況來說是有一定的道理的，但不能夠或肯定這種做法是可取的。畢竟任何事物的存在和發展都是有其相應的前提條件，有時甚至物極必反，所以只有在所處的環境條件下，或者是自己的思想意識中來辨別事物的對與錯。所以好些時候在分析問題時，就需要智者見智，仁者見仁，不能夠思想偏激，一棍子打死，隨著時間、周圍的環境等一些主觀及客觀的因素的改變而發生改變。
紅土地上說三農2020-10-27 13:35:08這兩句農村俗語所概括的中心意思，我的理解即使在當下工作生活實踐中仍然有一定的借鑑意義，在實際生活中稍稍加以注意，或許會少走一些彎路。
前一句話，說的可能是男人的婚姻選擇及其共同的家庭生活基礎。
我們都知道，老人說＂寧要二度花，不要遺下人＂，＂二度花＂指的是中途感情不合等原因而離婚的女人，她們中的大多數人對前夫的感情已經淡忘或喪失，有的還沒有育下兒女，男人娶到這樣的女人結婚成為伴侶，只要男人真心實意喜歡她，女人一般也會真心對待自己男人的，也會從內心深處真心與男人過日子，這樣的夫妻家庭生活往往走得更長久更平淡而幸福一些。
我農村老家一位表弟，人長的濃眉大眼的，個子一米八，看上去挺精神的。沒想到他最終娶了位離異無小孩的二婚女人，家庭生活一直過得順當。後來，他們一家人都去了省城打工，表弟在一商場做保安，他媳婦是高中畢業的，有一定的文化底子，在一傢俬營房企當會計，收入遠遠高出丈夫，育有一兒一女，都懂事聽話，後來還在城裡買了房定居下來，人們都說他媳婦挺旺夫。
＂不要遺下人＂指的是那些因為種種原因，丈夫不幸離世的女人。丈夫不幸離世的女人，很多人對自己的丈夫因為感情很好，時常會想起和懷念丈夫，她們的感情世界裡很難再裝下另一個男人，與這樣的女人結婚，男人再怎麼努力也很難獲得芳心。
農村老人說的下一句老話，＂寧做土雞首，不做壯牛後＂，在我們這兒也說成＂寧做雞頭不做鳳尾＂，其意思直接了當更好理解，說的是一個人在社會上職場上混，寧願做說話算數的小小負責人，也不願意去大一些的單位給別人當副手。
那些年我在國有大企業工作時，常常聽到不少人感概：如果讓我選擇，寧當雞頭不做鳳尾！有一年，我們坑口一位做了好多年的坑長，由於工作成績突出，上級提拔他為管後勤的副礦長，可是被他婉言謝絕了。人們都知道，一個坑口的坑長，管著好幾百人的職工，財務上是一支筆，人事上基本上說了算，可讓他升職去做管後勤的副礦長，他不願意去是他自己看來最恰當的選擇。
當然，在當下社會的職場，分工不同是協調發展的要求，農村老人說的老話，我們應該有選擇性的理解，沒有必要一一照做；老話也並非是一成不變的經驗，靈活理解推陳出新才是目的。
老農大黎2020-09-16 13:48:21謝謝邀請！農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思？這是在過去的農村中，老一輩人總結出的至理名言，雖然說是不可能百分之百正確，但它也有一定的道理，但也不可能是完全適應於現代的社會了。
第一句話說，寧要二度花，不妻遺下人。意思是取媳婦寧可娶離過婚的女人或者是人家不要了的二婚婦女，決不可以取死了丈夫的寡婦。在過去，封建迷信嚴重，認為死了丈夫的女人，說是這個女人命硬或者是命可能不太好，剋死了自己的丈夫，她就是個喪門星了，所以，一般就沒有人敢娶了她。
第二句，寧做土雞首，不做壯牛後。就是說寧肯做個雞的首領，也不要做個皇太后。大意為人你寧可在普通的老百姓中生活，做個普通人的頭頭，也不要做個大人物的手下人，這樣會被人欺壓你一輩子。
每天詩文2020-10-13 07:45:10農村俗語所謂“寧要二度花，不要遺下人，寧做土雞首，不做壯牛後”大致意思就是說，寧願娶離婚的女人，也不娶寡婦，寧願做像雞的頭領的人，也不做像牛一樣最後的那個人。
那麼這個俗語如何解釋，又有什麼深刻含義呢？
寧要二度花，
我們常說梅開二度，比喻梅花再次開放，也就是男人再次迎娶未婚新娘或者離婚女人的意思，這個也是人生的大喜事，預示人生的春天到來，重新開始自己美好的幸福生活。
不要遺下人，顧名思義，就是別人遺留下的人，這裡指的是寡婦。
也就是別的男人死了，留下了女人做了寡婦，為什麼不娶這樣的女人呢？這個一個原因是寡婦有可能有兒女，這個不是自己親生的，卻要自己來養活他們，拖兒帶女也是一個累贅，
農村有一說“要的兒不如親生子，牆上畫虎不咬人”的說法，也就是說不是親生的恩養他，到自己老了不會孝敬自己的。
還有一個說法，
就是寡婦很多都是命硬剋夫，這個是農村迷信的說法，怕娶了寡婦，會對自己不利，甚至會克了自己的命，我們農村確實有這樣的例子，寡婦嫁了一個丈夫不到一年，結果丈夫出事死了，又嫁一個丈夫不久又把他剋死了，所以只好選擇終身守寡。
按說這個也是個巧合，也不是所有寡婦都會剋夫剋死人的。
農村有一俗語“寧做雞頭，不做鳳尾”這個成語和寧做土雞頭，不做壯牛後，大致意思相同，只是不同地方不同的說法罷了。
“
寧做土雞頭，不做壯牛後
”這個是啥意思呢？也就是說做雞一樣的首領，農村公雞會帶領一群雞出去覓食，母雞也會帶一群小雞覓食，意思就是要做首領，不願意受別人使喚或者限制自由。也就是要出人頭地的意思，不是有這樣一句名言嗎？
“不願做將軍計程車兵不是好兵”
不做壯牛後，壯牛雖然比雞大威猛，但是不做壯牛隊伍最後的的一個，也就是感覺沒有出息，也就是不甘心情願居於人後面，凡事不甘心落後，
不做壯牛後，意思就是要出人頭地，絕不居於人下。
那麼我們覺得這些理論可取嗎？這個要看你怎麼理解和分析，不同的環境，不同的事情不同對待，具體問題具體分析，現在當今社會，對於二婚娶新娘離婚的也好，所謂的寡婦老公死了也好，只要有緣分有感情都是可以迎娶的，哪些都是舊社會的迷信說法，大量的事實證明哪些迷信的說法沒有科學依據，所以我們要正確樹立科學觀，人生觀和愛情觀。
“寧做土雞頭，不做壯牛後”每一個人都想出人頭地光宗耀祖，如果你憑自己的能力做到人中龍鳳，這個無可厚非，我們是社會中的人，離不開社會這個大家庭和群體，每一個人根據能力大小都在為社會和國家做貢獻，只是工作的內容不同，崗位不同，身份不同，都是在付出勞動來得到社會的的尊重認可，並體現自己勞動價值，不管是體力勞動還是腦力勞動，都是要付出的，沒有付出也就沒有收穫，如果你沒有那麼大的能力，只能量力而行，所謂“理想很豐滿，現實很骨感”不是嗎？選擇適合自己的工作和生活才是最佳選擇。
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小皓鄉村記2020-07-19 15:37:40“寧要二度花，不要遺下人”
這句老話的意思是說寧可去離了婚的女人做媳婦，也不要寡婦作為自己的媳婦。其實對於這句話的理解也是非常簡單的，在過去有一種說法，那就是死了丈夫的女人稱作為寡婦，對於寡婦來說被傳言是因為命硬，把丈夫剋死了。其實可以用大自然的相生相剋規律來解釋，如果是夫妻二人互相協助的生活，而且命運方向是相生的，他們就會白頭到老；如果說兩個人的命運是相剋的，就要看誰的命硬了，誰克過誰。尤其對於寡婦嫁給多個男人出現死亡的現象，這個女人的命就是非常硬了，在現實當中的確有這種現象的發生。
我們這邊就有一個這樣的女人，嫁了第1個丈夫得了疾病去世了；隨後又被本農村的一個大齡的老光棍兒迎娶了，結果這個大齡的老光棍兒婚後不久又出了車禍死亡；到第3個的時候有些人就非常的害怕了，村裡都傳出這個寡婦非常命硬，但最終又被鄰村喪偶的娶回家過日子，結果沒出三年又成了寡婦。在農村一般有一種風俗叫事不過三，這個女人最後沒有再嫁，在村裡孤老終生。
在一些農村還有另一句俗語“寧娶喪夫女，不取活人妻”，這句俗語恰恰與題主所說的這句相反，就是說寧願娶寡婦也不娶離婚的女人，因為寡婦沒有其他的想法，也沒有別人惦記了；但對於活人妻，也就是離婚的女人，還極有可能會復婚的現象，生活起來會時常將前夫與現任丈夫經常做對比，或者仍與前夫聯絡，家庭有時也會因此鬧得不可開交。這個問題的確在現實當中存在，特別是現代社會離婚率這麼高，這種現象是比比皆是啊！所以任何問題都不是絕對的，有利就有弊，就看個人的分析問題的能力和選擇的能力了，當然還有一些運氣成分在裡面。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句話的道理也非常簡單，就是寧可做土雞的雞冠，也不去做壯牛的尾巴。這句話的另一種說法就是“寧當雞頭，不當鳳尾”，這句俗語大家都聽說過，所以就可以很好的理解這句話的意思了，就是說寧可在低檔次的範圍內作為首領，當個支配的領導人；也不願意去做高檔次人群裡的默默無聞的那個人，或者是最後的那一個人。
對於這個問題從世界的角度來分析也是可以理解的，特別那些小的國家，有人為了作為一個小國家的首領，或者是作為一個對方國家的首領，有時寧可把一個地方從一個國家分裂出去，也不願意受到一個大的國家的統治。因為把一個地方分裂出去作為一個國家，自己就成為了一個皇帝，一切事情是自己說的算。
對於這句話人的心理其實很好理解，他們說到底的目的，就是以自己的權利為重，自己的地盤自己說了算！“雁過留聲，人過留名”這就是他們的腎陽標註，所以他們都會竭盡全力的去做一個小區域的首領，而不願意去做一個大範圍的，默默無聞的被支配的人。其實這種心理有時也不是太好的，畢竟紅花需要綠葉配，一將成名萬骨枯，必須有好多人為其服務或當墊背！這也就是所謂的弱肉強食吧？！
時間年華2019-08-03 14:48:32這兩句都是農村流傳下來的俗語，下面是對兩句俗語的理解：
寧要二度花，不要遺下人。
1、字面意思：說的是寧願娶一個離了婚的女人，也不要娶一個死了丈夫的女人。
