柒分安然2018-11-18 17:46:01世有伯樂，然後有千里馬，其實這個問題如果複雜來說，是沒辦法去定義到底先有哪個，但如果簡單去想，就可以說先有伯樂而後有千里馬，因為也許千里馬一直都有，但問題是，千里馬是需要伯樂去發現，沒有伯樂，誰又知道千里馬呢？所以只有伯樂出現，千里馬才隨之出現。僅為個人理解。
Ukola瞭望哨2018-11-18 22:52:55韓愈在《馬說》裡說：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
韓愈是在那個時代和從自己的角度來分析人才和判別標準的關係，是對的。因為人才的標準已經形成了數朝數代，按照這個標準來選拔人才是沒有錯的。
隨著事情的發展，在一些標準沒能與時俱進的時候，或對一些人才的標準尚未成型時，只能以實踐來促進標準的形成。也就是說，有時候也是“先有千里馬，後有伯樂”。如，按照高考的標準，馬雲在前幾次的考試中，是算不上人才的，但後來馬雲的成就證明他是難得的出類拔萃的人才。也就是阿里系列等電商產業得到市場驗證後，社會才認可搞電商的也是人才。
這樣的事例還很多，按照現有的標準，有些事情是不能幹也不讓乾的，但經過探索，事情證明是對的。現在人們多把這種現象叫做“創新”，如“電子支付”等。所以，鼓勵創新，實施“創新驅動”，就不能按照“世有伯樂，然後有千里馬”這樣的標準去限定創新，得讓“千里馬”先跑起來，在實踐中完善出標準、形成“伯樂”，然後再去鼓勵和鑑定更多的“千里馬”。大家覺得是不是這個道理？
大樹生活2018-11-18 15:57:13辯論每個人的觀點不同，說下我的觀點希望能幫到你！
說先有伯樂還是先有千里馬，我認為先有千里馬，伯樂是能識別千里馬，因為有了千里馬，才會有一波又一波的人去辨別，當一個普通人把辨馬這件事重複做，也就是說簡單的事情重複做，也就成了奇蹟。
這個人也就變成了伯樂，有伯樂沒有千里馬，是時代的傷感，有千里馬沒伯樂是現實的遺憾，千里馬沒有伯樂就沒有，伯樂沒有千里馬就沒了價值。
相輔相成，謝謝