2、廷伸意思：以前的說法是死了丈夫的女人命硬，剋夫，不能娶，會給自己帶來災難。
補充：現在新社會這句話已經不適用了，相反，現在的人對丈夫去世的女人沒有這樣的認看法。
寧做土雞首，不做壯牛後。
1、字面意思：是寧願做雞的頭冠也不願意去做牛的尾巴。
2、延伸意思：寧願在一個等級次一點的環境裡嶄露頭角，鋒芒畢現，也不願意在一個高等的圈子裡默默無聞。
補充：寧可在一個小的不那麼富裕的機構做帶頭人，也不在大的風光的機構做尾巴，受人支配。
2、無論做雞頭還是牛尾，重要的是自己的心態。人要活得快樂，也要追求進步。做牛尾時，不要因為落於人後而整天悶悶不樂，而是正視自己的弱點，超脫於外界評價，努力過得開心。
農民老常2020-07-20 16:22:23“寧要二度花，不要遺下人”，意思是說寧娶再婚的，不要取喪偶的。這也是古時候留下來的封建思想，就講究什麼吉利不吉利，怕喪偶的晦氣命硬，到時候自己也會受影響。現在可沒有人信這一套了。
“寧做土雞首，不做壯牛後”，另一個說法就是寧為雞首，不為牛後。意思是說，寧肯在一個不起眼的地方當家作主，也不要在一個表面風光的地方屈居人下。這句話很多人還是認同的。以小家庭為例，即便家裡條件不怎麼好，但是能受到尊重，能當家作主，這樣的日子心裡也是痛快的。有更多的人雖然嫁入豪門了，但在豪門裡一點發言權都沒有，委委屈屈的，這樣的日子過得也沒意思。
很多俗語，有的有道理，有的沒道理，大家不用一味的盲從。
D東哥2020-09-12 20:10:56“寧要二度花，不要遺下人”這句話很好理解，它的意思是說寧娶離了婚的女人，也不要娶寡婦。“寧做土雞首，不做壯牛後”這句話的意思很簡單就是：寧可去做土雞的雞頭，也不去做壯牛的尾巴。這些俗語老話，我想知道原因的人還真不一定多，下面就給大家談一談我的理解。
一、寧要二度花
二度花，應該就是人們常說的“梅開二度”，這是指的是二婚女人、離婚女人。一般來說，正常頭婚男人是不會找這樣的“二度花”女人做媳婦的。除非有特殊情況，不得已的話才會。
寧要二度花，說的是如果拿離婚女人和寡婦對比的話，男人又會願意娶離了婚的女人，而不是喪偶的寡婦。
因為，男人是有考慮的，你想離婚女人很多是因為夫妻關係不好才導婚姻破裂的。這種離婚的女人，由於理解婚姻關係的不容易，再婚後，就會更加懂得珍惜。因此人們認為，娶離過婚的女人，今後婚姻將會比較穩定。
二、不娶遺下人
遺下人，好理解，過去就是指死了丈夫的女人，也稱作為寡婦。可以說，從古至今，關於對寡婦的傳言就不好。什麼寡婦門前是非多，小寡婦罵墳 ——單調，單吊。還有人說是因為女人命硬，命裡剋夫，所以把丈夫給剋死了。
特別是有的女人再婚後不久，大，丈夫不知什麼原因又死了，這時人們開始認為這個女人的命太硬，誰娶誰倒黴。這種在過去寡婦嫁給好幾個男人都死亡的現象，把寡婦的名聲給搞壞了，一說寡婦，人們都會說這個女人的命硬，娶了會剋夫。
這就是寡婦，也就是“遺下人”不太受人待見的原因。正是這種毫無根據的猜測，導致寡婦想要再婚是很困難的，特別是在農村，人們對寡婦和離婚女人的看法是大不一樣的。
還有，寡婦負擔也重，如果寡婦和前夫有孩子的話，撫養孩子的任務就落到寡婦身上。再婚的話就會帶著孩子一起嫁過去。這在農村被人稱為拖油瓶。而且丈夫對帶來的孩子好不好還是個問題。就這樣，人們就會覺得娶寡婦以後會很麻煩，所以“寧要二度花”，也不願意和寡婦結婚。
三、寧做土雞首
“土雞首”，就是指農村的雞雞頭，指人的話，就是說一個沒見過世面的人。或在一個小的環境和地方里。寧做土雞的頭，其實和“寧做雞頭，不做鳳尾”的道理說的是一樣的。
這裡有二層意思，一是說，寧願意在一個小地方，小單位做個頭頭，也不願到個大地方，大單位去做個一般人員。有人說這是沒遠見，沒理想。
另一層意思是，一個人怎麼樣發展，要根據自身環境，能力來考慮，能在小地方幹一番事業，就不要到自己不熟悉的地方去發展，否則將一事無成，得不償失。
一個人的發展要因地制宜，因人而異，只有適合自己的才是最好的，做錯了，只會事倍功半，達不到自己的目的。
四、不做壯牛後
“壯牛後”就指強壯的牛的尾巴部分。這裡指的是和土雞首相反的意思，表示大的環境，大的地方或單位中小的職位。意思是，能在小地方小單位發展，而且事業興旺，就不要為了面子，到不適合自己的地方單位是幹一些自己不喜歡的工作。
再直白的說，就是結合自己的能力，寧願在一個小公司做領導，也不要不顧現實，到一個大公司去做個辦事員。
一個要有獨立自主思考能力，當然敢闖敢拼，不等節盲目自信，好高騖遠。還是要根據個人的能力，能幹什麼工作就幹什麼工作，決不能不切實際地胡思亂想，毀了自己美好的前程。
總的來說，“寧要二度花，不要遺下人”主要講在過去，離婚的女人和死了丈夫的寡婦都是不受歡迎的人，也不好再婚。但是現在，社會發展了，進步了。雖然說這種現象還有，但已經很少了。隨著人們思想觀念的提高，科學知識的普及，人們就會摒棄這種落後的，迷信的觀點。今後，離婚的女人和死了丈夫的寡婦都會找到自己的另一半，開啟美好幸福的生活。
而“寧做土雞首，不做壯牛後”這句話告訴我們的是如何做人，如何定位自己。不論幹什麼都要結合自己的能力和水平，做不大事，咱從做小事開始，做不了大人物的頭，咱就做小人物的頭。但千萬不要弄反了，否則就會找不到自我，迷失了方向，喪失了自己的大好前途。
圖片來自網路
鄉村老農有話說2020-09-10 12:54:33“二度花”指的是寡婦，寡婦再婚等於是梅開二度。“遺下人”指的是被休棄的妻子，也就是“生妻”。其實，休妻是指夫妻之間關係破裂，多數妻子紅杏出牆，生活不檢點。古代的婚姻沒有保障，夫妻之間感情破裂後，寫一張休書就結了。為什麼被休的妻子多數人不願意娶？第一是因為作風問題。第二，胸襟不夠。第三，有了孩子以後存在著負擔，古人講：頭上＂一點子＂要貼到臨死。再說娶了一個被休的妻子，臉上不光彩。而寡婦就不一樣，寡婦死了丈夫，首先沒有人看不起，其次，她為這個家庭是盡心盡責的，是受人尊敬的。所以寧願娶寡婦，也不願去娶離婚的。
“寧做土雞首，不做壯牛後”，這是什麼意思呢？“土雞首”指的是“雞冠”，“壯牛後”指的是牛尾巴。這句話其實就是“寧做雞頭，不做鳳尾”的另一版本。意思就是，寧可做比自己弱小人的頭領，也不做比自己強大人的小嘍囉。引申為自己說了算，做掌控全域性的人。當然了，也不是所有的人都贊成這種活法，有的人選擇與此恰恰相反。這些人認為給強者當嘍囉可以鍛鍊和提高自己的水平，畢竟“仁者見仁，智者見智”，我們要尊重每個人的選擇，活出精彩！
悠悠芳草心2021-03-07 10:03:52記得我小時候，有一個寡婦出門，等花轎上門了，寡婦卻不上轎。只見她不慌不忙的向坑邊走去。
到了坑邊，她笑眯眯的摸了摸坑邊的一棵柳樹，就回去上轎了。
這是怎麼回事？母親說，寡婦命硬克男人，再嫁怕把男人剋死，就去摸柳樹，男人就不會死了。如果死的話，是柳樹死。
我對這話將信將疑。從那以後就格外留心起那棵柳樹來。果然，那棵柳樹慢慢枯黃了，後來真的死了。
柳樹死的原因，實屬偶合。因為那一年天氣異常。但迷信的人們卻深信不疑：寡婦把柳樹剋死了！
這就是農村“寧要二度花，不要遺下人”的說法。
“二度花”，花開二次，指的是結兩次婚，就是離了婚的女人。“遺下人”，男人死了，遺下了妻子，就是死了男人的寡婦。這句話是說，如果男人們娶妻，寧願娶離婚的女子，也不娶死了男人的寡婦，因為寡婦剋夫。
下面咱們再說說“寧做土雞首，不做壯牛後”。
舉個例子，你是喜歡自己辦一個小公司，凡事自己說了算，還是喜歡去一個大公司打工？
有的人就是喜歡自由自在，自己說了算。不願意聽別人指手畫腳。這就是“寧做土雞首，不做壯牛後”。
其實，在我看來，各有各的好。做“首領”雖然氣順，但得付出代價，什麼事都得親力親為，那滋味也不好受。
做“壯牛後”雖然聽人家的，但可以松很多心。
究竟是做“土雞首”，還是“壯牛後”？看自己的取捨吧。
不管是“寧要二度花，不要遺下人”，還是“寧做土雞首，不做壯牛後”，都是農村老話，有一定的道理。
但是，隨著社會的發展，有些老話已經不合時宜了。做事的時候，還是要自己動腦子，一分為二的看事情。
樹德漢碩2019-10-19 14:53:10寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後。這是在人要做如何的選擇。人的見解習性不同，三觀有異，因此會做出與人不同的選擇。有人寧要遺下人，不要二度花；有人寧做鳳尾，不做雞頭。這都是各說各有理的，就看你站在什麼立場角度上看問題了。
花比女人，二度花指結過婚離婚再婚的女人。遺下人，是指死老公的女人。人無時不在選擇，婚姻是很重要的選擇，只有兩種選擇之下，一邊是離了婚的女人，一邊是死了老公的女人，二者選誰好？各說各有理。凡事都是有兩面一分為二的，各都有優劣。有人說二度花已有經驗教訓，會更加懂得珍惜家庭婚姻愛情，所以寧要二度花，是遺下人有孩子，拖累重，刑剋大，娶不得，不可要。有人說，二度花會不會藕斷絲連，心在曹營身在漢，那不是煩惱憂患多多？遺下人便下用擔有藕斷絲連，死灰復燃了，所以也有說，寧要遺下人，不要二度花。其實如何選擇，各依自己看法吧，選擇了對錯都要承擔，這是極考驗人有無智慧的事，是好是壞真的在選擇了。
寧做土雞首，不做壯牛後，也即寧做雞頭，不做鳳尾的意思，也是說人生作何種選擇才更好的。就說學習入校入班選擇吧，也出現這兩種情見，一是寧做雞頭，不做鳳尾；一是寧做鳳尾，不做雞頭。這兩者都有優劣利弊的，就看你如何權衡而選了。家境好的多選做鳳尾牛後，家境差的，便做雞頭更有利些了。
點石家2020-08-27 10:25:04中國文化博大精深，淵遠流長“寧要二度花，不要遺下人”是民間對於娶老婆的一句俗語。
古代和現在的婚姻制度不一樣，很多男性到現在還在羨慕古代一夫多妻制，現在則是一夫一妻制。而且古代男子想休妻只需要一紙休書，根本沒有法律來保障婚姻。
那我們來分析一下這句俗語的內容：
“二度花”在民間是指死了丈夫的寡婦，“遺下人”則是說丈夫還在世，只不過是被休了的女子。那這樣我們在來看這句話“寧可娶一個寡婦，也不要娶一個被休過的女人”
然後我們分析：“寧做土雞首，不做壯牛後”，其實這句話就比較好理解，意思和“寧做雞頭，不做鳳尾是一個道理的”。
就是說，
在自己的能力範圍之內，寧可做能力差的人的領頭者，也不做那些能力強的人的小跟班。
這句話到現在也是仁者見仁智者見智，畢竟每個人的活法不一樣，現在社會和古時候的社會也不一樣，跟對有能力的人，可能更容易獲得成功。
鄉村小水2020-10-10 23:24:45在農村流傳著各種各樣的俗語，很多俗語都是古人智慧的結晶，但很多俗語也偏迷信，這需要我們理智的看待。
農村俗語：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這兩句話是什麼意思？
一、寧要二度花，不要遺下人
這句話的關鍵詞就是二度花和遺下人，“二度花”指的是“離婚的女人”，“遺下人”指的是“寡婦”。
為什麼寡婦比離婚的女人更加讓人害怕？
這部分人一般比較迷信，認為“丈夫的死亡，是因為女人剋夫”，
有這種想法的人是非常錯誤的，雖說世界上萬物相生相剋，但是也沒必要把沒有關聯的兩件事糾纏在一起。
這句話讓我想到了《圍屋裡的女人》，圍屋裡的女人大多都是寡婦，她們是生活的悲劇。在現實生活中有的寡婦再嫁後丈夫又死了，下面我來說一件我們這裡發生的一件真實事情：
村裡生活著一對夫妻，在七八年前男主人去煤礦上班被煤壓死了，賠償了40多萬，女的用賠償的錢蓋了房子，帶著一兒一女生活；在3年前，女的重新找了一個男人並且結婚，還生了一個孩子，這個男人是比較好的，幹農活、照顧3個孩子、賺錢都不誤，比較有上進心，但是去年還是發生了意外，男的騎摩托車被其貨車撞死了，可以說死得很可惜。這件事我們也不能說女的剋夫，可能這女的運氣真的太差了！
在生活中還有一句意思完全相反的俗語，“寧娶寡婦，不娶生妻”，這裡的生妻就是指“離異的婦女”，
一般離婚雙方都有責任，在古代女人很看重貞潔，被丈夫休掉的女人是嫁不出去的，這類女人要麼就是不賢惠，要麼就是男的找了新歡。
因此，“寧要二度花，不要遺下人”我認為這句話比較迷信，我們應該理智看待。
二、寧做土雞首，不做壯牛後
這句話應該相對好理解，這就好比一個重點班和一個普通班，你是願意做普通班的第一名，還是願意做重點班的最後一名？
要是我肯定選擇普通班的第一名。重點辦的最後一名雖然資源好，但是你決對不是老師培養的重點，但是普通班的第一名絕對能獲得老師最多的關照。
在生活中沒人願意向別人“搖尾乞憐”，沒有人願意做別人的“小囉囉”。
如果你在你所處的階乘能嶄露頭角，你肯定能受到別人刮目相看，這也有利於自身
“自信心”
的培養，一個不自信的人很難成功。
對於做人：雖然每個人追求的價值不同，但是你是想坦坦正正的活著，還是搖尾乞憐的活著？
對於做事：如果你所處小集體，如果你能做到這個集體的頭部，那你肯定能綻放光芒，而你在大集體裡，別人只當你是過客，很容易受到別人的忽視，在這個集體裡高手如雲，你很難施展才華。可以說“寧做雞首，不做壯牛後”這句話是比較有道理的，這句話充分反應了古人的智慧。
總之，我國文化源遠流長，從古至今流傳下來很多俗語，對於這些俗語我們應該用辯證的方法去看待，不能太過武斷，很多俗語很有道理，但很多俗語對今天已經不實用了，我們應該“取其精華去其糟粕”。
冒藍火的小農民2019-08-04 08:20:39你好，我是冒藍火的農民，很高興為大家解答這個問題！
農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思呢？該怎樣理解呢？
看到這個題目，我就想起了以前的一個同事跟我談心的一句話，說“以後有錢了，開個公司，寧願只做個小老闆，也不要去大公司做些那看起來很有前途，實際上只是些粗活的工作，寧做雞頭不做鳳尾嘛！”，現在經歷過了也確實看懂了一些，就像題主所說的兩句話，雖然簡單，但能讓人深思。
“寧要二度花，不要遺下人”——
我們農村人凡事都愛有個說法，對於婚配這等大事，自然馬虎不得，而“遺下人”指的是寡婦遺孀，一些有家庭變故的，這樣在農村人看來是大忌，有不旺之兆，是不能在進行嫁娶的，而離婚的女人則要好上一些，所以大家就常說“寧要二度花，不要遺下人”。
“寧做土雞首，不做壯牛後”——
這句話就和我開頭說的意思差不多了，“強龍不壓地頭蛇”，在自己的一片天地裡有所成就，就算是領導來了也要湊合你幹事，這樣的生活才算有頭有臉。
雖然兩句話的表面含義都很淺顯易懂，但都說明了一個道理，那就是安排好自己的事情，不要接別人的爛攤子爭風頭，腳踏實地，自然會水到渠成。
個人所見，還望見諒，如果大家有什麼其它不同的看法，歡迎留言補充！
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遼寧胖哥2021-02-06 07:37:55這話是指的娶二婚老婆
寧要二度花，不要遺下人，指的是離異的女人，就是花草二度開花招人稀罕，但是這離異的女人，不如這花，過去的農村思想陳舊，離異的女人會受到歧視，認為離異的女人，都不是好女人，不要遺下人，是指離異的女人，有前夫，有孩子。
這樣的離異女人，改嫁之後，都不會踏實的過日子，有的還會和前夫，有千絲萬縷的聯絡，所以才有寧要二度花，不要遺下人。
其實這句話，特別的有道理，有的離異女人，真的在改嫁了之後，還跟前夫勾勾搭搭的，無原則，沒底線。
寧做土雞首，不做壯牛後
這句話的解釋是這樣的，就是要自己有一片天地，自己說了算，一般是指當領導的，領導無論大小，但是有個前提，就是自己無論管轄的大小，那怕就是個小班長，也要絕對自己說了算。
但是這班長要高升了，當更大的官了，卻反而不應該去，因為雖然高升了，卻只能跟在更大領導的身後跑，還得看別人臉色，這就是比喻跟在壯牛身後跑，失去了自由了。
當小班長的時候，就是快活自由，不受別人約束，自己管幾個人，遇事自己做主，但是高升了，反而約束多了。
寧願做土雞首，自由自在，不跟在壯牛後面，受約束，看別人臉色。
秦嶺土豆2020-09-06 10:34:53面對這個問題，不好回答。二度花？好個殘花敗柳，遺下人？好個遺字了得！我就見過這遺下人的殘忍，歹毒，下做的事情了。
話說商州一小夥離了婚，有個二歲小男孩，還有工作。經熟人穿說，和一鄉下基層供銷社站櫃檯女人見了面，這小夥一見鍾情，一發入魂，便粘上去了，雙腿灌鉛似的，走不動路了！這女人，雙眼皮，柳眉如黛，蠶豆眼，一臉風情萬種的騷氣。這小夥深深的愛上這女人了。對了，叫女人，別叫寡婦。寡婦門前是非多。是這小夥子的心上人了，叫俗點，是人為妻了。這小夥擇日和這女人去秦嶺哪邊旅遊了。這祘辦了結婚儀式了。小夥子曠日持久，缺一種什麼？大概是少一種什麼嗎？少什麼？對了，倆人介天在床上，肌膚之親，雨露均霑，大汗淋漓盡致，水深火熱，一波一波，忘了一切。這女人，前夫得骨癌而去，花錢無數。這女人在這小夥耳朵邊續叨，份擾，念說了。說這男人人長的好，朋友多，愛喝酒，每次去他哪裡，都是喝得爛醉如泥，令她掃性而去。彷彿她把煎熬一人承擔了的似的。在這幾天所謂蜜月中，這小夥和這女人上了華山了。記得上山口，一乞丐，衣衫襤褸，一臉圬甲，頭髮零亂，髒兮兮，睜著一雙無神的眼睛，這女人掏岀5塊錢，遞了過去。這老乞丐嘴裡嚷嚷著，細聽是，好人，好人的不斷說了！
哪個時候，上華山靠雙腳走，這小夥和這女人手拉手，興致勃勃，邊上山，這小夥哼唱著歌，好不幸福了。華山一路，攀山者絡繹不絕，在北峰還照了像。離婚後，把這像片也丟了。這像片隱約在心裡，有些說不清的味道。澀澀的，酸酸的，苦苦的。對了，還在華山頂坐了一夜，倆人緊緊地相擁相抱，第二天早上，華山雲湧雲滾，似海如濤，慢慢的，一輪紅日，冉冉升起來，萬丈光芒，染紅了天邊的雲彩，人們歡快，沸騰，一派激動的場景啊！
對了，還去了兵馬俑，貴妃池，捉蔣亭了…
旅遊歸來，這女人休了幾天假，在家精管這小夥的二個月的小男孩子了。晚上要餵奶，換尿布，這女人成了後媽。這小夥放心了。起先這說媒的媒人說這女人光桿司令一人，無牽無掛，這小夥子圖楞整。省的以後事情多，牽腸掛肚，不零醒。
於是，小夥子的孩子就被這女人抱到鄉下她工作的基層供銷社了。而小夥子呢？三天兩頭跑，在單位工作時，心就操在這女人和孩子身上。過一段，寫上請假條，夲來休一禮拜假，續假，往往是半個月到一個月的整。這女人，站櫃檯，把娃一人放在床上，娃起先還胖，經她手，臉上，腿上，小胳膊上肉也少了。這小夥見了，也未說什麼。只是心痛在心裡面。這鄉下，冬天死冷，鋪個電褥子，給娃灌個暖水袋。餵奶，換尿布，這小夥子，做飯，哄孩子，勤快的很。日子過得好快。不經意間，孩子上小學了。這女人也調到城裡了。在本系統上班。這事就來了。一天，母親對這這小夥說：
娃，你婆娘有人，外男人在上房鑽了一上午。岀門臉紅，我日缺了。你這婆娘人都說了，夲事大的很！
這小夥沒說什麼。他在母親面前說什麼好了！
這女人到給這小夥懷了一個孩子，這小夥告訴了他大，他大說，打了去吧。不知這是誰的？
於是，小夥騎腳踏車戴這女人去中醫院讓這女打了胎！記得當時，這小夥幫忙倒了一個盛滿打胎的小塑膠框框。這小夥提著，心裡面說了，這框框裡有多少無辜的小生命，唉，這人都咋了？這小夥把這東西倒進尿坑裡面了。等上去，醫生給墜胎，這女人坐在椅子上，雙腿裂開，臉上一陣一陣痛苦的樣子…小夥知道了，打胎和坐月子一樣難，他把她接到鄉下他自己單位住了幾天。後來，這女人還哭了幾次，說，要不，這娃都大了的叨叨了！
有一天，這小夥子回家休假，（對了，這女人叫小夥他弟打了，從屋裡搬了岀來）鄰居家兩口子對這小夥子說：
娃，這女人有人，晚上一個開小車的司機每次送。半半夜的，每次都見過。停會兒，有說，娃，想開點，彆氣著了。
這小夥聽了，氣憋喉嚨發緊。只有點頭說不會不會的。這兩個老鄰居，一臉懵逼，一臉無奈。這小夥也知道這女人自從死了男人後，相好的男人多，多的數不清楚了。他知道，這開小車的司機是她過去的戀人。當初這男人當兵回來，在買菜，國家當初的集體單位，就是讓這些復員軍人買菜。這女人嫌丟人現眼。後來，這男人去政府開小車，這女人鬧了幾次，這男人人家不願意！嫌這女人嫌貧愛富！誰知道，這女人和這男人攪到一起了。這小夥早就知道了。只是裝著不知道了。唉，將就將就，日子就這樣了。小夥子每次從單位回家，難怪熟人都怪怪的看他。這小夥子勤快，洗衣服，做飯，…後來，小夥下崗了，蹬人力三輪車這段日子裡，才看清了這女人的真實面目了，她有個男孩子，原來，早就和她娃來往了。攢私房錢，這小夥工資五百多元一分不少，全交到這女人手裡，她鄉下孩子的房子這女人也沒給花錢。這下好了，這小夥下崗了，靠下苦掙錢，這下有好戲看了。
跟上你把黴道淨了，我遭了八輩子孽了。你有球夲事。還要養活你娃和你。
說著說著，這女人睡到床上，也不吃飯了。這小夥連哄帶勸，小夥子的孩子瘦的沒氣氣，皮包骨頭。娃小時候，引的在路上走一時，就說走不動路，小夥還以為娃圖懶呢？往往真呵斥。到現在才知道了，這瞎慫貨，虐待自己的娃，再後來，娃大了，才知道，這慫貨用火鉗子打娃頭，給娃吃剩飯，不給娃洗衣服，內衣生蟣子蝨子，聽聽吧，這寡婦多慘忍歹毒…
小夥子和這婆娘離婚了。當初還是這女人提岀來的，這女人說是為小夥好。想想，這咋說哩。這女人一生淫蕩，不守婦道，不節點。拔了蘿蔔，窟窿在。這是這女人的口頭禪。唉，這小夥子，戴綠帽子，戴慣了。這社會，有些女人咋就這麼不要臉？
寡婦寡居久了，當然是事非多了。另外，一個下苦的鄉下朋友和仐寡婦二年了，也未走到一塊，這賽婦個男孩，人家娃長大娶妻蓋房子，嫌朋友沒錢，後來她姐給說城付近一個瓦工子，有沒結婚，家裡二層樓房，一個老孃，人家就乾脆結了婚了，這朋友再也沒見過這寡婦了…後來這朋友說，假若和這寡婦成了，他現在定腰彎了，頭白了，老的不成樣子了…
唉，不說了，人這一輩子短的太，好了，活個七，八十歲，短的，有些人三四十歲就有死的。你說這人，活著，為什麼女人岀軌？尋情？男人也弄外事？老人說，外女人是妖精，是瞎慫，農村人說外女人是破鞋，是買X的精，城裡人文明，說外女人紅杏出牆，不守婦道，不檢點，生活出問題，聽聽，農村人說這話粗的不行，咥實活！叫楞話。城裡麵人說話文明，…
寡婦和離婚女人哪個好？這難說！如今經濟社會下，不管咋說，結婚女人也在外頭有情況，寡婦，離婚女人也有情況，似晚上的五彩繽紛的燈光，閃個不停點…
關山聽風2020-10-09 12:24:01平時，
人們從兩種不滿意的人和事中選一相對較好的出來，人們心裡通常有一個排序，寧可要什麼，而不要什麼。
俗語“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”說的就是這個意思。
第一句：“寧要二度花，不要遺下人”的意思
這句中的“二度花”和“遺下人”與人再婚，舊時都稱為“半路夫妻”，兩種說法都是結過婚的女人，因某種原因失去了丈夫而再婚，但兩者的概念不太一樣，下面就分別作解釋。
（一）、“二度花”
花，指女人。二度花即第二次嫁人的女人。用現在的話說，就是結過婚又離婚的女人，一般叫“再婚”。
但所謂的“二度花”與現在的離婚女人還是有區別的。現在講究婚姻自由，男女感情不合，都可以提出離婚，也就是說，男人可以是主動提出離婚的人，女人也可以是主動提出離婚的人。
封建時代，卻沒有離婚一說，因此，所謂的“二度花”主要有以下幾方面的來源：
1、被人休掉的女人。
封建社會時期，丈夫或公婆可根據“七出三條”的規定，有主動解除婚姻的權利，即休妻。女人則沒有主動解除婚姻的權利，只能“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”古代被夫家休掉後的女人是可以再嫁。比如我國古代著名的漢樂府詩《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝就是被婆婆焦母休回孃家的女人，他的兄長逼她再嫁，因劉蘭芝與前丈夫焦仲卿情投意合，在再婚的新婚之夜，劉蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。
2、被丈夫賣掉的女人。
古代社會女人的社會地位很低，女人嫁到男方後，等於是男人的私人財產，如果生活貧困，過不下去了，男人為了自己生存下去，可以將妻子賣掉、或者將妻子作債務抵押給別人。
3、罪犯的妻子。
在歷史上主要有兩種情況，一種是朝廷官僚犯法被抄家，其妻妾由朝廷沒收，然後再變賣給人，或為妻，或為奴。另一種是謀反叛亂之人的妻妾，平定叛亂之後，男人殺頭，女人變賣給別人為妻，或為奴。
因此，舊時所謂的“二度花”，一般指這三種女人再婚。現在的“二度花”自然就指一種女人，即離婚後再婚的女人。
（二）、“遺下人”
“遺下人”沒有“二度花”那麼複雜，指丈夫去世後，遺留下來的妻子，也就是寡婦。
上面說清楚了“遺下人”和“二度花”概念後，下面說說為什麼舊時人們說“寧要二度花，不要遺下人”。
舊時民間認為，娶“二度花”為妻，
雖然名聲比寡婦難聽，但是，或因被前夫拋棄，或是因前夫有罪，這種女人就會“吃一塹，長一智”，吸取以前的經驗教訓，格外珍惜第二次婚姻，尊重、照顧、疼愛眼前的丈夫，能與丈夫同甘共苦，珍惜眼前來之不易的家庭。舊時，娶“二度花”為妻，對那些貧窮的娶妻困難的單身男人來說，不失為一種好的選擇。
而娶“遺下人”為妻
，舊時民間受封建迷信思想的毒害很深，人們認為寡婦之所以守寡，是“八字”出了問題，人們擔心的主要是寡婦“剋夫”。民間傳說，女人一旦有了“剋夫八字”，一般會“剋死”三個丈夫，人們因這種說法而害怕。也有說，寡婦一般是帶“八敗”（即敗夫、家、財、祿、子孫、公婆、兄弟、姐妹八種），因此人們認為娶這種女人為妻，對家庭不利。
不過在舊時，也有一些無神論者，不相信迷信這一套，大膽娶寡婦為妻，日子過得很美滿。對現在的人來說，更沒有人相信那些封建迷信的說法，寡婦再婚不再是難事。
第二句“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思
民間一般說“寧做雞頭，不做鳳尾。”與“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思差不多，只是後者話要說的粗糙一些。
土雞首雖小，畢竟是一個頭，可以自我支配，自我作主，不受人壓制和使喚；牛後（指牛屁股或牛尾）雖架子大，就其體量來說，土雞頭哪裡能比得上？但完全受別人支配，沒有任何自主權，牛頭牛身怎麼動，牛後只能跟著動。
這句話是一種比喻，比喻在朝廷中，或某社會領域中，寧可做一個可自己做主的小小頭目，也不願做名義上職位很高，但沒有一點自主權的“官”。
這句話不僅在舊時的官僚中很流行，在現在的一些地方有些人也常掛在嘴邊。
比如，古代同樣是“同進士出身”的人，前面還有兩檔，即“進士及第”和“進士出身”，比他們要牛，遇缺優先，重要崗位優先。這些人如留在朝廷做官，頂多也就是一個普通辦事員，整天被上司使喚來使喚去，薪俸微薄，一不小心還要遭到訓斥，就是升了官，到了五六品的級別，還是辦事員，做事還得唯唯諾諾。在封建王朝的朝廷做官，伴君如伴虎，一不小心就掉入派系鬥爭之中，人在朝中坐，禍從天上來，不是坐牢就是掉腦袋。
再說，這些人在朝廷部門拼死拼命幹活，施展自己的才幹取得的成績不是自己的，上面還有一層層管自己的官，功勞自然是他們的，要想有出頭之日，很難熬。
如果是外放為官，根據當時的體制，一般都是縣令，一縣之主，主政一縣，在萬人之上，是一個地方的土皇帝，周邊的人如眾星拱月，比朝廷同職別辦事員的職權大多了，也威風多了。自己有才幹，可以更好地施展，把一方治理好，既有官聲，也得民心，功勞是自己的，別人搶不走。因此，古代“同進士出身”的人寧可外放為地方芝麻小官，也不願在朝廷裡給人做嫁衣，或者混日子。
這句話放在農村，意思是說，要幹出一番事業，寧可自己牽頭去創辦，也不要跟著人的後面當跑腳的。
自己創業，事業雖小，自己可以做主，跟著別人創業，規模再大，錢掙得再多，也是別人做主。
不過這話有合理的部分，也有不合理的部分，創業要根據自身的實際情況，如果自己沒有創業的資金和技術，也沒有組織才能，營銷才幹，沒有做“土雞頭”的條件，做“牛後”也是一種穩妥的選擇。
李子說農2020-06-23 21:01:35農村的老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這話什麼意思？
在農村裡，一些上了年紀的老爹雖然沒有讀過多少樹，但是他們的生活經驗是年經人無法學到的。這是因為
“讀萬卷書、不如行萬里路，行萬里路、不如老爹帶路”
，所以來說農村裡的老人、老爹等都是非常有智慧的。
既然農村老爹有豐富的生活經驗，因此一些老人說的話我們還是要聽的，而“不聽老人言，吃虧在眼前”的俗語也是歷歷在目。
而今天農村老爹卻說了這麼一句話，說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，那麼這句俗語是什麼意思呢，有哪些道理？李子來說一下：
農村俗語：“寧要二度花，不要遺下人”的意思：
“二度花”的意思：
花是指的女人，而這二度也是梅開二度的意思。因此來說，這而這“二度花”也並不是什麼花花草草，而是指的離過一次婚的女人，而這樣的女人也在尋找著第二任丈夫。
“
遺下人”的意思：
在瞭解了“二度花”以後，這“遺下人”的意思很好理解，在舊時指的遺孀、寡婦的意思，這裡指的是起了丈夫的女人。而這樣的遺下人，在古時候也是可以嫁人的，並不都存在立貞潔牌坊之說。
為什麼老祖宗認為，男人在相親的時候：“寧要二度花，不要遺下人”呢：
寧要二度花：
老祖宗認為，這離了婚的女人雖然因為種種原因而被丈夫所拋棄，但是在古時候男尊女卑的社會下，女人是沒有任何選擇權的，所以她們被離婚也是逼不得已的。
在古時候，女人認為自己的貞潔是比生命更重要的，也許是僅僅一件小事，而惹得丈夫不滿，從而被寫下了休書。
所以女人在第一次離婚後，在她們的羞愧之心下，會導致這樣的女人更加珍惜眼前人，對第二任丈夫更加的尊重和關懷，而她們可不想再離一次婚而去做“三度花”的。
也正是這個原因，一些男人認為“一任吵，二妻寶，三任渣渣來了”，所以“這二度花”的女人還是很好的。
不要遺下人：
但是這“遺下人”自然是不同的，在古代社會，這寡婦是要比“二度花”的地位是要高的，這是因為寡婦的形成，並不是自己的錯誤原因，而是丈夫的不幸？所以來說，這寡婦再婚的時候，自然心氣要高了許多，在對待現任丈夫的時候，也就沒有羞愧之心，平等的對待現任丈夫。
再有一點就是，古人迷信的認為寡婦的命是很硬的，她們會克自己的丈夫。
所以一些男人害怕他們娶到這樣的女人對自己不利，因此也就是他們“不要遺下人”的原因。
農村俗語：“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思：
而這句俗語是和“寧做雞頭，不做鳳尾”的道理是一樣的。意思是說，寧願意做土雞的頭頭，也不願意跟在壯牛的後面，做它的尾巴。那麼為什麼老祖宗會這樣說呢：
老祖宗認為
：這土雞代表著是小集團、是低檔次，而壯牛也代表著是大集團、高檔次。雖然這小集團是沒有實力的，和大集團相比自然是小巫見大巫。
可是來說，在這個小集團裡當一個頭頭，還是很幸福的，因為在這個集團裡面自己是說了算的，而也更是自由自在的，沒有任何人可以干擾自己。
但是如果去大集團就不行了，雖然在大集團裡面，有著很高的官職，其待遇和生活都優於小的集團。但是在大集團裡面是“端人家的飯碗，聽人家管的”，除了在大集團裡面勾心鬥角的矛盾外，還早對自己的上級唯唯諾諾，生怕上級的一個嚏噴，就把自己給擼了。
所以來說，這小雞頭就代表著小的公司，雖然公司再小，但是自己也是老闆。而這壯牛則是代表著大公司，雖然這公司再大，賺錢再多也是給別人打工，事事要受到別人管制的，其自由度和小老闆相比是一個天上一個地下。而也正是這樣的原因，才出現“寧做土雞首，不做壯牛後”的農村俗語。
綜上所述：
其實農村老人的這句俗語：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”還是有一些道理的。
所以農村老人也根據這句俗語教導我們：
在生活中要審視奪度才行，不要鑽一些牛角尖，其實這“寧娶寡婦，不娶生妻”則是不可取的。
在工作的時候，自己寧願做喜歡的事去創業，也不要去一些大工廠去打工，而打工相比創業也是沒有前途的。因此來看，這句俗語讓我們明白了很多的道理。
星哥說農2020-10-06 10:02:03俗話說千里不同風，百里不同俗，這老話也因地理位置及所處壞境在變化，有些老話正著說也行，反過來也對，至於如何理解全靠局中人自行領悟，比如這句‘’寧要二度花，不要遺下人‘’，還有‘’寧做土雞首，不做壯牛後‘’，又是什麼意思呢？
一、寧要二度花，不要遺下人
意思就是寧願娶個離婚的婦女，也不願意娶個寡婦，與我們這裡說的‘’‘’寧娶生妻，不娶寡婦‘’一個意思，為什麼這麼說呢，因為在古代，人們對寡婦頗多意見，總是把丈夫的去世歸結於妻子身上，說寡婦是喪門星、剋夫相，所以才把丈夫剋死，這樣的女人沒男人敢再娶，而離過婚的女人經歷了一次婚姻，對家庭生活有更深的理解，她們更加珍惜來之不易的生活，會把家庭操持的井井有條，日子過得紅紅火火。
民間還有截然相反的俗語，‘’寧娶亡夫寡，不娶活漢妻‘’，意思是寧願娶一個寡婦，也不願意娶離婚的女人，這又為什麼呢？因為活漢妻大多還會藕斷絲連，誰也不能保證他們有複合的可能，有時還會帶來不必要的煩惱，而娶個媳婦寡婦就沒這些煩心事，所以又有這個說法。
二、寧做土雞首，不做壯牛後
這個俗語與‘’寧做雞頭，不做鳳尾‘’一個意思，其實，這也好理解，一個人寧願在層次低一點的群體裡獨佔鰲頭，也不願意在高層次的群體中默默無聞，好比現在，有許多家長寧願把孩子送到一些偏僻的初中學校讀書，而不願意送他們到重點初中，他們成績一般，在重點初中跟不上，以後考上重點高中也沒希望，而在普通初中就能排名靠前，重點高中定向招生就能入學，就是在單位做事，寧願到地市做個小領導，也不願意在總部當個經理，因為那樣更自由，生活更愜意。
總之，農村俗語‘’寧要二度花，不要遺下人‘’，‘’寧做土雞首，不做壯牛後‘’，地區不同，環境不同，俗語就有不同的說法，至於如何理解，那就仁者見仁智者見智了。
元春2021-02-02 11:04:12我二舅以前因為家裡窮，直到現在32歲了還是單身，前段時間有人給二舅介紹了一個物件，是一個離過婚的女人，二舅死活不同意。姥爺知道原因後氣的拿著棍子就往他身上打。
我媽姐弟三人，二舅最小，二舅從小腦子就好使，所以家裡人都寵著他、慣著他，這也讓二舅養成了說一不二的果斷性格。那時因為家裡窮，二舅初中畢業以後就跟著同鄉出去打工了，脫離了姥姥姥爺的監管，二舅的婚事也給耽擱了。
其實這些年二舅自己也談過物件，但最終都因為拿不出彩禮錢而不了了之。這一晃二舅就成了大齡單身青年，老家也沒有了年齡相仿的姑娘。
前段時間老家一個親戚給二舅介紹了一個物件，是一個離過婚的女人，在我們鄉鎮衛生院上班，有一個兒子跟隨其前夫生活，姥姥對這門親事很滿意，跟媒人也說了不少好話。眼看一切都很順利，可讓二舅回來相親的時候，二舅卻拒絕了，不管姥姥怎麼說，二舅就是死活不同意。
後來二舅才說他跟鄰村一個寡婦好上了。那個寡婦的丈夫以前因為酗酒無度喝壞了身子前年死掉了，有一兒一女倆孩子。二舅與寡婦以前就認識，說對方人也不錯，並且她對二舅也有意思，二舅想要跟她結婚。
我們老家一直都有一句俗話叫：“寧娶二度花，不要遺下人”。意思是說喪偶的女人命硬、剋夫。想到這，可把姥爺氣得不行，姥爺連打帶罵的就往二舅身上招呼，二舅也不跑，好在後來被我媽他們給拉住了。見談不攏，二舅一咬牙就跟那個女人一起離家出走了。
姥姥氣病了，後來二舅得到訊息後，又帶著寡婦趕了回來。姥姥住院半個多月，那女人守了姥姥半個多月，後來姥姥也的確被感動了，她也覺得這個女人不錯，懂得關心人、也懂得照顧家。姥姥出院以後就允許二舅他們領了證。現在一大家子其樂融融。
其實在很多地方都有“寧要二度花，不要遺下人”的說法，意思是說結婚娶媳婦兒的時候，寧可娶離過婚的女人也不要娶喪偶的女人。
這是因為以前的人們認為喪偶的女人命硬、剋夫，娶了這樣的女人回家過日子會讓男人跟著倒黴運。然而這些並沒有科學依據可以佐證。歸根結底都是由思想觀念落後形成的陋習。
面對這種情況，人們應該如何看待和選擇呢？
我認為人們首先要摒棄這種思想，改變看法，不能讓愚昧無知落後的舊思想來影響人們的判斷力。
居家過日子，品行和德行才是人們應該關注的問題，更要看兩人是否有足夠的感情，以及共同組建家庭的意願，如果兩個人真心相愛，又都願意為了對方付出，就能夠共同組建家庭。
婚姻家庭是否幸福，在很大程度上都取決於夫妻雙方的感情是否真摯。夫妻同心同德、願意共同為一個家庭的幸福而努力付出，相信無論是“二度花”還是“遺下人”都不是應該考慮的問題。
星空攬夢2020-07-26 05:45:41在全國這種說法多的很，“寧要二度花，不要遺下人“，”寧娶二婚女，不要遺腹人“。這也許是特殊情況下人們對事物的看法不同，在加上有這種巧事曾發生過，成了周邊的特例，因此有這種說法。
點選關注，看新空攬夢說農村故事。
寧要二度花，不要遺下人，給人的直接理解是，娶妻寧願要一個離過婚的媳婦，也不能要一個死過男人的女人。
離過婚的女人在婚煙上就是個遭受感情打擊的人，在現代社會比比皆是，無可厚非的是名譽上有點影響，但是對於他們今後的婚姻並沒有多大的影響。這個社會由於剩男較多，對於一個離婚的女人來說，是給了男人們又一個機會，如果是離婚女人和寡婦讓剩男們挑選的話，當然是離婚女人是受歡迎的。
離過婚的女人只不過是清譽受損，也不是啥大不了的事情，時間長了人們就淡泊了。而寡婦再嫁還真得多尋思呢！
記得小時候本莊戶的李三姑是本村有名的大美女，只因其父母貪財，將其許配給了外村的一個家境殷實的王姓人家，這家人的三子是個肺勞病，人們都稱其王三，一家人只想娶個媳婦沖沖喜，好使他身體強健起來。
李三姑本就不同意還件婚姻，怎奈二老貪了人家彩禮，結婚那天三姑哭成淚人，頭撞門框只求速死，因有眾人相守，只是磕破了皮肉，於是趕緊送上娶親的馬車上，一干娶親的人急匆匆的走了，遠遠的還能聽到李三姑淒涼的哭聲。家裡邊三姑的馬臉老孃還跳腳大罵，“死丫頭，你生是王家的人，死為王家的鬼。別髒了老孃的廳堂”。當時有好多人沒喝喜酒就回家了，看了傷心了！
進了婆家的門，三姑鬧了三天，在婆婆的苦勸下認命了，也發誓永不回孃家，只想好好過個日子，誰知天有不測風雲，無福的王三自從結婚後，肺病一日重似一日，一日半夜狂吐惡血，送醫後醫治無效身亡，當時醫生說這種病不結婚也許可以多活幾年呢。
就這樣三姑守寡了，仍在婆家幹活吃飯，時間一長，好心的婆婆做主為其找了個誠實的漢子徐陽生為夫，必竟是個寡婦再嫁，怕有晦氣傷人。結婚那天好心的婆婆將其送出大門，在三姑的耳邊小聲的說了句什麼，只見三姑點頭後，步出院門，來到一棵老槐樹前，雙手輕輕摟抱貼面，然後三姑就走了，從此進了徐陽生家安好一生。
其實婆婆的一般耳語，就是教其破解晦氣的方法，將樹比作人，把全身的晦氣透過摟抱移嫁到樹上，意思就是脫胎換骨重新為人。後來據說那棵大槐樹也遭罪了，夏天樹葉發黃早早的禿光了，人們只以為死了，那知第二年春天又發芽吐綠了。這個大槐的事情，也沒人親眼看見，只是傳說，我估計也就是碰巧了的一種落葉現象，巧合的那種。寡婦那有什麼大晦氣，那都是迷信騙人的！
至於“寧做土雞頭，這個道理就更筒單了。這個俗語的意思就是昭示人們做事業莫要貪心。寧可在底層群眾中做個小領導，為大家辦一些實事，做個百姓的領頭人，這就叫寧做土雞頭。
講到不做壯牛後我也得多說兩句了，一些喜歡巴結權貴的人，好阿腴奉承的傢伙，總喜歡唯唯喏喏的迎風拍馬，這些人就是壯牛後的人，整天揣摩領導的心事，仰人鼻息的生活著，這才是赤頭徹尾的壯牛後的人！
這些只能說是人們對某種事物的看法，看透了一些事情的原理而發的感慨，其實按人的心理來說，誰都想往大了去，但是如果跟在一個比較勢利的人後邊幹工作，那還真不如不幹了。
快樂的小李哥2020-10-24 08:02:14這個問題可以透過兩個方面來回答：
第一：“寧要二度花，不要遺下人”這句話帶有一點迷信的色彩，意思是說寧願要離過婚的女人，也不要死了丈夫的女人。在農村意思是說這樣的女人就是“掃把星”、“剋夫”，誰找了她會被剋死，都躲得遠遠的。現實生活中沒有那麼可怕，也不會被剋死的，不用害怕。我村裡有一個鄰居，在前年她的丈夫病死了，去年人家又找了個，現在過的也很好，雙方各帶了一個孩子，家庭關係也處理的不錯的。所以說這句話不要相信，只是一種說法而已。
第二：“寧做土雞首，不做壯牛後”，這句話有一定的道理，寧願在一般的群體裡當個頭，也不去高階的團隊裡當個下手。大家都知道給人家當下手也就是給人家當打雜的，滋味是不好受的，成天被人喝三吆四的當下人使喚，做好了可以，做不好成天的被人訓斥。如果自己到一個群體裡當個頭，自己說的算，想幹什麼就幹什麼多自由，不用受窩囊氣，不用看別人的臉色。現實的生活當中這種現象是普遍存在的。所以自己要多努力、多爭氣，別去給人家當“壯牛後”。
三六五說三農2019-08-04 06:23:49我是平凡之路，很高興來回答問題。
現在的農村，人們思想已經解放，百花也已爭鳴，這是社會的一種進步。
農村老爹說：“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這句話說的很到位，也形容得很恰當。那到底是什麼意思呢？
“寧要二度花，不要遺下人”。我們先來分解下意思，“二度花”就是形容離過婚的女人，花是特製女人。“遺下人”是指遺孀，即死了丈夫的女人，農村裡叫做寡婦。這樣意思就很明瞭了，就是說，結婚寧願要離過婚的女人，也不要死了丈夫的女人。
這樣的事情在現實中很常見。但是怎麼說呢，離過婚的女人與前夫及前夫所生的孩子總是忘不去，因為人是有感情的，總有些事情是忘不了的，所以離過婚的女人心裡還存雜念，稍有不開心，心裡就會亂想，對於離過婚的人，離一次，兩次，三次對於她來說都不是事兒。而寡婦有什麼不好呢？其實有點偏見，寡婦在農村總被人看作剋夫的象徵，這是沒有道理，人的生老病死都是註定的，只有自己愛護自己才是王道。
“寧做土雞首，不做壯牛後”。這句話也很經典。就是說，人寧願做土雞的小小的頭部，也不做壯牛的後屁股。我們知道，土雞的頭是很小的，但是雞頭很乾淨，很美麗，看看牛屁股，雖然很大很厚，但是大便經過髒兮兮的，不被人待見。
這在現在的職場中比較應驗。有的人寧願在小公司裡做雞頭，也不願去大集團做牛後。這是個人的選擇而已，本身沒有對與錯，但是人總要要求進步，要有進取心，要往上爬才行。
我是平凡之路，請關注我，我們一起工作。
軍歌嘹亮ABC2020-07-30 08:22:36
寧要二度花，不要遺下人。
這兩句話的意思就是娶老婆，寧可娶離婚的也不要死了丈夫的寡婦。老話說：‘’死了丈夫的女人，命硬剋夫‘’。
老話還有一女不嫁二夫呢，現在誰還信這個。現在三婚四婚都很多見，現在沒人把離婚當做不光彩的事。
六、七十年代誰要說離婚了，都會讓人笑死，都會說這個女人不賢淑。現在是女人的自主地位提高了，因為有自己的經濟能力，離婚率自然就高了。不知道是時代的進步，還是倒退。
時代已經不同了。
現代人的觀念正好和過去相反。寧可娶寡婦，不娶離婚的。離婚的女人和前夫、孩子剪不斷理還亂。有許許多多煩惱的事情。
寧做土雞頭，不做壯牛後
和‘’寧當兵頭，不當將尾‘’是一個意思。雞雖然小，也是頭，說的算；牛雖然很大，很唬人，但是個隨從，只能聽令，做不了主。當官不帶長，放屁都不響。沒人聽你的，說話不好使。說這話的都是官迷啊！
鹽河縴夫號子2021-05-16 18:29:57這當然是封建迷信的說法；也是對婦女的歧視；而且都與男女婚配有關。
前一句：
”寧要二度花，不要遺下人“。
”二度花“”遺下人“都是指已婚離異的婦女。”二度花“舊社會的童養媳，從小寄人籬下，長大以後，女大十八變，變成了一朵鮮花，不願再插在牛糞上，主動與配偶提出離婚，追求新的婚姻生活；″遺下人”，丈夫夭亡，妻子成了遺孀寡婦。
為什麼″寧要二度花，不要遺下人“呢？是因為”二度花“是主動離異的，而且美貌如花，雖然”二度“，但姿色猶存；而”遺下人″是被動離異的，配偶夭亡是她“方″死的。把配偶夭亡的欲加之罪硬扣在了”遺下人“頭上，這無異是”遺下人“的悲哀，也實在是冤枉了″遺下人”。
後一句：
“寧做土雞首，不做壯牛後″。
後一句涉及到十二屬相。”雞首″，雞的前頭，也即比雞大一歲是屬猴的；而“牛後″，牛的後頭，也即比牛小一歲是屬虎的。
為什麼”寧做土雞首，不做壯牛後“呢？這公猴寧娶個比自己小一歲的母雞，也不做公虎娶一個比自己大一歲的母牛。這很明顯，公猴要駕御個母雞易如反掌，；而虎是牛的天敵，相剋，牛焉能與虎為伍？即使是個壯牛也不是虎的對手，壯牛也擺脫不了命喪虎口的命運。婚後這日子怎麼過啊？
平淡才精彩652020-12-23 11:09:15農村的老爹這樣說：也是經過了多少歷歷在目的實際情況才警示後人，有一些事情不是一句“違反”所認為的表面現象看起來一切還算正常，可當事人是心裡上受盡折磨才選擇“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”。“寧要二度花，意思是說：男人原配妻子實在是太過份，太惡劣了，才遺下不要原配的，婚姻巳破裂了，寧做土雞首意思是：第二任妻子是他中意的人，他情願自己身體多麼苦累心裡卻是十分高興二任妻子在他心目中的位置，他認為是值得的，寧願再苦再累，二任妻子各方面做事情厚溥能知事知書達理，所以他不願做原配把他當壯牛使喚不當人”。其實這幾句話是有哲理的，一些人表面上看挺正常，可受到的傷害外人卻不知，如果是選擇一下自己的末來，別人又會議論紛紛，所以他丟下原來自己的樣子，也不勉強跟原配過一生。有些事情是：末經他人苦，莫勸他人善！男女婚姻問題是他們自己清楚，別人是無半點知嘵，不是“違被”什麼，而是從重新選擇一下也是人的新的開始。各自放下，讓時間來證明，才能是像老爹說的話一樣，認清了一切，活的坦然一點。
家在南鄉2019-08-04 15:19:43農村，是一片神奇的沃土。
“天曬，地be，沙個豆硌腳”。這是南鄉的農村常說的順口溜，說的是農民每天在山裡勞作的環境。太陽高高掛在天上烘烤著大地，地上的泥土沙石都被曬得炙熱，赤腳踩上去，滾燙的沙粒硌得腳疼。
而生活在這裡的農民，面對黃土背朝天的日子裡，日復一日的勞作，在漫長的歲月裡，根據身邊發生的人和事，為後輩子孫總結出了一些人生處世哲語，這是一筆寶貴的財富，口口相傳流傳下來，為的是讓子孫後輩少走彎路。
農村的老爹說“寧要二度花，不要遺下人；寧作土雞首，不做壯牛後”，這話是什麼意思呢？
寧要二度花，不要遺下人。
這句農村老話裡的“二度花”指的是離婚再嫁的女人。“遺下人”指的是丈夫去世留下的妻子，也就是農村人俗稱的寡婦。那麼同樣是單身女人，為什麼有如此不同的對待呢？
因為離婚的女人是因為對上一段婚姻不幸福，種種不如意才會憤而離婚的，其中的酸甜苦辣諸般嚐遍，日子實在不能過了，繼而發展到兩個人對簿公堂，否則穩固的家庭是女人幸福生活的基石，輕易不會動搖這個基本原則。所以離婚女人對前夫極少有留戀，重新擁有婚姻，會更加珍惜現有的生活。
而丈夫去世後留下的妻子，一是因為陰陽兩隔，即使往日生活中有磕磕碰碰，也隨著入土為安的一剎那，自動遮蔽了，只記得對方的諸般優點。而後找的丈夫，只要是人總是有缺點的，即使在別人眼中十全十美，但和一個去世的人相比，只能是一個是皓月，一個是螢火蟲的天地之差，所以會無端的增加壓力。
二是因為農村老人受封建迷信思想影響較深，認為剋夫的女人不吉利，自己的兒子，含辛菇苦撫養長大，當父母的當然都希望平平安安健康一生。其實，生老病死是自然規律，誰都躲不過時間的法則，只不過早些或者晚些而已。至於剋夫一說，並沒有什麼科學依據的。
寧做土雞首，不做壯牛後。
“土雞首”指的是雞頭，“壯牛後”指的是牛屁股後面的牛尾巴。為什麼願意當小小的土雞頭，也不願做龐然大物壯牛的一部分呢？這是因為土雞雖然微小，但雞頭是全身的指揮中心，是一個掌握全身動向，運籌惟幄的領導機構。而壯牛尾巴，即使牛再龐大，充當的只能是甩甩尾巴，撲打蚊蠅的小腳色。
所以說這句俗話反映的是一個人的格局觀。別看是小小的雞頭，做久了才會擁有第一手實踐經驗，為有朝一日蛻變成鳳凰打下堅實的基礎。而牛尾巴做得再長久，離開壯牛這個平臺，在現實生活中也是一無是處。
這讓我想起了以前讀的一篇文章，是一位為人父母的父親寫的，說的是他教育孩子的一些理念，在孩子創業的初期，寧肯要孩子當一個月收入僅三百的小老闆，也不要去當一個月賺三千的打工崽，孩子的格局大了，思路才會開拓，才會有更大的舞臺。
綜上所述，農村老爹說的“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，前一句表明的是即使娶一個離婚再嫁的女人，也不要娶丈夫去世後留下的寡婦。這句話帶有時代的侷限性，畢竟英年早逝是和各人的體質有絕大關係，不能因此就認定女人是剋夫命。而後一句表明的是做人要有格局，具備大局觀，是成功的必要基礎。
小編是家在南鄉，願和您嘮嘮關於農村的點點滴滴，期待您的點贊、關注和轉發。
健行1962020-10-28 15:13:12當”熊掌“和”魚“不可兼得時，我在早年的選擇是：寧做牛後，不做雞頭。 一九八四年七月，高安師範民師班畢業，我 有兩個選擇：豐家村學校負責人的位置虛席以待，因為之前沒上師範之前，但已擔任學校負責人多年了，就一九八三實習期間，大隊又恢復了我的負責人位置。如果我不走，毫無疑義，村小校長肯定是我的。這個時候，我有了一個新的選擇，當地的高中一一拖船中學付校長邀請我，讓我去高中擔任地理老師，這可難煞我了，我說我勉強能教語文（因為在村校當民師期間，我擔任過村校唯一一屆初中班主任、語文老師，當時，學生和家長以及上級領導對我的工作還很滿意，就憑自己勤奮的本能以及文化知識的功底，在當時各校師資及其薄弱的狀況，教中學語文，我想我一定不會做南郭先生。）可讓我教地理呢，我自己都完全不懂啊，這不會誤人子弟嗎？付校長勸我說，現拖中不缺語文老師，缺的是地理老師，這樣，你辛苦些，開始你邊教邊學，邊學邊教，上邊一有地理老師進修指標，學校就派你去學習，好不好？
這個時候，可以說：退一步海闊天空，進一步艱難險阻。如果回到村小，做一個公辦老師，教教語文，也是自己的一愛好，多麼舒服啊！可是，拖船中學當時是江西省重點中學，它是我的母校，也在我的家鄉，母校有難處，我能後退嗎？我想：你不是專業老師，別人也不是，事總得有人幹，對吧。這事不必再三權衡，我作出了決定：不後退，往前衝！
進拖中的時候，32了。憑著”捨我其誰“的擰勁，由必然王國到自然王國的教學過程經過了不知多少疑難困苦，讀教材，鑽資料，”師者，所以傳道授業解惑也“，”要給學生一杯水，自己要有一桶水“。為有這”一桶水“，多少個夜晚不得安睡，多少個節假日成了義務學習日，多少個寒暑沒有冷熱，中學地理教材、大學地理教材不記得讀了多少本，高中地理練習高考模擬題不記得做了多少遍。一九八八年經過考試，進入江西師範大學函授班學習，九一年畢業。
經過學校領導的幫助關懷，自己勤奮的學習，努力的工作，自己的地理教學業務水平有了很大的提高。一九八五年所教班級獲豐城市氣候氣象知識優秀獎，多年所帶文科班高考取得優秀成績。本人自一九八五年起到二0一二年退休，一直擔任地理教研組組長，並且擔任豐城市教育局地理中心教研組成員、宜春市地理學會會員、江西省地理學會會員，多篇教學論文在全國知名刊物發表或獲獎。
總之，選擇沒虧待我，我也沒有辜負選擇，沒有辜負學生和家長！
2020。10。28
靈子2019-08-04 18:40:57先解釋“寧要二度花，不要遺下人”這句話的意思。我們都知道梅開二度是什麼意思，所謂的梅開二度，就是離過婚的人，重新再組家庭。這裡所說的二度花，是指離婚的女人。這句話整體的意思是說，男人如果想娶媳婦的話，寧願娶一個離婚的女人，不要娶一個死了丈夫的女人。為什麼這麼說呢？我個人是這樣的理解的，遺下人也就是死了丈夫的女人，有人說這樣的女人命硬，怕是剋夫命。男人最好不要娶這樣的女人，能剋死第一個丈夫就能剋死第二個，誰願意娶一個剋夫的女人？所以說寧願找一個離過婚的女人，起碼先保住自己不短命。
關於這個事情，可能是不同地方有不同的習俗。我們這裡正好相反，我們當地人的說法是，寧娶喪夫女，不娶活漢妻。跟這句寧要二度花，不要遺下人的說法正好反過來了。我們當地人講究的是，寧願娶一個丈夫死了的女人，也不要那離婚的女人。說起來也有道理，大家都覺得凡是離婚的女人，不能只怪男方，女人肯定也有自己的毛病，好女人哪有離婚的。
只要是離了婚的女人，都是或多或少的，有性格上的缺陷。而且雖然離了婚，但是前夫還活著，即使再婚，也怕他們死灰復燃，影響到以後的家庭生活。而那些死了丈夫的女人就不一樣了，她們可以死心塌地的跟現在的丈夫過日子。所以我們當地人都說寧娶喪夫女，不娶活漢妻。
再說一下這句寧做土雞首，不做壯牛後。土雞就是我們農村人家裡養的那種雞，土雞也被稱為笨雞。壯牛不需要解釋，都知道就是力大無比的那種牛。這話的意思也就是說，寧願做笨雞的首領，也不做壯牛的尾巴。為什麼這樣說？原因很簡單，因為雖然土雞沒有什麼太大的本領，但大小總歸是個頭，起碼不用聽別人吆喝。而壯牛雖然說力氣大，但是再有本事也是在別人的手下，總是要看別人的臉色行事，還不如去當雞頭。
這些老話都包含了一定的人生哲理，細細琢磨一下，有些話還是有道理的。經過了歲月的打磨以後，放在今天仍然適用。
飲茶品詩2020-10-26 12:35:43“寧要二度花，不要遺下人”這句俗語的意思是說，假如家裡貧窮條件不好，難以娶上黃花大姑娘，只有降低標準，娶個“二度花”回家，這裡的“二度花”指的是寡婦，寡婦再婚等於是梅開二度。但也不要娶個“遺下人”，所謂遺下人就是被人休妻退婚的女子，也叫“生妻”。
“寧做土雞首，不做壯牛後”，“土雞首”指的是“雞冠”，“壯牛後”指的是牛尾巴。這句話其實就是“寧做雞頭，不做鳳尾”。意思就是，寧可做比自己弱小人的頭領，也不做比自己強大人的小嘍囉。
秉燭讀春秋2020-03-24 09:49:19古代婚姻制度和現代有根本性的區別，比如古代是一夫多妾制，現在是一夫一妻制。
古代夫妻關係沒有法律的保護，一張聘書或休書就能確定或解除夫妻關係。
現代男女結婚要去國家相關部門領取結婚證，解除夫妻關係要領取離婚證。
由上可以看出，現代婚姻制度確定了男女平等的關係，相對來說提高了女人的社會地位。
過去女人沒有地位，尤其是被休的女人更被千夫所指。
在古代，只要出嫁的女人觸犯了“七出”就會被丈夫休棄。所謂的“七初”就是七件事當妻子的不能觸碰，可以說是高壓線。
這7件事就是：
無子、淫軼、惡疾、嫉妒、不孝、盜竊、多言
。觸犯其中的一條，當丈夫就可以一紙休書把妻子打發回孃家，古人稱這種女人為“生妻”。
在古代，“生妻”的社會地位還不如寡婦，這是因為被休的妻子，其前夫還活在世上，誰娶這樣的女人都怕惹上麻煩，“說不定前夫會找新任丈夫的麻煩”。
“寡婦”和“生妻”卻有不同，之所以稱為寡婦，是因為他的前夫已經去世。不存在前夫“找麻煩”之說。
這從“再嫁”可窺一斑，過去有句話叫做“寧窮死不娶生妻”。也就是說有“一條路”都不娶這樣的女人。
即便迫於無奈娶了“生妻”，都是現任丈夫偷偷早上騎個毛驢把女人馱回家就算結婚了，根本不舉行任何儀式。
寡婦則不同了，可以大張旗鼓把她娶到家
，老百姓稱寡婦為二度開花。
瞭解了古代“寡婦”和“生妻”的區別，有便於理解“
寧要二度花，不要遺下人”
這句俗語的意思。
這句俗語的意思是說，假如家中條件不好，娶不上黃花大姑娘，本著兩害相侵取其輕的道理，寧可娶“寡婦”也不要娶“生妻”。
這裡的“
二度花”
指的是寡婦，寡婦再婚等於是梅開二度。
“遺下人”
指的是被休棄的妻子，也就是“生妻”。
另外農村還有一句俗語叫做“寧做土雞首，不做壯牛後”，這是什麼意思呢？
“土雞首”指的是“雞冠”，“壯牛後”指的是牛尾巴。
這句話其實就是“寧做雞頭，不做鳳尾”的另一版本。意思就是，寧可做比自己弱小人的頭領，也不做比自己強大人的小嘍囉。
引申為自己說了算，做掌控全域性的人
。當然了，也不是所有的人都贊成這種活法，有的人選擇與此恰恰相反。這些人認為給強者當嘍囉可以鍛鍊和提高自己的水平，畢竟“仁者見仁，智者見智”，我們要尊重每個人的選擇，活出精彩！
文/秉燭讀春秋
豫南鄉農2020-09-26 22:16:28農村這句俗話包含兩個意思：
1.
寧要二度花，不要遺下人：指的是婚姻家庭方面的事情。
2.
寧做雞首，不做壯牛尾：它是從兩種動物身體的部位上引申一個權力和地位的社會現象。
①.
寧要二度花：這是過去人們對離婚女人的文明的稱謂。不過，那時候人們對二度花的女性包涵面非常廣泛，其中也包括青樓女子和失身的女子。
②.
不要遺下人：這也是過去人們對失去丈夫的女人文明的稱謂。過去人們認為夫妻二人如果是男人先死，無論是病死或是其它意外事故死的，都會認為是女人的命硬剋夫。所以這樣喪夫的女人不能要。
這句俗話概括起來就是：寧要離婚的女人，也不要喪夫的女人，那樣會把自己的命剋死的，這是過去人們在這方面愚昧的表現。
①
寧做雞首：雞子雖然比較渺小，但是雞首也就是雞頭，對於整個雞來說它有著絕對的權力和地位。它不僅掌握著整個雞的生殺大權，而且還可以指揮整個雞想幹啥幹啥，想到哪裡就到哪裡，雞頭上的冠帶也非常的威武霸氣。
②.
不做壯牛尾：就比喻說從整個牛來看，牛頭和它的兩隻大角看起來很威風，牛頭在身軀的映襯下更加威武雄壯。牛尾巴雖然也長在威武霸氣的大牛身上，但它長在牛的屁股後面，人家看到的只是牛頭和身軀，而尾巴正好被其身體檔住了，有誰能看到有牛尾巴的存在呢。
所以，這句話最後一個引申的意思：就是說能當管住二三個人的領導，也不願當大裁團的末級小領導。就是三個人的小領導人家見面也會稱呼某總某總的，而且還有領導權和話語權。而大裁團的小領導則在好多人的領導之下，總是看著領導們的臉色說話辦事。因此，農村這句俗話表達的可能就是這方面問題。
三農的高度2019-08-03 23:11:12這話說在當下也許合適，但是搬運放在現在，有點不合適宜了。人們生活觀念等一切都在改變，自我認知和對人生的追求，對工作的態度，以及自己的需求與心態等等綜合因素，決定“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”這句話，已經過時了！
“寧要二度花，不要遺下人”：
說的是寧願娶一位離異的女子，也不要失去了丈夫的女人。這句話在以前，主要是忌諱失去丈夫的女人命不好，誰娶誰倒黴的意思。當時的老觀念思想嚴重，比較把這種情況當回事兒。但是現在不同於往昔。現在不說男多女少的問題，從人們的擇偶觀可以明顯的看出來，一個男人如果只有這兩種情況來選擇配偶的話，大多數哦會選擇“遺下人”。為何這麼說呢？主要是離婚的女人有前夫，怕他們之間還會藕斷絲連，更是得不償失的麻煩。而失去丈夫的女人恰恰把這條“路”斷的乾乾淨淨，心無牽掛的跟著新配偶一起重新生活。所以說這句話已經落伍不適用了！
“寧做土雞首，不做壯牛後”：
這句話和“寧做雞頭，不做鳳尾”一個意思！說的是即便是做一個小人物，也要做自由自在的“老大”，不去做一個大“大人物”的跟班小弟，受人指使，不自由自在！其實，現實中又有幾個人能做到這麼“乾脆利落”呢？非也！現在人都往前看，君子小人自在人心！因為人們都很清楚，只有自己接觸到更高的圈子裡，結識更多的“大人物”，哪怕是端茶倒水，也可以增加知識面，有更多的發展機會，更多的發現空間等，而不會只做坐井觀天的井底之蛙！所以這句老話說的冠冕堂皇，現實中又有幾個人能夠做得到？
第一句老話，現在來說，已經沒有意義了！無論離異的或者“遺下人”，在這個男多女少的時候，都大受歡迎，不存在誰嫁不出去的問題。第二句話，告訴人們要做一個“大自在”的人，但是我們生在紅塵中，就是一個俗人罷了，無論是做雞頭或者壯牛尾，自己活的“自在”便好，何必在意別人的言說呢！套用《增廣賢文》裡的一句話：“誰人背後不說人，誰人背後無人說”！
點菸抽的是寂寞2020-10-25 15:42:53“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”這句話是什麼意思呢？意思就是說寧肯娶離異的女人，也不要娶守寡的女人；寧願做土雞的雞冠，也不願做壯牛的尾巴。
受封建傳統文化影響，古時候的人們大多都比較迷信，認為人的運與勢都在受著命的影響，因此人們普遍都比較信命。而關於對命運的理解，曾經就有許多廣為流傳的俗話。其中一些更是一直被流傳至今。
“寧要二度花，不要遺下人”
“寧要二度花，不要遺下人”，這句話中的“二度花”通常指的是離異的女人，而“遺下人”代指喪偶的寡婦。古時候，人們認為年紀輕輕便守了寡的女人多半是命硬，這些女人被看作是“剋夫的命”。而比起“遺下人”，“二度花”則更容易被人們所能接受。因此，就有了這句俗語。
其實古人對於這句話的理解多半是受了迷信思想的影響，隨著現代人們思想的進步，這種觀念已經不是那麼根深蒂固了。
寧做土雞首，不做壯牛後
“寧做土雞首，不做壯牛後”，其實這句話也非常好理解。“首”指的是頭領，而“後”則指的是“尾巴”。我們都知道頭領就是權威的象徵，當一個人身處於頭領的位置時，即使是再小的群體，那最起碼也是這個群體的王，他在這個群體中就有著絕對的話語權。
而如果一個人待在一個很強大的群體中，但只能做最後那個尾巴的話，這個人之於這個強大的群體就是可有可無的存在，他不會有任何的話語權，只能聽命於他人，也不會得到更多的關注。
這就是“寧做土雞首，不做壯牛後”的緣由，也是大多數人所信奉的信念，其實我們通常所聽到的那句“寧做雞頭，不做鳳尾”也是這個意思。
但任何事物都不是絕對的，比如說個人的能力都是有限的。如果自身能力不足，又只甘願待在一個小的群體中做“雞首”，即使擁有了個人想要的那份尊榮，也很難達到很高的成就。人有時候需要藉助更大群體的力量，加入更大、更強的群體，雖然你沒有那份尊榮，得不到更多的關注，也只能為他人做嫁衣，但在這裡，在你成就他人的同時，整個群體也能幫你實現做“雞首”時所不能達成的成就。
以上為個人愚見，歡迎大家留言討論。
巴奇特2021-07-01 11:10:57農言都是經過長期，總結出來的經驗。寧要二度花，不要遺下人。根據自己研究發現，確實有道理。當看到有的男性朋友，年輕輕的死啦，你在去觀察他的老婆，就有和別的女人不一樣之處。也就是農村老人經常說的女有剋夫相，生活不長長。
山澗梧桐2020-10-13 17:30:16農村老爹的這句，雖是千年格言，但對於當今來說，也不怎麼正確！
寧要二度花，不要遺下人
何為二度花？何為遺下人？“二度花”指的是寡婦，寡婦再婚等於是梅開二度。
“遺下人”指的是被休棄的妻子，也就是“生妻”。
寧要二度花，不要遺下人，在古代，這也許是對的。因為古代的人很封建，思想保守，男女地位不平等，女人根本沒有發言權，只是受害一方，更談不上離婚了，只有被休妻的份。女人一旦嫁入男方，就成了男人的附屬品，做什麼事都要看男人的臉色。在無子的事情上，不管是男人的錯還是女人的錯，都面臨著被休的危險。
在古代，由於女人地位低下，被休後會受到人們歧視，把一切不是都推到女人身上。而寡婦則不同，男人死了，受到人們同情，在對待再婚問題上，覺得被遺下人好。
寧做土雞頭，不做壯牛後
土雞，就是我們常說的本地雞，壯牛，也叫耕牛，不僅價值比土雞高多了，因是耕牛，受農民的“愛戴”！
在古代，人們看重的是名節，名利。土雞雖沒牛值錢，但土雞頭大小也是頭頭，正符合古代人的口味。
本人認為，寧要二度花，不要遺下人的想法得改改了。隨著社會發展，男女地位越來越平等，很多時間是女尊男悲的今天。由於種種家庭矛盾，離婚人群相當高的時候，不能再有那種思想了。
同時，土雞頭不好做，憑自己能力在大樹下乘涼也是好事。不要再有不做壯牛後的想法，只有適合自的，才是最好的。
逸風三農2020-10-15 06:09:06這是兩句農村俗語，農村俗語有的有道理，有的是沒什道理的。“寧要二度花，不要遺下人”這句話就沒什麼道理。而“寧做土雞首，不做壯牛後”，也是有道理的，不過這個道理也是因人而宜。那麼為什麼會這樣說？這兩句俗語是什麼意思呢？請往下看。
“寧要二度花，不要遺下人”的意思
無論是古代還是現代，都把女人比作嬌美的花的，而女人結婚時正是鮮花怒放，最是嬌豔的時刻。而“二度花”是指離過婚，又二次結婚的女人。“遺下人”是指死了丈夫的女人。死了丈夫的女人在以前被認為是不詳的女人，她丈夫之所以會死，是被她剋死的。以前的人認為跟這樣的女人結婚有被剋死的危險。所以才有了結婚“寧要二度花，不要遺下人”的說法。也就是結婚寧願要離婚的女人，決不要死了丈夫的女人。但是，這只是古代的一迷信說法，既沒道理，也不可信。之所以丈夫會死，有可能是病死的，也有可能是出意外死的，決不可能是被剋死的。
“寧做土雞首，不做壯牛後”的意思
聽說過這句“寧做土雞首，不做壯牛後”這句俗語的人應該不多。但是“寧為雞頭，不做鳳尾”這句俗語聽說過的應該很多。它們的意思是相同的。是一句非常勵志俗語，意思就是說，做人就得做人上人，就算是能做個小領導，也決不做大人物的跟班，受人擺佈。這句俗語對於那些不安於現狀，努力奮進的人是很有道理的。但是你不安於現狀，想往上爬也得有那個能力。如果沒那個能力還想做“雞首”，那就是志大才疏了。而對於那些安於現狀，不想往上爬的人，這句不適用了。畢竟往上爬是有風險的，還不如做個“壯牛後”安全的多，畢竟大樹底下好乘涼。
總之，很多農村俗語雖然都流傳了幾千年，但是有的是有道理的，我們可以拿來借鑑、利用。但是有些是沒道理的，是迷信的說法，我們一定要分清，不能被它誤導了。
三農堂廣訊2019-08-04 18:33:36更多農業養殖知識和種植技術，請關注三農堂廣訊，誠邀您的關注，共同探討三農知識。
在以前的農村裡，由於一些村民對問題的看待還不是很全面，主要的農民以前的思想還是比較保守的，並不是看到以後的問題，而是隻看到當前的問題所在，所以說以前在從村裡說的一些俗語之類的，也是經不起時間的推敲的，畢竟現在的社會在發展，一些問題似乎也是沒有想的那麼簡單，今天咱們就來談下這個：寧要二度花，不要遺下人，寧做土雞首，不做壯牛後是什麼意思？
寧要二度花，不要遺下人，這句話的意思也是比較好理解的，在以前的農村裡都是比較傳統的，在農村比較窮的時候，一般的農民找媳婦也是不好找的，尤其是一些家裡比較窮的人，說個媳婦也是難上加難，所說以前在農村裡有的兄弟多的話，只能給一個兄弟說個媳婦，因為錢已經不夠了，所以有的地方，比如說哥哥去世的話，那麼兄弟是可以和嫂子結為連理的，這個在以前的農村也是有發生的，嫁給小叔子這樣就不算寡婦了，但是如果要是丈夫去世的話，不在家裡待著了，那麼這個女人出去的話就是不太好找物件了。
在農村裡，老人覺得一般死了丈夫的女人，是會給家裡帶來不好的運勢的，所以在農村很少有人找寡婦，在農村寡婦也是讓人避諱的，比如一些關於的寡婦的一些俗語，“寡婦門前是非多”這些都是因為以前的原因，所以現在對寡婦都是沒有好感的，所以一些人寧願找離婚的女人，也就是二度花的意思，也不想找寡婦，不過現在家裡沒錢，沒有手藝的人估計寡婦也是不會跟的，所以現在還是要努力賺
錢！
寧做土雞首，不作壯牛後，這句話的意思是說我們做任何事都要做在前面，比如你工作的話，那麼就要積極的工作，做出來的工作受到領導的歡迎的話，那麼對於以後加薪這方面也是很好的，那麼如果是一個默默默無聞的人，那麼這樣的人也是沒有作為的，就像一句話，人往高處走，水往低處流，凡事我們都要積極應對，絕不做退縮的人，這句話還以個意思就是，透過我們的努力就要去自己發展，這樣就可以不受別人的約束，可以讓自己有一番的大的作為！不過對於這幾句話來說，後面這幾句也是積極向上，鼓勵人的話，但是對於，寧要二度花，不要遺下人的這句話，在現在有所誤解的，對於這些話你覺得哪些有一定的道理呢？
農技廣播站2020-10-08 16:26:47農村的不少俗語雖然給我們的生活帶來了一些經驗道理，但並不是說農村的俗語就一定正確，有些俗語隨著時代的發展，就已經失去了意義，並沒有任何作用。“寧要二度花，不要遺下人；寧做土雞首，不做壯牛後”，這句話其實就屬於不適合現代社會的一句俗語。
“寧要二度花，不要遺下人”
“二度花”指的是離過婚的女兒，“遺下人”指的是丈夫去世的女人，也就是咱們所說的寡婦。
以前的人們比較迷信，信命，他們認為，如果一個女人的丈夫死了，是因為這個女的命不好，命硬剋夫，都不願意娶這樣的女人，害怕自己也被剋死。因此比起“遺下人”，還是“二度花”更容易被接受，畢竟和名聲比起來，還是性命更重要。
這句俗語就是典型的舊社會思想，而現在人們思想解放了，對於“命硬、剋夫”的說法不會計較太多，因此也就不在意這事了。
“寧做土雞首，不做壯牛後”
這句俗語換句話來說就是“寧做雞頭、不做鳳尾”，其實要說的話，並沒有對錯之分，因為這只是一個選擇問題，對不同的人來說，所作出的選擇也就不同。
如果一個人只想追求安穩的生活的話，那“寧做土雞首，不做壯牛後”這句話就十分正確。可是對於一些想要不斷前進的人來說，只做“土雞首”完全無法滿足，因此需要繼續前行，只有不斷的登高，才能見識到更多的新鮮事物，才能不斷的前進。